El City Temple es una iglesia inconformista en el viaducto de Holborn en Londres . Es la única iglesia inglesa libre que todavía se celebra en su propio edificio todos los domingos en la ciudad de Londres . [ cita requerida ] El ministro actual es el Rev. Dr. Rodney Woods. La iglesia es parte del Sínodo Thames North de la Iglesia Reformada Unida y es miembro de la Alianza Evangélica .
Templo de la ciudad Holborn | |
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Localización | Viaducto de Holborn , Londres |
País | Inglaterra , Reino Unido |
Denominación | Iglesia Reformada Unida |
Sitio web | http://www.city-temple.com/ |
Historia | |
Fundador (es) | Thomas Goodwin |
Arquitectura | |
Años construidos | 1873–1874. Reconstruido 1958 |
Clero | |
Pastor (s) principal (es) | Rev. Dr. Rodney D. Woods |
El Templo de la Ciudad es más famoso por ser el lugar de predicación de la teóloga liberal del siglo XX Leslie Weatherhead . Otros predicadores notables han incluido a RJ Campbell , Joseph Fort Newton , Thomas Goodwin y Joseph Parker .
El primer edificio de la iglesia en el sitio actual se construyó en 1874. La congregación se fundó mucho antes; la fecha tradicional es 1640, pero alguna evidencia sugiere que fue fundada ya en la década de 1560 por los puritanos . Destruido por los bombardeos durante la Segunda Guerra Mundial, fue reconstruido y reabierto en 1958.
Historia temprana
Se cree que el Templo de la Ciudad fue fundado por Thomas Goodwin . Se desconoce la fecha exacta de su fundación, pero se cree que fue alrededor de 1640. [1] Es la congregación inconformista más antigua de la ciudad de Londres . Su primera casa de reuniones estaba ubicada en Anchor Lane. El segundo ministro de la Iglesia fue Thomas Harrison, quien sucedió a Goodwin en 1650, [2] momento en el que la Iglesia se trasladó a una casa de reuniones en Lime Street. [3] El ministerio de Harrison solo duró hasta 1655. No se nombró un sucesor hasta 1658, cuando el Rev. Thomas Mallory fue llamado a pastorear la Iglesia. [4] Mallory dirigió la Iglesia durante el difícil período que siguió a la Restauración de la Monarquía en 1660. La Iglesia se mudó varias veces, pero después de una serie de mudanzas encontró un hogar más permanente en Poultry , Cheapside [5] en 1819. [ 4]
Tras la dimisión del Dr. James Spence del pastorado en 1867, los funcionarios de la Capilla de aves de corral se acercaron a Joseph Parker , entonces pastor de Cavendish Street Chapel, Manchester, con el fin de llamarlo al pastorado. La primera convocatoria, en marzo de 1868, declinó pero en junio de 1869 aceptó. [6] Al mismo tiempo, la Iglesia buscaba trasladarse desde su sitio en Poultry. El sitio se vendió por 50.000 GBP. [7] La Iglesia se enfrentó entonces a la cuestión de un nuevo sitio. Parker insistió en que el nuevo sitio tendría que estar dentro de la ciudad de Londres y, finalmente, se aseguró el sitio actual en el viaducto de Holborn. [8] La Capilla de las Aves de Corral se cerró el 16 de junio de 1872, y hasta que la nueva iglesia estuviera lista, la congregación se reunió en el gran salón del Cannon Street Hotel por la mañana, en Exeter Hall por la noche y en la Iglesia Presbiteriana de Londres. Wall , para servicios de mediodía los jueves. [9]
La Piedra Conmemorativa del nuevo edificio, que se llamará el Templo de la Ciudad, fue colocada por el Dr. Thomas Binney el 19 de mayo de 1873. [10] La Corporación de la Ciudad de Londres presentó un espectacular púlpito de mármol a la Iglesia. [11] El edificio se inauguró el 19 de mayo de 1874. [12] El edificio, por su ubicación y tamaño, comenzó a asumir el carácter de una catedral inconformista y se convirtió en el púlpito congregacional más importante de Gran Bretaña. Mucho de esto se debió a Joseph Parker.
A medida que la edad comenzó a afectar a Parker, el reverendo Reginald John Campbell , un ministro congregacional en Brighton, fue llamado en 1902 para actuar como su asistente. [13] Poco después de aceptar este arreglo, el Dr. Parker murió repentinamente. [14] Parker había dejado en claro que era su deseo que Campbell fuera su sucesor, por lo que se llamó a Campbell. [15]
Mientras que Parker era teológicamente conservador, la publicación de una respuesta anónima a Juan Roberto Seeley 's Ecce Homo bajo el título truculento Ecce Deus , [16] Campbell no era enfáticamente. Socialista políticamente [17], su teología demostró ser tan radical como su política. El pastorado de Campbell comenzó en mayo de 1903 y terminó en octubre de 1915. [18] Comenzaron a surgir preguntas sobre la forma en que Campbell introdujo la crítica bíblica en su predicación, [19] cuestionando la atribución tradicional de libros y los orígenes del texto. A medida que se publicaron sus sermones, esto los llamó la atención de los lectores de todo el país y más allá. [20]
La teología sostenida por Campbell y varios de sus amigos llegó a ser conocida como 'La Nueva Teología'. Campbell decidió responder a sus críticos con la publicación de un volumen titulado simplemente La nueva teología , que expone su posición. [21] Mirando hacia atrás, sintió que había ido demasiado lejos. "Fue escrito con demasiada prisa, fue crudo e intransigente en su declaración, polémico en espíritu, y dio una impresión totalmente errónea de los sermones pronunciados semana tras semana en el púlpito del templo de la ciudad". [22] El mismo Campbell llegó a una crisis de fe cuando varios Nuevos Teólogos comenzaron a cuestionar la doctrina de la deidad, e incluso la historicidad, de Cristo. [23]
En octubre de 1915 Campbell predicó su último sermón en el City Temple y renunció a la iglesia congregacional; unos días después fue recibido en la Iglesia de Inglaterra por el obispo Gore [24] y en octubre de 1916 fue ordenado sacerdote anglicano. [25] Al reincorporarse a la Iglesia de Inglaterra, ya petición de algunos viejos amigos de la Congregación, con quienes se mantuvo en buenos términos, escribió un relato del desarrollo de su pensamiento en A Spiritual Pilgrimage (1916).
Años despues
El sucesor de Campbell fue teológicamente casi tan radical como lo había sido él. Aunque Joseph Fort Newton había sido educado en el Seminario Bautista del Sur de Louisville , [26] era un liberal teológico. [27] Al principio, a Newton se le había pedido que fuera al City Temple como medida provisional después de la dimisión de Campbell. [28] Lo que fue controvertido sobre Newton no fue su teología, o incluso el hecho de que tenía antecedentes bautistas, sino el hecho de que era estadounidense. Como comentó, parecía que la opinión de muchos era que "era perfectamente correcto que un predicador inglés fuera a una iglesia americana, pero absurdo que un predicador americano fuera a una iglesia inglesa". [29] Mientras la congregación decidió llamar a Newton, los diáconos se opusieron a él, [30] una acción que finalmente llevó a que los diáconos fueran abolidos y Newton fuera a Londres. [31]
Newton consideró que la carga del Templo de la Ciudad era demasiado para un solo hombre y pidió un asistente. Sorprendentemente, la asistente a la que finalmente se llamó fue una mujer, la señorita A. Maude Royden . [32] Ella era anglicana, pero la Iglesia de Inglaterra le prohibió predicar. En el ambiente libre del City Temple, sin embargo, fue recibida por la Iglesia, si no por la prensa. [33]
Newton ministró en el Templo de la Ciudad durante la Primera Guerra Mundial y regresó a Estados Unidos en 1919. Fue sucedido por FW Norwood, un bautista australiano. [34]
Cuando Norwood dejó el Templo de la Ciudad en 1935, había cierta incertidumbre sobre de dónde vendría el próximo pastor. Algunos argumentaron que, dado que la Iglesia Congregacionalista no había tenido un pastor congregacionalista desde 1915, cuando Campbell se fue, deberían llamar a un ministro dentro de su propia denominación. [35] En el evento, el hombre llamado era un ministro metodista, entonces estacionado en Leeds, Rev. Leslie Weatherhead . [35] Sirvió allí desde 1936 hasta su jubilación en 1960.
Durante el Blitz , el Templo de la Ciudad fue "destruido por el fuego de bombas incendiarias lanzadas desde aviones enemigos". Weatherhead pudo continuar su ministerio gracias a la cercana iglesia St Sepulcher-without-Newgate . Después de la guerra, Weatherhead levantó los fondos para reconstruir el templo de la ciudad, en gran parte de John D. Rockefeller, Jr. . El reconstruido Templo de la Ciudad se inauguró en presencia de la Reina Madre en 1958. Weatherhead se retiró en 1960.Coordenadas : 51 ° 31′1.62 ″ N 0 ° 6′21.92 ″ W / 51.5171167 ° N 0.1060889 ° W / 51.5171167; -0,1060889
Referencias
- ↑ Albert Clare: The City Temple (Londres, Independent Press, 1940) p. 1
- ^ Hammond, Dewey y Weatherhead: El templo de la ciudad: pasado, presente y futuro , (Londres, el templo de la ciudad, 1958) p. 4
- ↑ Clare, p. 13
- ↑ a b Hammond, Dewey y Weatherhead, p. 52
- ^ William Adamson: La vida del reverendo Joseph Parker, DD (Londres, Cassell and Co., 1902) p. 87
- ↑ Joseph Parker: A Preacher's Life (Londres, Hodder y Stoughton, 1903), p. 156
- ↑ Adamson P. 95
- ↑ Adamson, p. 96
- ↑ Adamson P. 99
- ^ Vida del predicador, p. 159
- ↑ Adamson, p. 103
- ↑ Adamson, p. 116
- ^ RJ Campbell, 'Una peregrinación espiritual' (Londres, Williams y Norgate, 1917) Pp. 83–4
- ^ Campbell: 'Una peregrinación espiritual', p. 85
- ^ Campbell: 'Una peregrinación espiritual', pág. 85–6
- ^ Edición americana Boston, Roberts Brothers, 1879
- ^ Campbell: 'Una peregrinación espiritual', p. 131
- ^ Campbell: 'Una peregrinación espiritual', p. 137
- ^ Campbell: 'Una peregrinación espiritual', p. 167
- ^ Campbell: 'Una peregrinación espiritual', p. 172
- ^ Campbell, The New Theology (Londres, Chapman y Hall, 1907). Aunque más tarde retiró el libro, las copias permanecieron en circulación.
- ^ Campbell: 'Una peregrinación espiritual', p. 188
- ^ Campbell: 'Una peregrinación espiritual', pág. 204–211
- ^ Robbins, Keith 'La peregrinación espiritual del reverendo RJ Campbell' - El diario de historia eclesiástica 30 de abril de 1979: págs. 261–276
- ^ 'Muerte del Dr. Reginald J. Campbell' - The Glasgow Herald - 2 de marzo de 1956
- ^ J. Fort Newton: 'Río de los años' (Filadelfia y Nueva York, JB Lippincott, 1946) p. 54
- ^ Newton, p. 47, etc.
- ↑ Newton, p. 136
- ↑ Newton, p. 139
- ↑ Newton, p. 140
- ↑ Newton, p. 143
- ↑ Newton, p. 153
- ^ Newton, p. 154
- ^ John Travell: 'Doctor en almas' (Cambridge, Lutterworth, 1999), p. 94
- ↑ a b Travell, p. 94
Bibliografía
- William Adamson: La vida del reverendo Joseph Parker, DD (Londres, Cassell and Co., 1902)
- RJ Campbell, A Spiritual Pilgrimage (Londres, Williams y Norgate, 1917)
- Campbell, The New Theology (Londres, Chapman y Hall, 1907)
- Joseph Fort Newton: River of Years (Filadelfia y Nueva York, JB Lippincott, 1946)
- Joseph Parker: A Preacher's Life (Londres, Hodder y Stoughton, 1903)
- John Travell: Doctor en almas (Cambridge, Lutterworth, 1999)
enlaces externos
- Página web oficial