Claude-Adrien Nonnotte (nacido en Besançon el 29 de julio de 1711; muerto allí el 3 de septiembre de 1793) fue un jesuita controvertido francés , más conocido por sus escritos contra Voltaire .
A los diecinueve años entró en la Compañía de Jesús y predicó en Amiens , Versalles y Turín . Cuando Voltaire comenzó a publicar su Essai sur les moeurs (1754), que la Iglesia católica consideró un ataque al cristianismo, Nonnotte publicó, de forma anónima, el Examen critique ou Réfutation du livre des moeurs ; y cuando Voltaire terminó su publicación (1758), Nonnotte revisó su libro, que publicó en Aviñón (2 vols., 1762). Se ocupó de lo que consideraba errores históricos y doctrinales contenidos en la obra de Voltaire. [1] [2] [3] [4]El trabajo de Nonnotte alcanzó la sexta edición en 1774. Voltaire replicó en sus Eclaircissements historiques , y los ataques de ida y vuelta continuaron durante veinte años.
La publicación de Nonnotte siguió circulando y se tradujo al italiano, alemán, polaco y portugués. Después de la supresión de los jesuitas por el rey Luis XV , Nonnotte se retiró a Besançon. En 1779 añadió un tercer volumen a los Erreurs de Voltaire , a saber, L'esprit de Voltaire dans ses écrits , para el que no pudo obtener la aprobación del censor de París. Contra el Dictionnaire philosophique , en el que Voltaire había recapitulado todos sus ataques al cristianismo, Nonnotte publicó el Dictionnaire philosophique de la religion (Aviñón, 1772), en el que respondía a todas las objeciones que entonces se habían presentado contra la religión. La obra fue traducida al italiano y al alemán.
Hacia el final de su vida, Nonnotte publicó Les philosophes des trois premiers siècles (París, 1789), en la que contrastaba a los filósofos antiguos y modernos. La obra fue traducida al alemán. También escribió Lettre à un ami sur les honnêtetés littéraires (París, 1766), y Réponse aux Éclaircissements historiques et aux adds de Voltaire (París, 1774). Estas publicaciones obtuvieron para su autor un Breve elogioso del Papa Clemente XIII (1768) y las felicitaciones de San Alfonso de Ligorio . Este último declaró que tenía siempre a mano sus "obras de oro" en las que las principales verdades de la Fe se defendían con sabiduría y corrección contra las objeciones de Voltaire y sus amigos. Nonnotte fue también autor de L'emploi de l'argent (Aviñón, 1787), traducido de Maffei; Le gouvernement des paroisses (póstumo, París, 1802). Todos fueron publicados bajo el título Oeuvres de Nonnotte (Besançon, 1819).
Obras
- 1757: Examen critique ou Réfutation du livre des moeurs
- 1762: Los errores de Voltaire
- 1766: Lettre à un ami sur les honnêtetés littéraires
- 1772: Diccionario filosófico de religión
- 1774: Réponse aux Éclaircissements historiques et aux addeds de Voltaire
- 1779: El espíritu de Voltaire como lo muestran sus escritos.
- 1787: L'emploi de l'argent
- Le gouvernement des paroisses , 1802 édition posthume
- Les philosophes des trois premiers siècles de l'église , Gauthier, Besançon, 1819 édition posthume
- Les erreurs de Voltaire, nouvelle édition, revue, corrigée, augmentée, avec la réponse aux éclaircissements historiques et aux addeds de Voltaire , Compagnie des libraires, Amsterdam, 1766, in-8 °, (2), 48, 536, (4) , (2), 475 y (2) S.
Referencias
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Claude-Adrien Nonnotte ". Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company. cita:
- Sommervogel , Bib. de la C. de Jesus (París, 1894), V, 1803-7; IX, 722.
- ^ The Papers of Thomas Jefferson, Retirement Series: Volumen 7:28 de noviembre de 1813 al 30 de septiembre de 1814: Volumen 7:28 de noviembre de 1813 al 30 de septiembre de 1814 . Prensa de la Universidad de Princeton. pag. 27.editado por J. Jefferson Looney
- ↑ Les chrétiens n'avaient respecté jusqu'à présent le fameux Mahomet que comme un heureux bandido, un imposteur habile, un législateur presque toujours extravagant. Quelques Savants de ce siècle, sur la foi des rapsodies arabesques, ont entrepris de le venger de l'injustice que lui font nos écrivains. Ils nous le donnent comme un génie sublime, et comme un homme des plus admirables, par la grandeur de ses entreprises, de ses vue, de ses succès , Claude-Adrien Nonnotte
- ↑ Les erreurs de Voltaire , Jacquenod père et Rusand, 1770, Vol I, p.70.
- ^ M. de Voltaire nous assure qu'il [Mahomet] avait une éloquence vive et forte, des yeux perçants, une physionomie heureuse, l'intrépidité d'Alexandre, la libéralité et la sobriété dont Alexandre aurait eu besoin pour être un grand homme en tout ... Il nous représente Mahomet comme un homme qui a eu la gloire de tirer presque toute l'Asie des ténèbres de l'idolâtrie. Il extrait quelques paroles de divers endroits de l'Alcoran, dont il admire le Sublime. Il trouve que sa loi est extrêmement sage, que ses lois civiles sont bonnes et que son dogme est admirable en ce qu'il se conforme avec le nôtre. Enfin pour prémunir les lecteurs contre tout ce que les Chrétiens ont dit méchamment de Mahomet, il avertit que ce ne sont guère que des sottises débitées par des moines ignorants et insensés. , Nonnotte, pág. 71.
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