Los clanes en Asia Central son redes políticas basadas en lealtades regionales y tribales. Los clanes controlan con frecuencia ciertos departamentos gubernamentales, aunque existe una fluidez entre la lealtad al clan y la pertenencia a agencias gubernamentales. [1] La gente de Asia Central se autoidentificaba por sus clanes antes de la expansión rusa en el siglo XIX. Tras la caída de la URSS, los acuerdos informales entre los clanes fueron el único medio para estabilizar las nuevas Repúblicas. La identidad étnica no entró en juego hasta la década de 1980 durante la glasnost . [2]La influencia de los clanes en la historia contemporánea de Asia Central se deriva de la enorme importancia que estos han tenido en el pasado. Los estados más débiles de Asia Central se han basado en la prominencia social de los clanes para asegurar su propia legitimidad a través de pactos y acuerdos informales. Estos pactos garantizan que los clanes tengan acceso informal al poder y los recursos y han permitido que los clanes se conviertan en actores centrales de la política postsoviética [3].
Historia
Mientras que el colonialismo zarista había dejado en paz a los clanes de Asia Central, Lenin declaró en 1918 que los bolcheviques modernizarían la región y convertirían a sus pueblos en "naciones soviéticas". Pero la vasta burocracia comunista del partido-estado soviético a menudo no proporcionaba los bienes sociales y económicos que prometía, y las identidades forjadas por los soviéticos (ya fueran etnonacionales o comunistas) echaban solo las raíces más superficiales en Asia Central. Irónicamente, las instituciones soviéticas diseñadas para destruir clanes terminaron haciéndolos más fuertes. Las políticas de colectivización y "nacionalidades" de las décadas de 1920 y 1930 tenían como objetivo modernizar a los clanes convirtiendo a los pastores errantes en súbditos soviéticos sedentarios y abrumando antiguas afiliaciones de clanes con identidades "nacionales" nuevas y más amplias, como kirguís , turcomanos o kazajos . Sin embargo, los miembros del clan se adaptaron y sobrevivieron. También aprendieron a utilizar las políticas de acción afirmativa soviéticas para las nacionalidades titulares como canales para promover a los parientes dentro del sistema soviético. Además, durante las tres décadas bajo Nikita Khrushchev y Leonid Brezhnev , Moscú intervino relativamente poco en la política a nivel de república de Asia Central, y tanto los clanes más grandes como los más pequeños pudieron mantener sus redes con recursos del estado soviético. [4]
Después de la muerte de Brezhnev en 1982, el declive del régimen soviético trajo una nueva inestabilidad a Asia Central. De 1984 a 1988, Moscú organizó purgas masivas de los clanes dominantes en Uzbekistán y Kirguistán . Mikhail Gorbachev instaló un gran cuadro étnicamente ruso de Moscú en la mayoría de los puestos de poder económico y político. En total, sus esfuerzos por sacudir el sistema tradicional de poder resultaron en el encarcelamiento de unos 30.000 líderes de Asia Central. Pero la tendencia más profunda desatada por la perestroika de Gorbachov erosionó el poder del partido-estado. Los clanes se reafirmaron, aprovechando las oportunidades para coordinarse contra Moscú y demostrar que ya no permanecerían callados bajo su mano dura. En Kirguistán y Uzbekistán, las élites de los clanes negociaron pactos informales para recuperar el poder. Utilizaron los disturbios y disturbios étnicos de 1989-1990 para deslegitimar a los nombrados por Gorbachov y presentar a sus propios candidatos para el alto cargo de primer secretario de la república, que en pocas palabras es cómo Akayev y Karimov llegaron al poder por primera vez. [4]
Identidad del clan
El clan es una red de identidad informal basada en lazos de parentesco y es común en las sociedades semimodernas. En tales sociedades, las identidades incrustadas en redes informales como los clanes son más fuertes que las identidades étnicas y religiosas institucionalizadas formalmente. [5] Cuando las redes de clanes son actores sociales poderosos, disuaden los conflictos étnicos o religiosos y fomentan la estabilidad social. Además, cuando los clanes son actores sociales tan poderosos, también desempeñan un papel en las políticas de transición, negociación y conflicto a nivel de élite. A diferencia del clientelismo , los clanes son redes o redes enteras de relaciones, horizontales y verticales, que permanecen atadas por lazos de identidad a medida que la necesidad económica del mecenazgo aumenta y disminuye. Aunque a menudo tiene una base regional, dado que el localismo ayuda a mantener los lazos, los clanes dependen de la relación genealógica o de parentesco, que reemplaza a la migración, el idioma o la religión. [6]
Los clanes incluyen miembros de élite y no élite, en diferentes niveles de la sociedad y el estado. Las élites del clan son aquellas con poder, y a menudo dinero, que por nacimiento y logros tienen estatus y prominencia dentro del clan. Las élites de los clanes pueden ser gobernadores regionales y presidentes koljosos , si el clan es poderoso, o simplemente ancianos de la aldea en un clan menos poderoso. En cualquier caso, las élites están unidas normativa y racionalmente al bienestar de su red de clanes. Proporcionan oportunidades políticas, sociales y económicas a su red y dependen de su lealtad y respeto para mantener su estatus. [6] Los lazos particularistas y las interacciones repetidas que caracterizan a los clanes generan confianza y un sentido de reciprocidad, lo que permite a las personas involucradas hacer contratos que se extienden en el tiempo. Los lazos y redes informales de la vida del clan reducen los altos costos de transacción de hacer tratos en un entorno donde las instituciones impersonales son débiles o están ausentes y las expectativas estables son difíciles de formar. De hecho, los clanes sirven como una alternativa a las instituciones formales del mercado y las burocracias oficiales. [4]
Según los académicos, el tamaño de los clanes puede variar entre 2.000 y 20.000 individuos por grupo. Mientras que el consejo de ancianos todavía gobierna el clan en las zonas rurales, en los entornos urbanos este último está flanqueado por la élite. La élite necesita el apoyo de su red para mantener su estatus, proteger a su grupo y obtener ganancias dentro del sistema político y económico. Los que no pertenecen a la élite necesitan a los miembros más antiguos del clan para encontrar trabajo, tener acceso a instituciones escolares, hacer negocios en el bazar, obtener un préstamo o adquirir bienes. [3]
Los datos de tres países de Asia central, Uzbekistán, Kirguistán y Tayikistán, sugieren que la identidad de clan es más importante que la etnonacionalidad y la religión y es la variable fundamental para comprender la estabilidad y el conflicto. [6]
Kazajstán
Kirguistán
Los kirguises generalmente se refieren a su tribu o clan histórico. Los kirguises usan la palabra tradicional ruu , así como el término ruso rod o klan . Ambos se refieren a un nombre de clan, que define su red de parentesco, ubicada en una aldea o grupo de aldeas y colectivos. Además de la sangre, los habitantes están vinculados por amplios lazos matrimoniales y, por lo tanto, son miembros ficticios del mismo clan. [6]
Hay tres "alas", o grupos de clanes, que controlan el Gobierno de Kirguistán : el Ong o "derecha", el Sol o "izquierda" y el Ichkilik.
- Hay siete clanes en Sol, que tiene su sede en el norte y oeste de Kirguistán, incluido el clan Sarybagysh y el clan Buguu que controló la República Socialista Soviética de Kirguistán hasta la Gran Purga de la década de 1930. Los líderes políticos kirguisos provienen del clan Sarybagysh desde el gobierno de Joseph Stalin . En 1990, el clan utilizó su influencia para asegurarse de que Askar Akayev se convirtiera en secretario del Partido Comunista de Kirguistán en lugar del sureño Absamat Masaliyev. Hasta la Revolución de los Tulipanes de 2005, el clan Sarybagysh tenía control sobre los ministerios de finanzas, asuntos internos, relaciones exteriores, seguridad del estado y el personal presidencial. [7]
- El grupo Ong consta de un clan, los Adygine, con base en el sur.
- El Ichkilik también es un grupo del sur, pero tiene miembros no étnicos kirguís.
Uzbekistan
Los uzbekos a menudo asocian al klan con la mafia y, por lo tanto, son reacios a referirse a su red local como un clan. Los uzbecos hablan de su vara (el término ruso menos cargado), urug o avlod . Consideran que no solo su aldea, en la que la mayoría de los habitantes están emparentados de alguna manera por sangre o parentesco ficticio, sino que generalmente varias aldeas vecinas, unidas por alianzas matrimoniales, forman parte de ese clan. [6]
El clan más poderoso de Uzbekistán es el clan Samarcanda , que tradicionalmente ha controlado el Ministerio del Interior; El presidente de Uzbekistán, Islam Karimov, era miembro del clan de Samarcanda, que tiene su sede en Samarcanda , Bukhara , Dzhizak y Navoi , y está aliado con el clan más débil de Jizak . El clan Tashkent , que controla el Servicio de Seguridad Nacional (SNB), está aliado con el clan Ferghana (a veces considerado el mismo clan) y el clan Khorezm, que tiene su sede en Khorezm y el sur de Karakalpakistan . El clan de Tashkent tiene su sede en Tashkent y en Ferghana , Andijan y Namangan a través de su alianza. [1] [8] [9]
Tayikistán
Se carece de datos detallados sobre la identidad de los clanes en Tayikistán. Sin embargo, los tayikos también usan el término klan . El régimen de Tayikistán ha denunciado públicamente la influencia política de los clanes. Sin embargo, las divisiones de clanes aparecen con frecuencia en los niveles regional y subregional, donde el régimen soviético trasplantó aldeas enteras de los clanes Garmi, Pamiri y Badakhshani al centro-sur de Tayikistán en las décadas de 1950 y 1960. [6] Tayikistán fue arrastrado a una sangrienta guerra civil por el fracaso de un pacto entre los clanes. Otro pacto puso fin al conflicto y, con el apoyo de Rusia, el país ha podido establecer una nueva regla. Actualmente, un clan minoritario tiene el poder, pero depende completamente del apoyo ruso.
Políticas y conflictos de clanes
Desde 1991, los propios centroasiáticos se han preocupado repetidamente en voz alta por la corrupción y la desestabilización sembradas por la klannovaya politika ("política de clanes"). En los estados más débiles de Asia Central, un clan adquiere una importancia política cada vez mayor porque las burocracias no pueden satisfacer adecuadamente las necesidades de la sociedad y las instituciones formales carecen de legitimación. Tras la caída de la URSS, los acuerdos informales entre los clanes fueron el único medio para estabilizar las nuevas Repúblicas. Aparte de la eventual presencia de amenazas externas que podrían llevar a los grupos aislados a colaborar entre sí y un cierto equilibrio entre los clanes más importantes, la condición esencial que permitiría la creación de tales acuerdos informales era la identificación de un líder capaz de mediar los intereses de todos los clanes. Una vez que entran en vigor, los acuerdos entre clanes aseguran la durabilidad del Estado mientras este último proteja los intereses del clan. [3]
En una situación de gran incertidumbre económica, los clanes se convierten en fuertes competidores del Estado y, al ser más eficientes en atender las necesidades de sus miembros, los clanes se vuelven más poderosos e influyentes que las instituciones estatales. Para satisfacer todas las solicitudes de sus afiliados, los clanes deben restar una cantidad cada vez mayor de recursos del Estado. Actuando de manera informal, los clanes competidores dividirán las oficinas y los recursos del estado central entre ellos. El resultado es un régimen que podría llamarse mejor hegemonía de clan. Si bien un régimen así difícilmente será una democracia, tampoco será un orden político autoritario clásico. [4] Actualmente, las élites de los clanes seleccionan al presidente (los cinco Estados de Asia Central son todos Repúblicas Presidenciales ), que debe ser un defensor del pueblo de los intereses de los clanes. Estas élites de clanes pueden ser gobernadores regionales y presidentes de koljoses (granjas colectivas), o simplemente ancianos de la aldea. Casi todos los poderes se concentran en manos del presidente o de sus séquitos ”. De esta manera, a través de la figura presidencial, la élite puede controlar la mayor parte de los recursos naturales y activos del país y tiene la posibilidad de determinar las políticas estatales. [3]
Los estudios de las transiciones postsoviéticas generalmente interpretaron los conflictos a través de la lente del conflicto étnico y religioso.
Referencias
- ^ a b Cambios en la política militar de Uzbekistán después de los eventos de Andiján [ enlace muerto permanente ] Instituto de Asia Central-Cáucaso y Programa de Estudios de la Ruta de la Seda
- ^ Hacer frente a la independencia: factores de conflicto en expansión en el valle de Ferghana [ enlace muerto permanente ] Universidad de Indiana
- ↑ a b c d Ceccarelli, Alessandra (15 de agosto de 2007). "Clanes, política y crimen organizado en Asia Central". Tendencias del crimen organizado . 10 (3): 19–36. doi : 10.1007 / s12117-007-9011-z .
- ^ a b c d Collins, Kathleen (julio de 2002). "Clanes, pactos y política en Asia Central" . Revista de democracia . 13 : 137-152 - a través del Proyecto MUSE.
- ^ Gellner, Ernest (1983). Naciones y nacionalismo . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford.
- ^ a b c d e f Collins, Kathleen (enero de 2003). "El papel político de los clanes en Asia Central". Política comparada . 35 : 171-19.
- ^ Los disturbios de Kirguistán vinculados a las rivalidades entre clanes. Archivado el 9 deabril de 2007en la Wayback Machine. EurasiaNet.
- ^ Asia Times
- ^ Islam militante en Asia Central: el caso del movimiento islámico de Uzbekistán Archivado el 6 de septiembre de 2006 en la Wayback Machine de la Universidad de California, Berkeley