La Iglesia de las Saintes Maries de la Mer es una iglesia románica fortificada construida en el siglo IX en Saintes-Maries-de-la-Mer en Camargue , Bouches-du-Rhône, Provenza. Dedicado a María, madre de Jesús y a Las Tres Marías , es el tema de la peregrinación romaní anual. Desde 1840, está clasificado como Monumento Histórico Francés . [1]
Iglesia de las Saintes Maries de la Mer Église de Notre-Dame-de-la-Mer des Saintes-Maries-de-la-Mer | |
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Religión | |
Afiliación | Iglesia Católica |
Región | Camargue |
Rito | latín |
Estado | Activo |
Localización | |
Localización | Saintes-Maries-de-la-Mer , Francia |
Coordenadas geográficas | 43 ° 27′06 ″ N 4 ° 25′40 ″ E / 43.4516 ° N 4.4278 ° ECoordenadas : 43 ° 27′06 ″ N 4 ° 25′40 ″ E / 43.4516 ° N 4.4278 ° E |
Arquitectura | |
Tipo | Iglesia |
Estilo | románico |
Terminado | Siglo noveno |
Fondo
Según el escritor Jean-Paul Clébert , el geógrafo e historiador griego Estrabón escribió que los foceanos de Massalia (la actual Marsella ) erigieron un templo a Artemisa . La primera mención de la ciudad (luego un oppidum ) se hace en el poema Ora Maritima (inglés: The Sea Coast ) de Avienus en el siglo IV, bajo el nombre de un islote llamado "oppidum priscium Râ". [2] En el siglo VI, este oppidum pasó a llamarse "Sancta Maria de Ratis" (en inglés: Santa María de la Balsa), un nombre que evolucionó a Notre-Dame-de-la-Barque cuando la leyenda cristiana del desembarco de las Tres Marías en la costa de la Camarga se hizo popular. [3] Este cambio se realizó a partir de 547, con la instalación de una comunidad de monjas en este islote por Cesáreo de Arles , el arzobispo de Arles , [4] para cristianizar este lugar de peregrinaje y culto pagano a Mitra y Artemisa . [5]
Vista aérea de Saintes-Maries-de-la-Mer
Vue des Saintes-Maries-de-la-Mer , de Vincent van Gogh (1888, Museo Kröller-Müller )
De Notre-Dame-de-la-Barque a Notre-Dame-de-la-Mer
La iglesia fortificada se encuentra en un lugar destacado y es visible desde unos 10 kilómetros (6,2 millas). El campanario de la iglesia domina la ciudad desde su construcción a principios del siglo IX. Ofreció protección a la ciudad durante el período de transiciones entre el Imperio carolingio , los vikingos y sarracenos , [6] y la fundación del feudalismo y sus iglesias fortificadas y castillos fortificados para ofrecer protección. La construcción de la iglesia abarcó las transiciones entre la arquitectura carolingia y la arquitectura románica en la Edad Media.
Mantener-ábside-campanario-muro
Mantener-ábside-campanario-muro
Mantener-ábside-campanario-pared y vista lateral
Techo y campanario
Vista lateral y pared de campanario
Torre de fachada y esquina
Entrada y croix camarguaise
El sitio de Notre-Dame-de-la-Barque había estado bajo constante amenaza de sarracenos y vikingos, lo que obligó a las monjas a abandonarlo. No fue hasta 973 que los sarracenos fueron expulsados por el conde Guillermo I de Provenza , que hizo reconstruir la iglesia (se dice que volvió a estar en ruinas en 1061 [4] ). Pasó al mense del capítulo metropolitano de la Iglesia de St. Trophime en Arles, luego los canónigos lo devolvieron a la Abadía de Montmajour , que estableció allí un priorato en 1078. Fue entonces cuando se dedicó a Notre-Dame-de -la-Mer. [7] La reconstrucción de la actual iglesia fortificada tuvo lugar entre 1165 y 1170 [8] (a principios del siglo XII en estilo gótico, con similitudes arquitectónicas con el Palacio Papal gótico del siglo XIII en Aviñón ). [9]
Vista desde el mar mediterráneo
Nave
Coro y ábside
Vista desde las almenas del techo
La iglesia se dividió entonces en tres partes, "savoir une nef, une chapelle assez allongée fermée sur le devant par une grille de fer, et sur les deux côtés et le fond par un mur de pierres de taille; un chœur au centre, réservé aux clercs. On a accès à celui-ci par un long couloir formé par un mur latéral de ladite chapelle. (Inglés: "a saber, una nave, una capilla bastante alargada cerrada en el frente por una puerta de hierro, y en ambos lados y el al fondo por un muro de cantería; un coro en el centro, reservado a los clérigos. Se accede a él por un largo pasillo formado por un muro lateral de dicha capilla.) " [10]
En el siglo XIV, durante el pontificado de los Papas de Aviñón , se popularizó la "Peregrinación a Saintes-Maries-de-la-Me". Tanto es así que en 1343, Benedicto XII fijó la celebración de los santos el 25 de mayo y el 22 de octubre. [9] Jean de Venette , autor de un poema sobre la "Historia de las Tres Marías", dice que visitó a Pierre de Nantes.
, obispo de Saint-Pol-de-Léon , entonces sufría de gota , y que este último se curaba sólo por intercesión de las Tres Marías. El obispo luego hizo una peregrinación a Saintes-Maries-de-la-Mer en 1357. [11] Ese mismo año, Arnaud de Cervole , conocido como el Arcipreste, se dirigió a Aviñón a través de la Camarga con sus bandas anglo-gasconas. Las reliquias contenidas en la iglesia fueron resguardadas en Sainte-Baume y Notre-Dame-de-la-Mer vio reforzadas sus fortificaciones. [4]Iglesia primitiva
Las excavaciones arqueológicas han descubierto que las estructuras de la iglesia que precedió a Notre-Dame-de-la-Mer era una capilla rural de una sola nave. Este lugar de culto fue construido en piedra caliza dura . [7] La nave de esta primitiva iglesia constaba de tres tramos que conducían a un coro cerrado por un ábside semicircular . Estaba flanqueado, al norte, por una torre cuadrada a la que se podía acceder por una escalera que partía del coro . [7]
Dos puertas daban acceso a la iglesia por las fachadas laterales. El primero, en el norte, estaba reservado para el clero . Proporcionó acceso al claustro y al jardín. El segundo se abría a la tercera bahía sur. Esta puerta fue decorada por dos leones del tipo de Arles que actualmente están reutilizados en una puerta amurallada del siglo XV. [7] El ábside estaba precedido por un coro de presbiterio y un alto arco de triunfo . [12]
León de Arles tipo que perteneció a la iglesia primitiva, grabado del siglo XIX.
Croix camarguaise
Leones de la iglesia primitiva en reutilización en una puerta del siglo XV
Las excavaciones del rey René
En 1448, se encontraron muchas reliquias durante el reinado de René de Anjou . [5] Se excavó todo el piso de la iglesia, descubriendo un pozo y una fuente de agua dulce. En el coro, "une petite grotte renfermant des écuelles en terre, les unes entières, les autres brisées, et une certaine quantité de cendres avec des charbons noir (inglés: se descubrió una pequeña cueva que contenía cuencos de barro, algunos enteros, otros rotos, y una cierta cantidad de cenizas con carbones negros). [10] Finalmente, entre esta cueva y el muro de la capilla del siglo XII, se reveló un vestigio del muro que abarcaba todo el coro, que se abría con una pequeña puerta que daba acceso a un oratorio, en el que había una columna que sostenía una mesa de mármol formando un altar. [10]
También se encontraron dos cuerpos "que desprenden un olor dulce", identificados como Mary Jacobe y Mary Salome . [10] Los huesos, lavados con vino blanco , se colocaron en relicarios y se transportaron a la capilla superior. [9] [10] Al final de las excavaciones, tres cippi fueron exhumados y fueron nombrados, al igual que una pieza de mármol liso, "las almohadas de los santos". Aún visible en la cripta de la iglesia, los dos primeros están dedicados a Juno y el tercero es un taurobolium que se ha utilizado para el culto de Mitra . [10] Jean-Paul Clébert sugiere que el culto de las Tres Marías (las Tremaie ) reemplazó un antiguo culto dado a las Matres , deidades celtas de la fertilidad, y que había sido romanizado con el nombre de Juno. [3]
El descubrimiento de las reliquias atribuidas a las Tres Marías estuvo acompañado de la decisión de venerarlas tres veces al año, el 25 de mayo, para la fiesta de María Jacobe , el 22 de octubre para la de María Salomé y el 3 de diciembre. mar, con el barco y los dos santos, tiene lugar en mayo y octubre. Santa Sara es venerada el 24 de mayo [5].
Jean-Paul Clébert señala que tanto la estatua de Sarah como la de las Tres Marías en su barco no tienen cabeza y tienen cabeza removible. Señala, "Les" Mères ", qui avaient pris tant de soins d'apporter en exil quatre têtes sacrées, semblent avoir perdu les leurs au cours des vicissitudes de leur histoire," (Inglés: Las "Madres", que habían tomado tan mucho cuidado para llevar cuatro cabezas sagradas al exilio, parecen haber perdido la suya durante las vicisitudes de su historia) [13]
La procesión al mar
Fernand Benoit
, que fue el primer historiador en estudiar el folclore de las Tres Marías y Santa Sara , destaca la importancia de la procesión romaní hacia el mar. Desde 1936, la inmersión de Sarah, la santa negra, que ha hecho el pueblo romaní , precede por un día a la de las Marías en su barco. La estatua de Sara está sumergida hasta la cintura. [14]En la Camarga , la inmersión ritual en el mar sigue una tradición centenaria. Ya en el siglo XVII, la gente de Camarguais
atravesó bosques y viñedos hasta la playa, luego a varios kilómetros de la iglesia, y se arrodilló en el mar. [14]Le rite de la navigation du "char naval", dépouillé de la légende du débarquement, apparaît comme une cérémonie complexe qui unit procession du char à travers la campagne et pratique de l'immersion des reliques, il se rattache aux procesions agraires et purificatrices qui nous ont été conservées par les fêtes des Rogation et du Carnaval
El rito de la navegación del "carro naval", despojado de la leyenda del desembarco, aparece como una ceremonia compleja que une la procesión del carro por el campo y la práctica de sumergiendo las reliquias, se vincula a las procesiones agrarias y depurativas que nos han conservado las fiestas de Rogativas y Carnaval- Fernand Benoit, La Provence et le Comtat Venaissin, Arts et tradiciones populaires . [15]
Benoit, para destacar que estas procesiones al mar demuestran la cultura provenzal y su respeto por el Mediterráneo ya que las procesiones (ligadas a otros santos) se encuentran en Saintes-Maries-de-la-Mer , y en Fréjus , Mónaco , Saint-Tropez y Collioure . [dieciséis]
Iglesia actual
Exterior
El pueblo estuvo protegido por sus murallas medievales hasta la Revolución Francesa . El sitio fue uno de los componentes principales de la defensa de la ciudad de Arles . En su centro, la iglesia fue fortificada cuando fue necesario. Su aspecto actual data del siglo XIV. [7] La región regularmente incursiones sufrió por piratas de Berbería , por lo que al comienzo de su construcción, la elección de una forma de fortaleza fue rápidamente tomadas, de una sola nave, alternando matacanes , almenas y torre de vigilancia, con vistas a la ciudad desde una altura de 15 metros (49 pies). [17]
El ábside exterior
Las características de estilo militar a menudo ocultan la construcción románica. Solo el ábside poligonal es visible desde el exterior. Está coronado por una antigua caseta de vigilancia [18] Rodeado por una bahía de centrado , sus dos pequeñas columnas están coronadas por capiteles de principios del siglo XIII. Está decorado con bandas lombardas que se alternan con ménsulas . [8]
El campanario y la capilla superior
Con vistas al coro, y en todo el ancho de la iglesia, el muro del campanario está coronado por matacanes y hendiduras: cuatro en fila, cada uno con una campana, un quinto arriba, totalmente vacío. Este muro termina en la caseta de vigilancia, que realza el ábside. [18] La construcción de la nave, en los siglos XIV y XV, trajo cambios significativos a la iglesia. El más significativo fue la construcción de un paseo mural . Construida en arco de ménsulas , se apoya sobre consolas o contrafuertes . Una alta capilla completa el ábside. [8] Situado encima del coro, en la antigua caseta de vigilancia , está dedicado a San Miguel arcángel. Contiene las reliquias de los santos, encerrados en una persecución y solo se saca para la Peregrinación a Saintes-Maries-de-la-Mer
. [18] Su singularidad radica en el hecho de que se ha integrado en el sistema defensivo de la iglesia. Parece una torre del homenaje y también sirvió como puesto de vigilancia. [8]Campanas de iglesia
El campanario tiene cinco campanas:
- Marie Jacobé-Marie Salomé , emitida en 1993 por Fonderie Paccard en Annecy , nota: G
- Claire , emitida en 1837 por Eugène Baudouin en Marsella , nota: A♯
- Rosa , emitida en 1839 por Eugène Baudouin en Marsella, nota: C
- Reconciliación , emitida en 1984 por Fonderie Paccard en Annecy , nota: D
- Fulcranne , fundido en Pierre Pierron en Aviñón , nota: D #
Interior
La iglesia de estilo románico consta de una nave , cuatro tramos y un ábside semicircular . La sencillez del edificio destaca en su decoración interior. Sólo una cripta , dedicada a Santa Sara y una "Capilla superior", dedicada a San Miguel , en la antigua sala de la caseta de vigilancia, completan la nave rectangular y el ábside 'semicircular'. [18]
La iglesia no tiene capilla lateral y tiene poca decoración, salvo una hornacina, a la izquierda, con una representación de María de Clopas y María Salomé , en una barca. Esta única nave, en cuna rota, se sustenta lateralmente sólo por bóvedas completas , con arcos , contenidas en los amplios espesores de los muros. [19] La presencia de un pozo, bajo el Cristo de madera del siglo XVII, se remonta a cuando la iglesia fortificada sirvió de refugio a la población durante las invasiones piratas en la Edad Media . [18] El lado norte de la nave, cerca del portal de entrada, también es visible parte del pavimento original, así como una pila de agua bendita, excavada en un antiguo capitel. [19]
Entre las raras decoraciones de la nave, hay dos objetos clasificados como artefactos históricos desde 1840: un retablo , en madera dorada, que data del siglo XVII, [20] y un dosel de altar pintado, sobre un estrado, del siglo XVI. , en representación de los Apóstoles y la Natividad . [21]
Las Tres Marías , en un barco y rodeadas de exvotos
Coro y ábside
nave
Mary Jacobe y Mary Salome , representadas como mártires sin cabeza en un grabado del siglo XIX.
Ábside interior
El ábside fue construido en forma de semicúpula y tiene siete arcos ciegos sostenidos por ocho columnas de mármol rematadas con capiteles historiados (o figurados) . Se subdividen en dos grupos. [8] El primero está formado por seis capiteles decorados con follaje, máscaras y bustos humanos o cabezas de diablo. Su estilo los hace similares a los de la galería norte del Claustro de Saint-Trophime
. Estas esculturas se colocaron entre 1160 y 1165. [8]El segundo grupo tiene solo dos capitales. Estos se consideran grandes obras maestras de la arquitectura románica de la Provenza
. El primero representa la Encarnación de Cristo , el segundo la Pasión de Cristo . De la misma época que los más antiguos, su estilo se relaciona con el del friso de la Catedral de Nimes . [8]Pila de agua bendita tallada en un antiguo capitel
Encarnación de Cristo
Pasion de Jesus
El Misterio de la Encarnación escenifica por un lado el tema de la Visitación y por otro la aparición del Arcángel Gabriel a Zacarías . La Pasión de Cristo , mientras tanto, se evoca en la forma del Sacrificio de Abraham . [8]
La cripta
La cripta se encuentra debajo del coro de la iglesia y se puede acceder a ella desde el crucero . La cripta está dedicada a Santa Sara , que está representada por una estatua vestida, y tiene su propio altar y muchos exvotos . En 1448, la cripta fue excavada en la dirección de René de Anjou , luego en busca de las reliquias de las "Tres Marías". Durante esta excavación también se descubrió un bloque de mármol perfectamente liso, la "Almohada de las Tres Marías". [19]
Entrada de la cripta
Santa Sara
Santa Sara
Altar en la cripta
Almohada de las Tres Marías
Ver también
- Arquitectura románica
Referencias
- ^ Base Mérimée : Église Notre-Dame-de-la-Mer des Saintes-Maries-de-la-Mer , Ministère français de la Culture. (en francés)
- ^ Clébert 1972 , p. 420.
- ↑ a b Clébert , 1972 , p. 421.
- ↑ a b c Mélot 1970 , p. 715.
- ↑ a b c Bordigoni , 2002 , p. 489.
- ^ "Vicedi en Camargue" . vicedi.com . Consultado el 21 de julio de 2019 ..
- ↑ a b c d e Rouquette , 1974 , p. 52.
- ↑ a b c d e f g h Rouquette 1974 , pág. 53.
- ^ a b c "Pèlerinage gitan et le marquis de Baroncelli" [Romería de Roma y el Marqués de Baroncelli] (en francés).
- ↑ a b c d e f Clébert 1972 , p. 423.
- ^ de La Curne, M. (1736). Mémoire concernnant la vie de Jean de Venette, avec la Notice de l'Histoire en vers des Trois Maries, dont il est auteur .
- ^ Rouquette 1974 , p. 523.
- ^ Clébert 1972 , p. 427.
- ↑ a b Benoit , 1992 , p. 253.
- ^ Benoit 1992 , p. 253-254.
- ^ Benoit 1992 , p. 250-252.
- ^ "Histoire de l'église" [Historia de la iglesia]. Office de Tourisme des Saintes-Maries de la Mer - Tourisme en Camargue .
- ↑ a b c d e Guitteny , 2011 , p. 48.
- ↑ a b c Saletta , 2017 , p. 417.
- ^ Palissy
- ^ Palissy
Bibliografía
- Benoit, Fernand (1992). La Provence et le Comtat Venaissin, Atrs et tradiciones populares . Aviñón: Aubanel. ISBN 2700600614.
- Bordigoni, Marc (2002). Le Pèlerinage des Gitans, entre foi, tradition et tourisme (en francés). Aix-en-Provence: Institut d'ethnologie méditerranéenne et comparative.
- Clébert, Jean-Paul (1972). Guide de la Provence mystérieuse (en francés). París: Tchou.
- Guitteny, Marc (2011). Camargue (en francés). Mónaco: AJAX. ISBN 978-2844731876.
- Rouquette, Jean-Maurice (1974). Provenza Romane 1 . La Nuit des Temps (en francés). 1 . Zodiaque.
- Mélot, Michel (1970). Guide de la mer mystérieuse . Maritimes et d'Outre-mer . París: Tchou.
- Saletta, Patrick (2017). Provence Côte d'Azur (Les carnets du patrimoine) (en francés). Charles Massin. ISBN 978-2707204097.
enlaces externos
- Notre-Dame-de-la-Mer sur le site petit-patrimoine.com
- Sonné de cloches de l'église Notre-Dame-de-la-Mer des Saintes-Maries-de-la-Mer en YouTube