Cuándo y cómo un cristiano en particular participa en el sacramento cristiano de la Eucaristía, independientemente de su discapacidad intelectual o capacidad cognitiva, depende de la forma en que la comunidad cristiana administradora entienda el sacramento. Debido a que hay una pluralidad de relatos cristianos de la Eucaristía, hay una pluralidad de prácticas y tradiciones sobre las normas de participación en el caso de un cristiano que tiene una discapacidad intelectual. Algunos cristianosLas tradiciones mantienen que una comprensión teológica del sacramento es necesaria para recibir la Eucaristía y, por lo tanto, no administrar el sacramento a personas con discapacidad intelectual. Otras tradiciones cristianas sostienen que la devoción espiritual a la presencia real de Jesucristo es necesaria para recibir la Eucaristía y, por lo tanto, administrar el sacramento a personas con discapacidad intelectual en condiciones particulares, asumiendo que el beneficio del sacramento se puede recibir incluso si la Eucaristía no es consumado. Otras tradiciones cristianas entienden la práctica de la Eucaristía principalmente como una expresión comunitaria de solidaridad o unidad comunitaria y, por lo tanto, administran el sacramento indiscriminadamente durante la liturgia.
Historia
Tanto la historia teológica como material de cómo las personas con discapacidad intelectual han participado en el sacramento de la Eucaristía está disponible para los investigadores. Desafortunadamente, debido a las limitaciones del texto impreso y los desafíos de la traducción, esa historia teológica y material es generalmente desconocida para los no especialistas. Sin embargo, los avances en la digitalización de textos raros han permitido un redescubrimiento sin precedentes de las prácticas y enseñanzas cristianas antiguas, medievales y modernas sobre cómo las personas que "carecen del uso pleno de la razón" participan en los sacramentos cristianos. Existe un prejuicio contemporáneo bien documentado contra los relatos premodernos de discapacidad intelectual / enfermedad mental, que supone que los filósofos y teólogos premodernos tomaron esas formas de discapacidad como ejemplos de posesión demoníaca. Aunque ese prejuicio contemporáneo ha sido totalmente desacreditado por los historiadores, la asociación se ha mantenido en la imaginación popular de los cristianos occidentales, de modo que muchas tradiciones y comunidades cristianas contemporáneas no administran el sacramento de la Eucaristía a personas con discapacidades intelectuales y / o enfermos mentales.
catolicismo romano
Tomás de Aquino sostuvo que todos los cristianos con deterioro cognitivo tienen derecho a la Eucaristía y que el sacramento no debe ser retenido de tales personas, excepto en la más extrema de las circunstancias ( TE III.80.9). Según Santo Tomás de Aquino, la circunstancia extrema que justifica negar la Eucaristía a un cristiano con deterioro cognitivo es si el cristiano es completamente incapaz de expresar su deseo de recibir la Eucaristía. La preocupación de Aquino es que la Eucaristía se imponga a alguien que no quiera participar en el sacramento.
El Código de Derecho Canónico de la Iglesia Católica Romana (y aquellos organismos en plena comunión con él) tiene una política oficial sobre cómo deben administrarse los sacramentos en el caso de cristianos adultos que carecen del uso de la razón. La razón fundamental se desarrolla en el entendimiento de que las personas que carecen del uso de la razón, como los bebés, necesitan la ayuda de otros para participar en los sacramentos de la Iglesia. Véanse los cánones 96-99. Así, el cuidado eclesial de la infancia proporciona los principios para el cuidado eclesial de las personas con discapacidad intelectual. En cuanto a la administración de la Eucaristía a los niños y otras personas que carecen del uso de la razón, el Canon 913 establece
- "§1. La administración de la Santísima Eucaristía a los niños requiere que tengan el conocimiento suficiente y la preparación cuidadosa para que comprendan el misterio de Cristo según su capacidad y sean capaces de recibir el cuerpo de Cristo con fe y devoción".
- "§2. La Santísima Eucaristía, sin embargo, puede administrarse a los niños en peligro de muerte si pueden distinguir el cuerpo de Cristo de la comida ordinaria y comulgar con reverencia".
Esta política se refleja en las posiciones publicadas por muchas diócesis católicas en los Estados Unidos. Por ejemplo, en la sección relativa a la preparación para la Primera Comunión :
- Los niños con retraso mental deben ser admitidos a la Eucaristía cuando expresan un deseo por el sacramento y de alguna manera manifiestan su reverencia por él. En casos de retraso profundo, la Eucaristía puede compartirse sin más requisitos, siempre que el niño pueda consumir los elementos sagrados. [1]
Además, la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos declaró en sus Pautas para la Celebración de los Sacramentos con Personas con Discapacidades (aprobado en 1995):
- El criterio para la recepción de la santa comunión es el mismo para las personas con discapacidades mentales y del desarrollo que para todas las personas, es decir, que la persona sea capaz de distinguir el Cuerpo de Cristo de la comida ordinaria, incluso si este reconocimiento se evidencia a través de maneras, gestos, o silencio reverencial en lugar de verbalmente. Se anima a los pastores a consultar con los padres, aquellos que toman el lugar de los padres, el personal diocesano involucrado con problemas de discapacidad, psicólogos, educadores religiosos y otros expertos para emitir su juicio. Si se determina que un feligrés discapacitado no está listo para recibir el sacramento, se debe tener mucho cuidado al explicar las razones de esta decisión. Los casos de duda deben resolverse a favor del derecho del bautizado a recibir el sacramento. La existencia de una discapacidad no se considera en sí misma como una inhabilitación para recibir la eucaristía.
En un esfuerzo por llegar mejor a las poblaciones marginadas, como las que luchan con el autismo y otras discapacidades del desarrollo, mientras que al mismo tiempo se les brinda educación religiosa, han surgido organizaciones que ofrecen alternativas en línea a la Formación de Fe tradicional de acuerdo con las Directrices de la USCCB. [2]
Similar a la visión católica romana, las iglesias católicas orientales que practican la comunión infantil , favorecen el derecho de los cristianos con discapacidades intelectuales a recibir la Eucaristía.
cristianismo ortodoxo
El cristianismo ortodoxo hace comunión disposición de todos los bautizados y crismados miembros de la iglesia que deseen recibirlo, independientemente de las discapacidades del desarrollo o de otro tipo. La teoría es que el alma del destinatario comprende lo que se está recibiendo incluso si la mente consciente es incapaz de hacerlo, y que la gracia impartida por la Comunión "para la curación del alma y el cuerpo" es un beneficio que muy especialmente no debería ser negado en tales casos. Esto es consistente con la práctica de la Comunión Infantil en la Ortodoxia Oriental.
Los cristianos ortodoxos suelen recibir el sacramento de la confesión antes de recibir la eucaristía (ver disciplina eucarística ). Sin embargo, para aquellos que son mentalmente incapaces de reconocer o recordar sus pecados , o que son mental o físicamente incapaces de comunicar sus pecados a un sacerdote , se prescinde de este requisito, al igual que para los niños muy pequeños.
Luteranismo
En las iglesias luteranas , el sacramento de la Sagrada Comunión se administra a personas con discapacidad intelectual, como a personas con demencia. [3]
presbiterianismo
La Iglesia de Escocia dice esto con respecto a las personas con dificultades de aprendizaje:
- "A pesar de los términos de la Sección 13 anterior [que obliga a un Consistorio de Kirk a probar la fe y el entendimiento de una persona bautizada antes de autorizar la admisión a la Mesa del Señor ( ed. )], No hay nada en la ley de la Iglesia que automáticamente descalifique a un persona con dificultades de aprendizaje debido a la admisión a la Mesa del Señor y al hecho de que su nombre se agregue a la Lista de Comunión de una congregación ".
Cristianismo no denominacional
En la mayoría de las iglesias cristianas evangélicas, el único requisito para que cualquier individuo participe en la Comunión es que la persona profese tener una relación personal con Dios y haber aceptado a Jesucristo como su Salvador. Antes de la Comunión en estas iglesias, la política generalmente se describe verbalmente y la decisión se deja en manos del individuo.
Referencias
- ^ [1]
- ^ "Catequesis en línea para necesidades especiales" . Consultado el 5 de mayo de 2020 .
- ^ "Primera Comunión" . Iglesia Luterana Luz de Cristo . Consultado el 4 de abril de 2021 .
enlaces externos
católico
- Directrices para la celebración de los sacramentos con personas con discapacidades del Consejo de Obispos Católicos de los Estados Unidos
- Bienvenida y Justicia para Personas con Discapacidades , también de USCCB
- Enciclopedia católica: Comunión de niños
- Enciclopedia católica: Comunión frecuente
- Código de derecho canónico