Los compañeros de San Nicolás son un grupo de personajes íntimamente relacionados que acompañan a San Nicolás por los territorios antiguamente del Sacro Imperio Romano Germánico o los países que influyó culturalmente. Estos personajes actúan como un contraste para el benevolente portador de regalos de Navidad , amenazando con golpear o secuestrar a los niños desobedientes. Jacob Grimm ( Deutsche Mythologie ) asoció este personaje con el espíritu doméstico precristiano ( kobold , elfo ) que podía ser benévolo o malicioso, pero cuyo lado travieso se enfatizó después de la cristianización.. La asociación del portador de regalos de Navidad con los elfos tiene paralelos en el folclore inglés y escandinavo, y en última instancia y de forma remota está relacionada con el elfo de Navidad en el folclore estadounidense moderno .
Los nombres de la figura de compañía "oscura" o amenazante incluyen: Knecht Ruprecht en Alemania, Krampus en Austria, Baviera , Parkelj en Eslovenia, Friuli , Croacia, Hungría (escrito Krampusz ); Klaubauf en Baviera, Austria; Bartel en Estiria ; Pelzebock ; Befana ; Pelznickel ; Belzeniggl ; Belsnickel en el Palatinado (y también Pensilvania , debido a la influencia holandesa de Pensilvania ); Schmutzli en Suiza; Rumpelklas ; Bellzebub ; Hans Muff ; Drapp ; y Buzebergt en Augsburgo .
La figura correspondiente en los Países Bajos y Flandes se llama Zwarte Piet o Black Pete , y en el folclore suizo Schmutzli , ( schmutz significa suciedad). [1] En la República Checa, San Nicolás o svatý Mikuláš está acompañado por el čert (Diablo) y anděl (Ángel). En Francia, el compañero de San Nicolás se llama "Rubbels" en Lorena y Hanstrapp de habla alemana (en Alsacia , este de Francia) [2] y el Père Fouettard ( Valonia , norte y este de Francia).
Apariencia
A menudo tema de poemas y cuentos invernales, los Compañeros viajan con San Nicolás llevando consigo una vara (a veces un palo y en los tiempos modernos a menudo una escoba) y un saco. A veces van vestidos con harapos negros, tienen la cara negra y el pelo negro rebelde. En muchas representaciones contemporáneas, los compañeros parecen versiones oscuras, siniestras o rústicas del propio Nicholas, con un traje similar pero con un esquema de color más oscuro.
Knecht Ruprecht
En el folclore de Alemania, Knecht Ruprecht, que se traduce como Farmhand Rupert o Servant Rupert , es un compañero de San Nicolás, y posiblemente el más familiar. La tradición sostiene que era un hombre de barba larga, vestido de piel o cubierto de paja de guisantes. [3] Knecht Ruprecht a veces llevaba un bastón largo y una bolsa de cenizas, y llevaba campanillas en la ropa. [3]
Según la tradición, Knecht Ruprecht pregunta a los niños si conocen sus oraciones. Si lo hacen, reciben manzanas, nueces y pan de jengibre . Si no lo hacen, golpea a los niños con su bolsa de cenizas. [3] En otras versiones (presumiblemente más modernas) de la historia, Knecht Ruprecht les da obsequios a los niños traviesos, como trozos de carbón, palos y piedras, mientras que los niños que se portan bien reciben dulces de San Nicolás. También se le conoce por dar a los niños traviesos un interruptor (palo) en sus zapatos en lugar de dulces, frutas y nueces, en la tradición alemana.
Ruprecht era un nombre común para el diablo en Alemania [4] y Grimm afirma que "El compañero Robin es el mismo espíritu doméstico al que en Alemania llamamos Knecht Ruprecht y exhibimos a los niños en Navidad ..." [4] Knecht Ruprecht aparece por primera vez en fuentes escritas en el siglo XVII, como figura en una procesión navideña de Nuremberg . [5]
Según Alexander Tille, Knecht Ruprecht representaba un sirviente arquetípico, "y tiene exactamente tanta individualidad de rango social y tan poca individualidad personal como los Junker Hanns y Bauer Michel , los personajes representativos de la nobleza y el campesinado del país respectivamente". [6] Tille también afirma que Knecht Ruprecht originalmente no tenía ninguna conexión con la Navidad. [6]
A veces, Ruprecht camina cojeando debido a una lesión infantil. A menudo, su ropa negra y su rostro sucio se atribuyen al hollín que acumula al bajar por las chimeneas. En algunas de las tradiciones de Ruprecht, los niños eran llamados a la puerta para realizar trucos, como un baile o cantar una canción, para impresionar a Santa y Ruprecht de que eran buenos niños. Aquellos que se desempeñaron mal serían golpeados profundamente por Servant Ruprecht, y aquellos que se desempeñaron bien recibieron un obsequio o algunas golosinas. Aquellos que se desempeñaron lo suficientemente mal o habían cometido otras fechorías a lo largo del año fueron metidos en el saco de Ruprecht y llevados a la casa de Ruprecht en la Selva Negra para ser consumidos más tarde o arrojados a un río. En otras versiones, los niños debían estar dormidos y al despertar encontraban sus zapatos llenos de dulces, carbón o, en algunos casos, un palo.
Krampus
Krampus es una figura aterradora que se encuentra en partes de Austria, Baviera, Tirol del Sur, Eslovenia y Croacia, probablemente originada en las tradiciones alpinas precristianas . En Tirol también se le llama "Tuifl". [7]
La fiesta de San Nicolás se celebra en algunas partes de Europa el 6 de diciembre. En la noche anterior, Krampusnacht , el malvado diablo peludo aparece en las calles. A veces acompaña a San Nicolás. Sin embargo, Krampus a veces estará solo, visitando hogares y negocios. [8] San Nicolás reparte regalos, mientras que Krampus suministra carbón y haces de ramas de abedul. [9]
Los europeos han estado intercambiando Krampuskarten , tarjetas de felicitación con Krampus, desde el siglo XIX. Un Krampuslauf es una serie de celebrantes vestidos como la bestia, y sigue siendo bastante popular, muchos de los participantes fortificados con aguardiente . Más de 1200 "Krampus" se reúnen en Schladming , Estiria de toda Austria con disfraces de pelo de cabra y máscaras talladas, cargando paquetes de palos que se utilizan como interruptores y cencerros oscilantes para advertir de su aproximación. En las últimas décadas, las asociaciones de Krampus de aldea desfilan sin San Nicolás en los eventos de Krampus a finales de noviembre y principios de diciembre. [7]
En 2011, National Public Radio ayudó a anunciar la formación de un Krampuslauf por entusiastas del Krampus en Filadelfia. [10]
Belsnickel
Belsnickel es compañero de San Nicolás en el Palatinado (Pfalz), Alemania. Belsnickel es un hombre que usa un pelaje que le cubre todo el cuerpo y, a veces, usa una máscara con una lengua larga. Es una criatura bastante aterradora que visita a los niños en Navidad y les entrega calcetines o zapatos llenos de dulces, pero si los niños no eran buenos, encontrarán carbón y en sus medias.
En algunas partes de los Estados Unidos en el siglo XIX, las tradiciones de "Pelznickel" se mantuvieron durante un tiempo entre los inmigrantes al menos tan al oeste como el estado estadounidense de Indiana . Hoy en día, quedan restos de esta tradición, conocida como Belsnickel , especialmente en Pensilvania .
Un relato de primera mano del siglo XIX sobre la tradición "Beltznickle" en el condado de Allegany, Maryland , se puede encontrar en Misceláneas de escritura de Brown , una colección de ensayos de Jacob Brown (nacido en 1824). Al escribir sobre un período alrededor de 1830, Brown dice que "no oímos hablar de" Santa Claus . En cambio, la tradición requería la visita de un personaje completamente diferente:
Se le conocía como Kriskinkle, Beltznickle y, a veces, como la mujer de Navidad. Los niños no solo vieron a la persona misteriosa, sino que lo sintieron, o mejor dicho, sus rayas en la espalda con su interruptor. El visitante anual hacía su aparición algunas horas después del anochecer, completamente disfrazado, especialmente la cara, que a veces estaba cubierta con un phiz horriblemente feo - generalmente vestía un atuendo femenino - de ahí el nombre de mujer navideña - a veces sería una verdadera mujer pero con fuerza y acción masculinas. Él o ella estaría equipado con un amplio saco sobre los hombros lleno de pasteles, nueces y frutas, y una larga vara de avellana que se suponía que tenía algún tipo de encanto, además de un aguijón. Uno esparciría las golosinas por el suelo, y luego comenzaría la lucha por los niños encantados, y la otra mano presionaría el interruptor sobre las espaldas de los jóvenes emocionados, quienes no mostrarían una mueca de dolor, pero si hubiera sido la disciplina de los padres allí. Habría sido gritos para llegar a una gran distancia. [11]
En la costa sur de Nueva Escocia, Canadá, se lleva a cabo una tradición navideña conocida como Belsnickling, donde, de manera similar a la murmuración, las personas van de casa en casa dentro de las comunidades vestidas con múltiples capas de ropa y con bufandas alrededor de la cara para ocultar su identidad. A estas personas se les da comida y bebidas (generalmente ron o ponche de huevo) hasta que se adivina su identidad, y luego se van a la siguiente casa.
Zwarte Piet (Black Pete)
Zwarte Piet (inglés: Black Peter o Black Pete , luxemburgués : Schwaarze Péiter , francés : Père-Fouettard , que significa padre azotador) es el compañero de San Nicolás ( holandés : Sinterklaas , luxemburgués : Kleeschen ) en el folclore de los Países Bajos . El personaje apareció por primera vez en su forma actual en un libro de 1850 de Jan Schenkman y es comúnmente representado como un blackamoor . Tradicionalmente se dice que Zwarte Piet es negro porque es un moro de España. [12] Los participantes que retratan Zwarte Piet suelen usar cara pintada de negro maquillaje, pintando la cara de negro, usando lápiz labial rojo exagerada, y un "pañal" o una peluca "rizado", así como de colores renacimiento pendientes vestimenta y oro. El personaje se ha convertido en un tema recurrente de controversia, especialmente en los Países Bajos, por su insensibilidad cultural y étnica percibida. Históricamente, se hace referencia a Zwarte Piet como un sirviente, no como un compañero. [13]
Como Knecht Ruprecht, tradicionalmente era él quien castigaba a los niños que se portaban mal golpeándolos con una vara de abedul o incluso llevándolos a España en un saco que llevaba (que al llegar contenía los regalos para los buenos niños). Sin embargo, en el siglo XX estos castigos fueron abolidos y Zwarte Piet se convirtió en un personaje amistoso, aunque los castigos todavía se pueden escuchar en las canciones de Sinterklaas. [14] [se necesita una mejor fuente ]
Ver también
- Joulupukki - Figura navideña de Finlandia
- Sr. Bingle : personaje ficticio utilizado con fines de marketing por minoristas en Nueva Orleans, Luisiana
- Reno de Papá Noel - Reno ficticio que tira del trineo de Papá Noel
- Snegurochka
Notas
- ↑ Jacob Grimm , Teutonic Mythology (trad. Stallybrass): "Sus bromas, su aspereza, actúan como un contraste para el gracioso ser superior de quien proceden los obsequios ... cómo explicar el Schmutzli suizoNo lo sé correctamente, tal vez simplemente ¿De su aspecto obsceno y hollín? En lugar de Grampus también hay en Estiria un Bärthel (¿señalando a Bertha o Bartholomew?) Schmutzbartel y Klaubauf , que traquetea, hace ruido y lanza nueces ".
- ^ "Tradiciones precristianas de Nochebuena" . Consultado el 15 de diciembre de 2010 .
- ↑ a b c Benjamin Thorpe, Mitología del norte: comprende las principales tradiciones populares y supersticiones de Escandinavia, el norte de Alemania y los Países Bajos (E. Lumley, 1852), 146.
- ↑ a b Phyllis Siefker, Santa Claus, último de los hombres salvajes: los orígenes y la evolución de San Nicolás, que abarca 50.000 años (McFarland, 1997), 82.
- ^ Siefker, p . 155 .
- ↑ a b Alexander Tille, Yule and Christmas: su lugar en el año germánico (D. Nutt, 1899), 116.
- ^ a b Taylor, Alan. "Krampus: Saint Nicholas 'Dark Companion", The Atlantic , 3 de diciembre de 2013
- ^ Bruce, Maurice (marzo de 1958). "El Krampus en Estiria". Folklore . 69 (1): 44–47. doi : 10.1080 / 0015587X.1958.9717121 .
- ^ Siefker, Phyllis (1997). Papá Noel, último de los Hombres Salvajes: los orígenes y evolución de San Nicolás . Jefferson, Carolina del Norte : McFarland and Co. págs. 155-159. ISBN 0-7864-0246-6.
- ^ Ridenour, Al (2016). El Krampus y la Navidad vieja y oscura: raíces y renacimiento del diablo folclórico . Port Townsend, WA: Casa salvaje. pag. 9. ISBN 9781627310345.
- ^ Jacob Brown, Escritos varios de Brown , impreso por JJ Miller (Cumberland, Maryland 1896), página 41.
- ^ Forbes, Bruce David (2007). Navidad: una historia sincera . Prensa de la Universidad de California.
- ^ Felicity Morse. "Zwarte Piet: la oposición crece a la tradición holandesa 'Racist Black Pete'" . Reino Unido: Huffington Post . Consultado el 27 de octubre de 2012 .
- ^ "Centro de San Nicolás ::: Zie Ginds Komt de Stoomboot" . www.stnicholascenter.org . Consultado el 17 de diciembre de 2018 .
Otras lecturas
- Müller, Felix / Müller, Ulrich: Percht und Krampus, Kramperl und Schiach-Perchten. En: Müller, Ulrich / Wunderlich, Werner (Hrsg.): Mittelalter-Mythen 2. Dämonen-Monster-Fabelwesen. St. Gallen 1999, páginas 449–460.
- Laico, KA: Cuando se conoció el pequeño Joe el Krampus. Wombat's World Publishing, 2003.
enlaces externos
- Felix und Ulrich Müller - Percht und Krampus, Kramperl und Schiach-Perchten: texto científico sobre la tradición del Krampus en la región de Salzburgo - incluye una descripción animada de la fascinación de ser un Krampus - texto escrito en 1997 y publicado en 1999
- "Compañeros de Santa" en mrshea.com