Clarence Douglas Ussher (9 de septiembre de 1870 - 20 de septiembre de 1955) fue un médico y misionero estadounidense en la región de Van durante el genocidio armenio , donde informó que 55.000 armenios habían sido asesinados. [1] [2] [3] [4] En 1917 Ussher publicó una memoria sobre su experiencia en Van, titulada Un médico estadounidense en Turquía: una narrativa de aventuras en la paz y la guerra . Se considera uno de los relatos de testigos presenciales más detallados de los hechos. [5] Ussher culpó abiertamente al gobierno turco de las masacres sistemáticas de armenios. [6]Sus relatos del genocidio armenio se describieron en la película Ararat de 2002 . [7] Era el esposo de Elizabeth Barrows Ussher , quien también fue testigo del genocidio.
Clarence Ussher | |
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Nació | Aurora, Illinois , Estados Unidos | 5 de septiembre de 1870
Fallecido | 20 de septiembre de 1955 | (85 años)
Ocupación | Médico, misionero cristiano y testigo del genocidio armenio |
Vida temprana y trabajo
Clarence Douglas Ussher nació el 9 de septiembre de 1870 en Aurora, Illinois. Su padre se convirtió en obispo de Canadá y finalmente se mudó con la familia a Montreal . [8] En Montreal, Ussher recibió su educación temprana; Continuó sus estudios en el Seminario Episcopal Reformado en West Philadelphia , Pennsylvania . [8] Después de pasar algún tiempo en Wyoming para la obra misional, se mudó a Kansas City , donde continuó sus estudios en el University Medical College. [8] [5]
Después de graduarse, Ussher permaneció en Kansas City hasta 1898, cuando decidió unirse al movimiento misionero mundial. Dejando a un lado su trabajo en Kansas City, Ussher fue enviado por la Junta Estadounidense de Comisionados para Misiones Extranjeras (ABCFM) [9] a Harput , Imperio Otomano , donde también iba a seguir su carrera como médico en ejercicio. [5] La sensibilidad turca a la cuestión armenia se hizo evidente para Ussher en la frontera otomana, donde su diccionario fue confiscado porque contenía las palabras "libertad" y "revolución", prohibidas en Turquía en este momento tanto para armenios como turcos; [10] los funcionarios de aduanas también exigieron la eliminación de mapas de la Biblia de Ussher porque contenían la palabra "Armenia". [11] [12] [13] [5]
Ussher permaneció en Harput durante un año, después de lo cual fue enviado a Van porque la aldea necesitaba un médico. [5] Cuando llegó a Van, se dio cuenta de que la aldea todavía estaba muy dañada por la masacre de Hamidian y la población aún estaba traumatizada. [14] Ussher inmediatamente comenzó su trabajo en orfanatos donde se alojaban cientos de huérfanos armenios de las masacres de Hamidian. [5] Ussher desconfiaba del gobernador de Van en 1908, y opinaba que "utilizó todos los medios a su alcance para incitar a los armenios a rebelarse con el fin de tener un pretexto para masacrarlos". [15]
Testigo de genocidio
Fondo
En la Primera Guerra de los Balcanes de 1912-13, el Imperio Otomano había perdido sus posesiones en los Balcanes debido a los levantamientos cristianos, lo que intensificó los temores en la patria turca de que la minoría cristiana armenia , cada vez más inquieta del Imperio, con la ayuda o el estímulo de los gobiernos occidentales, también podría intentar establecer un estado independiente, lo que resultó en la desintegración de la propia Turquía . [16] [17] Como resultado de las guerras, al menos medio millón de musulmanes otomanos de las antiguas posesiones balcánicas del Imperio buscaron refugio en Turquía, [18] provocando un deseo de venganza entre muchos turcos. [19] La desconfianza y la sospecha hacia los armenios alcanzaron su punto máximo tras el estallido de la Primera Guerra Mundial , cuando un avance exitoso de las tropas rusas a través de la frontera turca en el vilayet de Van densamente poblado por armenios a principios de 1915 se atribuyó a la deslealtad armenia, lo que llevó a la Gobierno turco para adoptar un conjunto de medidas extremas que culminarían en el genocidio armenio . [17]
Van "reinado del terror"
Como relata Ussher en sus memorias An American Physician in Turkey: A Narrative of Adventures in Peace and War , estaba destinado en el hospital estadounidense de Van cuando, en febrero de 1915, el gobernador "fuerte y de mente liberal" [20] o vali de la provincia fue reemplazada por Cevdet Bey , [un] cuñado del comandante en jefe turco, Enver Pasha . El nuevo vali no pudo viajar a Van hasta finales de marzo, cuando llegó "acompañado de varios miles de soldados e irregulares kurdos y circasianos ". [21]
En el momento de la llegada de Cevdet a Van vilayet, las unidades armenias voluntarias por delante del avance de los rusos estaban empleando tácticas de guerrilla en la retaguardia turca, mientras que un número considerable de desertores turcos en la provincia se había convertido en bandidaje, y los comandantes turcos creían que ambos grupos estaban recibiendo apoyo de la población armenia de Van. [21] Aunque Cevdet rápidamente recurriría a medidas extremas para hacer frente a esta supuesta rebelión, no todas las fuentes coinciden en que llegó a la provincia con un plan preconcebido para cometer genocidio; [21] lo que está ampliamente aceptado es que sus métodos dejaron a los van armenios sin otra opción que responder con resistencia armada. [21]
Uno de los primeros actos de Cevdet fue exigir a los van armenios que suministraran 4.000 hombres capacitados para los batallones de trabajo, pero los líderes armenios, temerosos de las intenciones de Cevdet, ofrecieron 500 hombres y el pago de la tarifa de exención estándar para el resto, que Cevdet rechazado. El 16 de abril, Cevdet hizo arrestar a un líder comunitario en la ciudad de Shadakh , pero la gente del pueblo, actuando sobre el rumor de su inminente asesinato, rodeó la comisaría exigiendo su liberación. [22] Ussher declara en sus memorias que Cevdet luego invitó a un pequeño grupo de líderes armenios a visitar Shadakh en una misión de paz, pero los asesinó en el camino. [23] En este punto, el propio Ussher, que conocía a Cevdet Bey desde la infancia, hizo una visita al vali con la esperanza de aliviar las tensiones. [24] Ussher relata su encuentro con Cevdet de la siguiente manera:
Mientras estaba en su despacho del coronel de la Vali ' s regimiento, que llamó a su Kasab Tabouri, o carnicero regimiento, compuesto de convictos turcos, entró y dijo, 'Usted envió para mí.' "Sí", respondió Jevdet; "Ve a Shadakh y acaba con su gente". Y volviéndose hacia mí dijo salvajemente: "No dejaré uno, ni uno tan alto", sosteniendo su mano por debajo de la altura de la rodilla " [25].
Ussher sugiere más tarde que este intercambio fue un engaño intencional, ya que el regimiento en cuestión no atacó a Shadakh, sino que fue desviado a un valle donde "destruyeron seis aldeas que sólo contenían ancianos, mujeres y niños"; [26] Sin embargo, otras fuentes sugieren que la desviación se debió simplemente a la indisciplina de la unidad. [27] El propio Ussher trató más tarde a los supervivientes de este ataque: "[Los irregulares] iban montados, armados con dagas, pistolas automáticas y modernos rifles de repetición ... galopaban hacia una multitud de mujeres y niños que huían, sacaban sus dagas , y destrozaré a las desafortunadas criaturas. Me abstengo de describir las heridas que me trajeron para que las reparara ". [26]
Después de esto, Cevdet volvió a exigir que 4.000 hombres armenios "se entreguen a los militares", liberando a un par de líderes armenios como un gesto de buena voluntad, pero los armenios, ahora convencidos de las intenciones hostiles de Cevdet, demoraron en dar una respuesta. [28] Mientras tanto, Ussher y el agente consular italiano, el signor Sbordini, continuaron negociando con Cevdet, intentando persuadirlo de que sus acciones inflaban más que calmaban la situación, [29] pero Cevdet ya había elegido otro camino. El 19 de abril, se emitió una orden secreta a sus fuerzas en el vilayet :
Los armenios deben ser exterminados. Si algún musulmán protege a un cristiano, primero se quemará su casa; luego el cristiano mató ante sus ojos, y luego su familia [musulmana] y él mismo. [30] [6] [31] [32] [33] [34] [2]
Ussher informa que al día siguiente, lunes 20 de abril, unidades bajo el mando de Cevdet atacaron aldeas armenias en todo el vilayet. En Arjish , la segunda ciudad más grande, el comandante reunió a los líderes de la ciudad y a sus 2.500 hombres y los hizo marchar a un río cercano donde fueron asesinados "en grupos de cincuenta", después de lo cual "las mujeres, los niños y la propiedad se dividieron entre los Turcos ". [35] El pueblo de Shadakh, mencionado anteriormente, resultó "invencible", y otro, Moks, fue protegido eficazmente por un jefe kurdo, pero aunque algunos otros pueblos pudieron montar un grado de resistencia, la mayoría no tenía los medios para hacerlo. ; Ussher estima que unos 55.000 armenios fueron asesinados en consecuencia [36] durante el "reinado de terror" de Cevdet Bey. [37]
Defensa de Van en 1915
Si bien Cevdet Bey pudo conquistar rápidamente la mayoría de los centros de población armenios más pequeños, la ciudad más grande del vilayet, Van, y varias otras localidades, resultaron ser una propuesta diferente. Ussher en ese momento todavía estaba estacionado en el hospital estadounidense en Van y pudo dar un relato de primera mano de la defensa de la ciudad.
Ussher afirma que los armenios habían planeado durante mucho tiempo una resistencia, pero esos planes habían sido interrumpidos por la orden de movilización general turca de 1914, que privó a Van de muchos de sus hombres sanos, y por el descubrimiento y confiscación de muchos de sus hombres ocultos. escondites de municiones y armas. Según Ussher, la ciudad quedó abandonada en el momento del asedio con sólo 300 hombres armados con rifles modernos, más otros 1.000 armados con pistolas y "armas antiguas"; [39] Sin embargo, esta fuerza resultaría suficiente para mantener a raya a la fuerza mucho más grande y mejor equipada de Cevdet durante varias semanas. Las municiones también eran un problema constante para los defensores, pero los trabajadores metalúrgicos de la ciudad pudieron fabricar alrededor de 2000 cartuchos de munición de armas pequeñas al día, a partir de chatarra y metralla turca, durante el asedio. [40]
El ataque a Van comenzó con una pequeña escaramuza el 20 de abril, que rápidamente se convirtió en "una descarga generalizada" y un bombardeo de artillería por parte de los turcos. Esto fue seguido por una carga de infantería turca acompañada por una "turba turca" que fue rápidamente repelida con fuego de armas pequeñas. [41] Después de esto, las fuerzas turcas quemaron las casas de los distritos armenios que habían quedado fuera del perímetro defensivo armenio y se prepararon para un asedio. [42]
A lo largo del tiempo, los armenios desarrollaron rutas interiores entre las casas y reforzaron las paredes para resistir los bombardeos turcos. Con frecuencia, las líneas entre las fuerzas opuestas no estaban más separadas que los lados opuestos de una calle, y en ocasiones se empleaba a muchachos armenios para lanzar bombas de humo para obligar a los turcos a abandonar sus posiciones. [43] Ussher informa que ambos bandos intentaron hacer un túnel debajo de las defensas enemigas, pero solo los armenios tuvieron éxito en estos esfuerzos, por lo que destruyeron varios bastiones turcos, incluida la estación de policía, un cuartel militar y el consulado británico. [38]
El 25 de abril, un grupo de varios cientos de refugiados armenios pudo entrar en la ciudad por la carretera a Shushantz, que los combatientes armenios mantuvieron abierta; más tarde, Cevdet Bey comenzó a enviar refugiados deliberadamente a la ciudad con la esperanza de agotar el suministro de alimentos de la ciudad; [44] en total, unos 15.000 refugiados, en su mayoría mujeres y niños, iban a llegar durante el asedio. [45] Algunos de ellos necesitaban tratamiento médico urgente, que el propio Ussher proporcionó. [46] Más tarde, Cevdet empleó algunas de sus fuerzas para tomar Shushantz y algunas de las otras aldeas periféricas que hasta entonces se habían resistido a la captura; Ussher afirma que "desde nuestra ventana podíamos ver claramente a Shushantz en llamas en la cima de la montaña y el monasterio de Varak , con su valiosa reserva de manuscritos antiguos, desapareciendo en el humo". [47]
![](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/thumb/d/da/City_of_Van_neighborhoods_1915.png/220px-City_of_Van_neighborhoods_1915.png)
A mediados de mayo, los defensores empezaron a preocuparse por la escasez de alimentos; [49] el 14 de mayo, sin embargo, las fuerzas turcas se retiraron inesperadamente. [50] Uno de los últimos actos de Cevdet antes de la retirada fue ordenar el bombardeo del complejo estadounidense, [51] una violación de la inmunidad diplomática [52] que Ussher sugiere que se produjo a partir de la convicción de Cevdet de que los estadounidenses habían ayudado a la defensa de la ciudad. [53] La causa de la retirada de Cevdet se hizo evidente el 18 de mayo, cuando llegaron elementos de un regimiento ruso-armenio, la vanguardia del ejército ruso que llegó unas horas más tarde. [54]
Al volver a ocupar los distritos periféricos de Van, los defensores descubrieron "muchos ... con la garganta cortada y pozos llenos de cuerpos mutilados", aquellos armenios que no habían podido retirarse al perímetro defensivo al comienzo del asedio. [55] También se hizo evidente que las fuerzas de Cevdet habían masacrado a todos sus prisioneros armenios y rusos antes de retirarse. [56] Los combatientes armenios ahora buscaron venganza, matando a todos los turcos en la ciudad que pudieron encontrar, aparte de las mujeres y los niños. [57] De este período, Ussher afirma:
[Los armenios] quemados y asesinados; el espíritu del botín se apoderó de ellos, expulsando cualquier otro pensamiento. El trabajo, todo lo demás, fue descuidado. Los líderes cerraron los ojos a lo que estaba sucediendo. Nuestras protestas fueron en vano durante dos o tres días, hasta que pasó la primera locura. Recordamos lo que habían tenido que soportar del turco toda su vida. Gran parte de este botín fue solo botín recuperado. Y muchos no harían daño a un musulmán y reprimieron a otros, porque, decían, "somos cristianos". [58]
Aunque las propias fuerzas de Cevdet Bey habían sido brutales en su trato a los armenios, Ussher señala que muchos armenios fueron salvados durante la ocupación de Cevdet por sus vecinos kurdos, quienes los escondieron con gran riesgo para ellos y sus propias familias. [59]
Secuelas
Con el asedio levantado y los rusos continuando su avance, los armenios de Van estaban "por primera vez en 700 años" en posición de gobernarse a sí mismos, [61] y el Gobierno Provisional de Armenia se formó brevemente. En junio, una epidemia de tifus azotó la ciudad y tanto Ussher como su esposa Elizabeth enfermaron; Isabel sucumbió a la enfermedad el 14 de julio y fue enterrada al día siguiente en la ciudad. [62]
El propio Ussher permaneció enfermo durante muchas semanas, tiempo durante el cual las fuerzas rusas en Turquía sufrieron reveses y se les ordenó retirarse, abandonando a Van una vez más a los turcos que avanzaban. [63] Miles de armenios huyeron de la ciudad en lugar de caer una vez más en manos turcas, huyendo a través de la frontera hacia la relativa seguridad del Cáucaso ruso . Ussher y los demás estadounidenses, unos 14 en total, también decidieron huir; Como Ussher todavía estaba demasiado enfermo para caminar, lo colocaron en una camilla suspendida entre dos caballos. [64] Cerca de Pergri , mientras atravesaba un estrecho desfiladero, la columna de refugiados fue atacada por las fuerzas turcas y kurdas de arriba; Ussher afirma que los huesos de unas 7.000 víctimas de la descarga se encontraron más tarde en el desfiladero. [65] No obstante, más de 270.000 refugiados pudieron escapar por la frontera durante este período. [66]
En sus memorias, Ussher reflexionó sobre la responsabilidad del genocidio:
Es el Gobierno turco, no el pueblo turco, el que ha hecho todo esto. El Gobierno ha tratado de engañar a sus súbditos musulmanes y despertar su odio contra los cristianos. Jevdet Bey informó que los Van Armenians estaban en rebelión. Los cincuenta y cinco mil armenios masacrados en esa provincia fueron reportados como cincuenta y cinco mil musulmanes masacrados por cristianos. Describió con repugnante detalle las atrocidades reales: mujeres y niños, de seis años a ochenta, ultrajados y mutilados hasta la muerte, pero hizo un cambio diabólico en su descripción: dijo que estas mujeres eran musulmanas así tratadas por los cristianos. Sin embargo, pocos turcos fueron engañados. Desconfiaban de su gobierno. Ochenta de cada cien se oponían a las masacres y deportaciones, y en algunos lugares presentaron peticiones de protesta, afirmando que los armenios eran ciudadanos útiles y leales y que sería un perjuicio para el país despedirlos. Algunos vali renunciaron a sus cargos en lugar de cumplir las órdenes de Enver y Talaat, que eran inexorables. [67]
Vida posterior
—Clarence Ussher en la introducción de Un médico estadounidense en Turquía: una narrativa de aventuras en la paz y en la guerra [68]
Después de la guerra, Ussher hizo planes para que los refugiados armenios deportados regresaran a sus hogares. [69] En 1919 viajó a Constantinopla para obtener el apoyo del gobierno otomano para sus planes; [69] también insistió en que se den cuenta de los crímenes perpetrados por el gobierno anterior. [69] Ussher luego regresó a los Estados Unidos, donde trató de obtener el apoyo de la Near East Foundation . [32] Sin embargo, sus esfuerzos fracasaron con el establecimiento de la República de Turquía en 1923. [32]
Ussher finalmente se instaló en Santa Mónica, California . El 20 de septiembre de 1955 murió a la edad de 85 años. Tuvo tres hijos; Richard, Sidney y Neville, y una hija, Eleanor. [70]
Obras
Ussher fue autor de muchas obras, entre ellas:
- Un médico estadounidense en Turquía: una narrativa de aventuras en la paz y en la guerra . Compañía Houghton Mifflin. 1917.
gbs_similarbooks.
(con Grace H. Knapp ) - Ante gobernadores y reyes . Compañía Houghton Mifflin. 1917. (24 págs.)
- Sir Ahmed . Editorial Palabras Fieles. (12 págs.)
- Verdaderas experiencias de un verano misionero en Wyoming - 1893 . 1952. (16 págs.)
Ararat
El papel de Bruce Greenwood en la película dramática Ararat fue influenciado por los relatos de testigos presenciales de Clarence Ussher durante la defensa de Van en 1915. [71]
Ver también
- Genocidio armenio
- Testigos y testimonios del genocidio armenio
- Defensa de Van (1915)
Notas al pie
- ^ También traducido como Jevdet, Djevdet, etc. El nombre real de Cevdet era Tahir Cevdet; "Bey" es un honorífico turco.
Referencias
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Clarence Ussher.
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enlaces externos
- Obras de o sobre Clarence Ussher en Internet Archive