Acuñación de Nepal
La primera moneda acuñada en el territorio actual de Nepal fue en Shakya Mahajanapada , a lo largo de la frontera entre India y Nepal, alrededor del año 500 a. Las monedas Shakya fueron un ejemplo de una moneda inventada en el subcontinente indio que continuó usándose en Nepal junto con India durante más de 1500 años. [1]
En el Imperio Maurya , las marcas de punzón se usaban mucho en la región sur de Nepal y también se importaban de las colinas y el valle de Katmandú . Las monedas de Maurya fueron punzonadas con el estandarte real para determinar su autenticidad.
Otra acuñación importante encontrada en Nepal fue la del Imperio Kushan , un imperio sincrético, formado por Yuezhi en los territorios bactrianos a principios del siglo I d.C. Se extendió para abarcar gran parte de Afganistán [2] y las partes del norte del subcontinente indio al menos hasta Nepal. Estas monedas se usaron ampliamente en la región sur de Nepal, pero rara vez se usaron en las colinas y la región del valle de Katmandú. Las monedas representan la imagen de los reyes Kushan y otras deidades hindúes y budistas . Algunos eruditos creían que la ascensión al trono del rey Kushan Kanishka en 78 CE marcó el comienzo de la era del calendario Saka .que se usó ampliamente más tarde en Nepal para fechar monedas hasta 1600. Sin embargo, esta fecha no se considera actualmente como la fecha histórica de la adhesión de Kanishka. Se estima que Kanishka ascendió al trono en el año 127 d. C. por Falk (2001). [3]
El Reino Licchavi de Nepal estableció sus raíces en el valle de Katmandú desde c. CE 576 a 750. Esto marcó el comienzo del período clásico de Nepal. Las monedas Lichhavi fueron las primeras monedas ampliamente utilizadas en el valle de Katmandú y las colinas circundantes. Acuñadas en cobre, estas monedas tenían leyendas en escritura Gupta , lo que sugiere una influencia cultural significativa de otros reinos importantes del Período Clásico . Estas monedas son de naturaleza religiosa y pocas tienen los nombres de los reyes representados en ellas. [4] Las denominaciones conocidas de estas monedas son Pana (Tamika), Purana , Pana-Purana , Matrikade los cuales algunos fueron golpeados en flanes en blanco fundidos y otros fueron golpeados en piezas cortadas. Algunas de las monedas conocidas son Mananka (c. CE 464-505 o 557), Amshuvermam (c. CE 557-605), Vaisravana (c. CE 621), Pashupati (c. CE 641-680), Gunanka (c. CE 625-641) y Jishnu Gupta (c. CE 622-633). La única tasa de conversión conocida es 1 Karshapana = 16 Pana. [4]
La acuñación en el período medieval de Nepal es en gran parte desconocida debido a la falta de referencias y registros contemporáneos al respecto. Los estudiosos creen que la explicación más probable es que Tirhut y los invasores musulmanes de la India provocaron el fracaso del sistema de acuñación de Nepal, lo que resultó en un retorno al uso de trozos de cobre sin estampar o polvo de oro y monedas islámicas importadas de la India. Algunas inscripciones sugieren que las monedas anteriores de Lichhavi (a saber, Pana, Purana y Pana-Purana) continuaron hasta la introducción de un nuevo sistema por parte del rey Sivadeva/Simhadeva (c. CE 1098–1126). Las únicas monedas conocidas de este período acuñadas por diferentes gobernantes menores son Gold Sivaka , Silver Dam y más tarde Nava-Dam-Sivaka y una moneda de cobre con leyendas .Sri deva Yadasya .
Se desarrolló un nuevo sistema de acuñación en Nepal, especialmente en el valle de Katmandú y las colinas circundantes durante la Malla (Nepal) de Nepal. Estas monedas fueron acuñadas por los hijos de Yakshya Malla (c. CE 1482) en reinos separados de Katmandú, Bhadgaon, Patan y por los reyes de Dolakha y Gorkha. El diseño habitual de las monedas, quizás sugerido por algunas de las emisiones de Akbar y Jahangir , consiste en bordes elaborados con adornos geométricos que rodean un cuadrado o círculo central, con las leyendas en escritura Nāgarī encajadas en los espacios que quedan en el diseño. En el anverso aparecen el nombre del rey, los títulos y la fecha, y en el reverso varios símbolos, acompañados a veces de otro título o de una fórmula religiosa.
