La congregación Beth Elohim (en hebreo : בֵּית אֱלֹהִים ), también conocida como el Templo Garfield y el Templo de la Octava Avenida , es una congregación judía reformada ubicada en 274 Garfield Place y Eighth Avenue, en el vecindario Park Slope de Brooklyn en la ciudad de Nueva York , Estados Estados.
Congregación Beth Elohim | |
---|---|
Religión | |
Afiliación | Reformar el judaísmo |
Liderazgo |
|
Estado | Activo |
Localización | |
Localización | 274 Garfield Place y Octava Avenida |
Municipio | Nueva York ( Park Slope, Brooklyn ) |
Expresar | Nueva York |
País | Estados Unidos |
Coordenadas geográficas | 40 ° 40′16 ″ N 73 ° 58′27 ″ O / 40,6712 ° N 73,9743 ° WCoordenadas : 40 ° 40′16 ″ N 73 ° 58′27 ″ O / 40,6712 ° N 73,9743 ° W |
Arquitectura | |
Arquitecto (s) | Santuario: Simon Eisendrath y B. Horowitz [2] Casa del templo: Mortimer Freehof y David Levy [3] |
Tipo | Sinagoga |
Estilo | Santuario: Renacimiento clásico Casa del templo: "Deco judío" ( Renacimiento románico y Art Deco ) [3] |
Revolucionario | Santuario: 1909 Temple House: 1928 [3] |
Terminado | Santuario: 1910 [4] | Temple House: 1929
Especificaciones | |
Dirección de fachada | Santuario: Oeste |
Capacidad | Santuario: 1200 [5] |
Domo (s) | Santuario: 1 [6] |
Materiales | Casa del templo: piedra fundida [3] |
Sitio web | |
congregationbethelohim |
Fundada en 1861 como una ruptura más liberal de la Congregación Baith Israel , durante los primeros 65 años intentó cuatro fusiones con otras congregaciones, incluidas tres con Baith Israel, todas las cuales fracasaron. La congregación completó su actual edificio de la sinagoga del Renacimiento Clásico en 1910 y su Casa del Templo "Deco judío" ( Renacimiento Románico y Art Deco ) en 1929. [3] [4] Estos dos edificios contribuían con propiedades al distrito histórico de Park Slope , catalogado como un distrito emblemático de la ciudad de Nueva York y que figura en el Registro Nacional de Lugares Históricos . [7] [8]
La congregación pasó por momentos difíciles durante la Gran Depresión , y el banco casi embargó sus edificios en 1946. [4] El número de miembros disminuyó significativamente en la década de 1930 debido a la Depresión, creció después de la Segunda Guerra Mundial y volvió a caer en las décadas de 1960 y 1970. como resultado de los cambios demográficos. [9] [10] Los programas para niños pequeños ayudaron a que las familias judías regresaran al vecindario y revitalizaran la membresía. [9]
En 2006, Beth Elohim tenía más de 1,000 miembros, [11] y, en 2009 [actualizar], era la congregación reformista más grande y activa en Brooklyn, [12] la "congregación más antigua de Brooklyn que continúa funcionando bajo su nombre corporativo", [ 13] y su púlpito era el más antiguo en uso continuo en cualquier sinagoga de Brooklyn. [14] En 2009, fue catalogado por Newsweek como una de las 25 congregaciones judías "más vibrantes" de Estados Unidos. [15]
Primeros años: Pearl Street
La Congregación Beth Elohim fue fundada el 29 de septiembre de 1861 por 41 judíos alemanes y bohemios en Granada Hall en Myrtle Avenue , miembros de la Congregación Baith Israel que se habían vuelto descontentos después de que intentaron y fracasaron en reformar la práctica allí. [16] El nombre de la sinagoga fue elegido por votación de los miembros, y los servicios fueron dirigidos por George Brandenstein, quien se desempeñó como cantor , y se le pagó $ 150 (hoy $ 4,300) al año. [13] [17] Brandenstein fue contratado como cantor, no como rabino , porque "la congregación creía que tener un cantor era más importante", [17] aunque en la práctica cumplió ambos roles. [13] También se contrató a un shamash (el equivalente a un sacristán o beadle ) por 75 dólares al año. [17]
Mientras buscaba una ubicación permanente, la congregación continuó reuniéndose y celebrando servicios en Granada Hall. Hombres y mujeres se sentaron juntos, a diferencia de los asientos separados tradicionales , y los servicios se llevaron a cabo en alemán y hebreo . [18] En unos pocos meses, la antigua iglesia episcopal protestante Calvary en Pearl Street, entre Nasau y Concord, fue comprada por $ 5,100 (hoy $ 132,000) y renovada por otros $ 2,000 (hoy $ 52,000). [19] [20] El nuevo edificio se dedicó el 30 de marzo de 1862, [19] y la congregación se conoció como "la sinagoga de la calle Pearl". [21] Para 1868, la membresía había aumentado a 103, y para 1869, casi 100 estudiantes asistían a la escuela dominical. [18]
Beth Elohim había realizado originalmente sus servicios de la manera tradicional, pero el 19 de febrero de 1870 "inauguró los servicios de reforma moderada". [19] En un intento por detener las deserciones y hacer que la sinagoga sea más atractiva para los miembros actuales y potenciales, ese mismo mes la congregación compró, por $ 55,000 (hoy $ 1,130,000), el edificio de la Iglesia Presbiteriana Central en la calle Schermerhorn cerca de la calle Nevins. [19] [22] Sin embargo, no se materializó una cantidad suficiente de nuevos miembros, y la congregación se vio obligada a renunciar a su nuevo edificio, perder su depósito de $ 4,000 (hoy $ 82,000) y regresar al edificio de Pearl Street. [23] En cambio, se renovó el edificio de la calle Pearl y se agregaron un órgano y un coro. [23]
Beth Elohim votó para retirar a Brandenstein en 1882, una acción que generó cierta controversia tanto dentro de la congregación como entre otras sinagogas de Brooklyn. Los miembros más jóvenes de la congregación no encontraron ningún defecto específico en Brandenstein, pero querían "un cambio", y lograron despedirlo y elegir una junta directiva completamente nueva. El voto final fue de 29 a favor, 21 en contra, de un total de 53 o 54 miembros (solo los hombres jefes de hogar fueron contados como miembros durante esta era). [21] [24] Solomon Mosche [25] fue contratado para reemplazar a Brandenstein. [26]
En abril de 1883, Baith Israel, Beth Elohim y Temple Israel , las tres principales sinagogas de Brooklyn, intentaron una fusión. [27] Este fue el tercer intento de este tipo; los dos anteriores habían fallado cuando los miembros no pudieron ponerse de acuerdo sobre el ritual de la sinagoga. [28] La congregación combinada, que compraría nuevos locales, tendría 150 miembros; a los miembros se les reembolsaría la mitad del precio de compra de los bancos en sus edificios existentes. [29] Mosche y el rabino del Templo de Israel debían dividir los cargos de rabino y cantor: Baith Israel, en ese momento, no tenía rabino. [28] Aunque este intento también fracasó, al año siguiente las tres congregaciones llevaron a cabo actividades combinadas, incluido un picnic y una celebración del centenario de Moses Montefiore . [30] [31] La membresía en ese momento todavía rondaba los 50. [24]
Mosche se enfermó en 1884 y, después de no poder servir durante seis meses, fue reemplazado por William Sparger, de 26 años. [32] A pesar de su enfermedad, Mosche vivió hasta los 75 años y murió el 3 de noviembre de 1911. [33]
Sparger era húngaro de nacimiento, se graduó de la Universidad Prince Rudolph de Viena y, según un artículo contemporáneo del New York Times , "pertenece [ed] a la escuela liberal extrema de teología hebrea". [32] Introdujo cambios en los servicios, incluida la mejora del coro, la incorporación de un nuevo libro de oraciones, la adición de los servicios de los viernes por la noche, [23] y la "reforma radical" de hacer del sermón la parte más importante del servicio. [34] Apeló a los feligreses más jóvenes y, bajo su dirección, la sinagoga experimentó un gran aumento de asistencia. [34]
Calle del estado
Aunque se habían agregado más asientos a la sinagoga al estrechar los pasillos, [4] como resultado de las innovaciones de Sparger, Beth Elohim superó su edificio de Pearl Street, y se buscó uno nuevo. [34] Después de una búsqueda de tres años, en 1885 Beth Elohim compró el edificio de la Iglesia Congregacional en 305 State Street (cerca de Hoyt) por $ 28,000 (hoy $ 810,000), y se mudó ese año. [4] [35]
En 1891, Temple Emanu-El en Manhattan le ofreció a Sparger un salario superior al que podía igualar Beth Elohim, y se mudó allí. [36] Beth Elohim posteriormente dividió las oficinas de cantor y rabino, contratando a G. [37] Taubenhaus como rabino y a Mauritz Weisskopf como cantor. [18] [36]
Nacido en Varsovia , Taubenhaus podía leer el Pentateuco con fluidez en hebreo a los cuatro años y comenzó a estudiar el Talmud a los seis. Asistió al "seminario teológico de Berlín" (probablemente la Hochschule für die Wissenschaft des Judentums ) durante seis años. Al emigrar a los Estados Unidos, sirvió en Kehillah Kodesh Bene Yeshurum en Paducah, Kentucky , Temple Israel en Dayton, Ohio , y Congregation B'nai Israel en Sacramento, California , antes de convertirse en rabino de Shaari Zedek ("Gates of Hope ") sinagoga en Nueva York. Las diferencias con esta última congregación llevaron a su renuncia allí poco antes de ser contratado por Beth Elohim. [20] [36] Joseph, el hermano de Taubenhaus, sería nombrado rabino en Baith Israel, la congregación matriz de Beth Elohim, en 1893, y otro hermano, Jacob / Jean Taubenhaus , era un famoso maestro de ajedrez francés . [38]
En el momento de la contratación de Taubenhaus, Beth Elohim era, según el Brooklyn Eagle , "reconocida como la principal sinagoga hebrea de Brooklyn". [39] Las opiniones de la congregación con respecto a kashrut (las leyes dietéticas judías) eran entonces bastante liberales; en 1892, cuando Hyman Rosenberg fue expulsado como rabino de la sinagoga Beth Jacob de Brooklyn por comer jamón , Taubenhaus declaró que no creía que su congregación lo expulsaría por hacer lo mismo. [40]
En 1895, Samuel Radnitz sucedió a Weisskopf como cantor, cargo que ocupó hasta su muerte en 1944. [18]
A comienzos del siglo XX, el inglés había reemplazado al alemán en los servicios y las actas oficiales, y los segundos días de vacaciones eliminados. [4] [18] La sinagoga tenía 106 miembros e ingresos anuales de alrededor de $ 8,000 (hoy $ 250,000), y su escuela dominical tenía aproximadamente 300 alumnos. [41]
Taubenhaus dejó la congregación en 1901, y al año siguiente, Alexander Lyons fue contratado como el primer rabino nacido en Estados Unidos de la congregación. [42] Lyons pasó a servir a la congregación durante 37 años, hasta su muerte en 1939 a la edad de 71 años. [43]
En 1907 se fundó la Auxiliar de Mujeres; hasta entonces, aunque los asientos eran mixtos, las mujeres tenían poco que decir en el funcionamiento de la sinagoga. [42] Ese año la congregación tenía 110 familias miembros e ingresos anuales de $ 9,259.55 (hoy $ 260,000). La escuela congregacional, que impartía clases un día a la semana, contaba con 15 profesores y 200 alumnos. [44]
Garfield Place y Octava Avenida
1908-1929: nuevos edificios
En 1908, la congregación compró un lote de 100 pies (30 m) por 112 pies (34 m) en la esquina noreste de Garfield Place y la Octava Avenida. Se hicieron planes para erigir un nuevo edificio de sinagoga allí con un santuario con capacidad para 1.500 personas, a un costo anticipado de $ 100,000 (hoy $ 2,9 millones). [45] La estructura fue diseñada y construida por el estudio de arquitectura de Manhattan de Simon Eisendrath y B. Horowitz (o Horwitz). [2] [45] La construcción comenzó en 1909 [3] y se completó en 1910. [14] Diseñado en el estilo del Renacimiento clásico , [14] este "ejemplo monumental" [46] de "austera grandeza neoclásica" [47] tenía cinco lados, que representaban los cinco libros de Moisés , [14] un santuario que finalmente tenía capacidad para 1200, [5] y estaba coronado por una cúpula de platillo . [6] La entrada daba a la esquina de Garfield y la Octava, y sobre ella estaba tallado en piedra el fragmento del versículo bíblico "LA CASA MINA SERÁ UNA CASA DE ORACIÓN PARA TODAS LAS PERSONAS" ( Isaías 56: 7 ). El sótano tenía aulas, un auditorio y oficinas administrativas, y detrás del arca de la Torá había una combinación de sala de reuniones de la Junta y el estudio del rabino. [5] El edificio de State Street fue vendido a la Congregación Mount Sinai. [48]
1909 fue también el año en que Judah Leon Magnes propuso y fundó su Kehilla , una "organización comunal integral para los judíos de Nueva York", que funcionó hasta 1922. [49] Lyons se opuso a su creación, argumentando que los judíos en Nueva York eran demasiado diversos para coexistir en una organización con un solo conjunto de normas, que los judíos no deberían organizarse como judíos para nada que no sea con fines puramente religiosos, y que en cualquier caso, el judaísmo reformista era el futuro y el judaísmo ortodoxo no sobreviviría. Como dijo Lyons,
Para mí, el judaísmo reformista es una convicción irresistible. Creo que es la religión del futuro judío, mientras que considero la ortodoxia como una supervivencia que puede tener una vida galvanizada de vez en cuando, pero que en general está condenada al fracaso. [50]
Para 1919, Beth Elohim tenía 133 familias miembros. La escuela congregacional, que impartía clases una vez por semana, tenía 305 alumnos y 16 profesores. [51]
Las negociaciones para fusionarse con Union Temple (el sucesor de Temple Israel) se iniciaron en 1925. Finalmente, se aprobó una votación de confirmación y se anunció la inminente fusión en el Brooklyn Eagle . Sin embargo, los feligreses más jóvenes temían perder su identidad y obligaron a retirarse. [52]
En cambio, la congregación recaudó fondos para un segundo edificio, [52] y en 1928-1929 construyó la Casa del Templo de seis pisos (utilizada para todas las actividades de la congregación) en la esquina opuesta al santuario principal. [3] [4] Diseñado por Mortimer Freehof y David Levy, el estilo arquitectónico del edificio de piedra fundida era "Jewish Deco", una mezcla de formas decorativas del Renacimiento románico y Art Deco que era común en los edificios judíos de la época. [3] Las características románicas incluían las fenestraciones , mientras que una característica prominente del Art Deco fue "la figura de Moisés y las Tablas de la Ley , enfatizando la esquina del parapeto del techo ". [53] La entrada y el balcón en el extremo este del edificio tenían "un distintivo sabor morisco , con adornos simbólicos: la estrella de David , la menorá y el león de Judá ". [54] Los nombres de las principales figuras de la Tanaj ( Biblia hebrea ) estaban inscritos en la fachada de Garfield Place , y los versículos bíblicos " MUESTRAME TUS CAMINOS, O SEÑOR, ENSEÑA TUS CAMINOS, GUÍAME " ( Salmos 25: 4-5 ) en la fachada de la Octava Avenida. El edificio también estaba decorado con bajorrelieves de Jonás tragado por un gran pez y aurigas babilónicas . [55] Albergaba una capilla de 125 asientos, un gran salón de baile, salones sociales, aulas para la escuela religiosa, salas de reuniones, oficinas administrativas, una biblioteca, canchas de balonmano, un gimnasio y una piscina. [56]
Lyons asumió una serie de causas en las décadas de 1910 y 1920. Trabajó con el obispo David Greer y el rabino Stephen Wise para exponer las condiciones en las viviendas de Nueva York , [57] se disoció de los candidatos de Tammany Hall , [58] intentó asegurar un nuevo juicio para Leo Frank , [59] y se opuso a algunos de los opiniones de Samuel Gompers . [60] En 1912, Lyons fue miembro fundador del Eastern Council of Reform Rabbis, una organización de rabinos reformistas del este de los Estados Unidos que se creó a pesar de la oposición de la Conferencia Central de Rabinos Reformistas . [61] [62] [63] En 1919 se retiró del Comité de Celebración de la Victoria de Brooklyn (celebrando la victoria de los Aliados en la Primera Guerra Mundial ) y pidió que sus fondos contribuidos se donaran en su lugar a la Cruz Roja ; muchos miembros del comité finalmente renunciaron en protesta por la politización abierta del evento y su control por William Randolph Hearst . [64]
1930: Landman se une, Gran Depresión, Lyons muere
Isaac Landman , un graduado de Hebrew Union College , se unió a Lyons como rabino de Beth Elohim en 1931. [65] [66] Nacido en Rusia en 1880, Landman había llegado a los Estados Unidos en 1890. En 1911, con la ayuda de Jacob Schiff , Julius Rosenwald y Simon Bamberger , fundó una colonia agrícola judía en Utah , y durante la Primera Guerra Mundial se dijo que "fue el primer capellán judío del ejército de los Estados Unidos en servir en suelo extranjero". Líder del ecumenismo judeocristiano , [67] fue editor de American Hebrew Magazine desde 1918, se desempeñó como delegado de la Unión de Congregaciones Hebreas Estadounidenses (ahora Unión para la Reforma del Judaísmo ) en la Conferencia de Paz de París de 1919 , y a finales 1930 y principios de la de 1940 fue editor de la nueva Enciclopedia Judía Universal de diez volúmenes . [66]
Landman también había sido un destacado oponente del sionismo : cuando, en 1922, el Congreso de los Estados Unidos estaba considerando la resolución Lodge-Fish en apoyo de la Declaración Balfour , Landman y el rabino David Philipson habían presentado la posición antisionista (entonces) del movimiento reformista al Comité de Asuntos Exteriores de la Cámara . Landman también publicó muchas opiniones contra la resolución y el sionismo en su American Hebrew Magazine . [68] El proyecto de ley fue finalmente apoyado por unanimidad por ambas cámaras del Congreso, [69] y aprobado por el presidente Harding . [70]
Durante la Gran Depresión , la membresía de la sinagoga disminuyó significativamente; experimentando dificultades financieras, [4] la congregación dejó de pagar su hipoteca. [10] Sin embargo, Beth Elohim no estaba completamente moribunda; en 1931 abrió su Academia de Educación Judía para Adultos, que "ofrecía cursos de Biblia, religión y vida judía contemporánea", y funcionó durante toda la Depresión. [26] En 1937, la congregación había elegido a Lyon como "rabino vitalicio". [71]
En 1938, Lyons hizo causa común con Thomas Harten, el pastor negro de la Iglesia Bautista Holy Trinity. En declaraciones a una audiencia mixta de negros y judíos en la iglesia, Lyons informó a los oyentes que planeaba asistir al segundo combate de boxeo de Joe Louis contra Max Schmeling para protestar contra la "opinión de Adolf Hitler de que una pelea entre un alemán y un negro fue inadecuado ". Lyons denunció las ideas raciales de los nazis , que, según él, discriminaban tanto a los negros como a los judíos, y animó a la audiencia a boicotear todos los productos fabricados en Alemania hasta que "Hitler recobre la razón". [72]
Lyons murió al año siguiente, [43] y Landman fue el único rabino. [10] Después de su muerte, la Conferencia Central de Rabinos Americanos describió a Lyons como el "decano del rabinato de Brooklyn desde el punto de vista del servicio". [73]
Segunda Guerra Mundial y secuelas: Sack se une, Landman muere
La fortuna de la sinagoga mejoró en la década de 1940, pero en 1946, su banco amenazó con ejecutar la hipoteca de sus edificios, en previsión de su venta a la diócesis católica local , [4] ya que la congregación no había pagado la hipoteca en muchos años. [10] La congregación logró convencer al banco de renegociar su hipoteca, [4] y reducir el préstamo pendiente, y Max Koeppel dirigió una campaña para liquidarlo por completo. [10]
Eugene Sack, el padre del Segundo Tribunal de Circuito de Apelaciones juez Robert D. Sack , [74] se unió Landman como rabino en 1946. [10] Mientras que servía como asistente rabino de congregación Rodeph Shalom de Filadelfia , Saco había sido fundamental en la fundación de la Federación Nacional de Jóvenes del Templo del movimiento reformista en 1939, [75] y había presentado un documento en su primera convención bienal. [76] A partir de 1943 pasó 18 meses en el Teatro de Operaciones del Pacífico de la Segunda Guerra Mundial como capellán del ejército ; en un momento tuvo que sustituir el vino de Pascua por jugo de durazno . [74] [77]
Sack también había estado involucrado previamente en esfuerzos anti-sionistas entre el rabinato reformista. En 1942, la Conferencia Central de Rabinos Americanos había abandonado su antigua postura antisionista y adoptó una resolución que favorecía la creación de un ejército judío en Palestina, para luchar junto a otros ejércitos aliados y bajo el mando de los aliados. [78] Sack y otros prominentes rabinos reformistas se opusieron a esto; reunidos el 18 de marzo de 1942, acordaron que "era necesario revitalizar el judaísmo reformista, oponerse al nacionalismo judío y dar a conocer su punto de vista". [79] Planearon "una reunión de rabinos reformistas no sionistas para discutir los problemas que enfrentan el judaísmo y los judíos en la emergencia mundial", que se celebrará en Atlantic City . [80] 36 rabinos finalmente asistieron a la conferencia de dos días el 1 de junio de 1942, incluido el Landman de Beth Israel. [81] La conferencia condujo a la formación del Consejo Estadounidense Antisionista para el Judaísmo , "la única organización judía estadounidense jamás formada con el propósito específico de luchar contra el sionismo y oponerse al establecimiento de un estado judío en Palestina". [82]
Landman murió repentinamente en 1946, [66] [67] dejando a Sack al frente de Beth Elohim sola; Sack eventualmente serviría como rabino durante 35 años. [10] Richard Harvey también se incorporó como cantor en la década de 1940; [10] serviría hasta su muerte en la década de 1970. [83]
Después de la guerra, Beth Elohim permitió que las mujeres se convirtieran en miembros de pleno derecho, otorgándoles plenos privilegios de voto y permitiéndoles ocupar cargos públicos. Posteriormente, la congregación eligió a Jeanette Marks como fideicomisaria. En este momento, los orígenes de la membresía comenzaron a cambiar, ya que los judíos de ascendencia de Europa del Este comenzaron a unirse a la congregación. [10]
A fines de la década de 1940, el techo de la bóveda central del santuario principal se agrietó y tuvo que ser reparado. En ese momento también se reconstruyó el púlpito, de modo que el rabino y el cantor tuvieran púlpitos separados. Debajo del santuario corría un arroyo subterráneo que se desbordaba regularmente, lo que provocaba problemas de inundaciones. La inundación se solucionó en la década de 1950 con la instalación de válvulas de retención y se instaló un piso de losa de concreto. Aunque la intención era proporcionar espacio utilizable en el sótano, rara vez se usaba. [5]
Para 1953, Beth Elohim había crecido a más de 700 familias y la escuela religiosa tenía más de 550 estudiantes. [4] En la década de 1960, sin embargo, la membresía comenzó a disminuir, ya que las familias jóvenes se mudaron a los suburbios. [10]
Década de 1970 a 2000: declive, Weider se une, renace
En 1970, la congregación volvió a tropezar con dificultades, "ante la disminución de la membresía y las sombrías perspectivas". Sin embargo, los miembros crearon una de las primeras escuelas de párvulos en el vecindario, que, junto con el movimiento Brownstone Revival en Park Slope, ayudó a que las familias judías regresaran al templo y revitalizara la membresía. [9] [84] Una de esas familias jóvenes era la de Gerald I. Weider, un joven rabino que se unió al personal de la sinagoga en 1978. [17] [83] [84]
Nativo del Bronx , Weider se graduó de la Universidad de Rutgers y fue ordenado en el Hebrew Union College en Cincinnati en 1973 (se le otorgaría un Doctorado en Divinidad por el Hebrew Union College en 1998). Antes de unirse a Beth Elohim, se desempeñó como rabino asistente de Temple Ohabei Shalom de Brookline, Massachusetts, y como rabino asociado de la congregación hebrea de Washington en Washington, DC En Beth Elohim, se centró en la programación y los servicios para familias judías urbanas. [84] Bajo su liderazgo, Beth Elohim abrió centros para después de la escuela y para la primera infancia en 1978, y un campamento diurno al año siguiente, [85] todos alojados en la Casa del Templo. [56]
La década de 1970 también vio un regreso a prácticas más tradicionales en el servicio, bajo la dirección de Weider. Algunos miembros comenzaron a cubrirse la cabeza en el santuario, se agregaron algunas oraciones en hebreo al servicio del sábado y se adoptó el nuevo libro de oraciones de los Días Santos Altos del movimiento reformista, Las puertas del arrepentimiento . [83] El edificio de la sinagoga y Temple House contribuían con propiedades al distrito histórico de Park Slope , que fue catalogado como un distrito histórico de la ciudad de Nueva York en 1973, y agregado al Registro Nacional de Lugares Históricos en 1980. [7] [8]
En 1985, Weider y Beth Elohim, en cooperación con los rabinos del Centro Judío Park Slope y la Congregación Baith Israel Anshei Emes , propusieron abrir una escuela diurna judía liberal en Brooklyn. Aunque se encuentra en Beth Elohim, no estaría afiliado a ningún movimiento judío específico y estaba destinado a niños de todas las ramas del judaísmo. [86] La planificación se inició en serio en 1994; la escuela se inspiró en la escuela Abraham Joshua Heschel de Nueva York , como consecuencia del programa preescolar de Beth Elohim . La intención era comenzar solo con el primer grado en 1995, pero extenderse al octavo grado en 2000. [86] [87] En ese momento, Beth Elohim tenía aproximadamente 500 familias miembros y 141 niños en el preescolar. [87] La escuela abrió en 1995 y continuó durante tres años, creciendo a 38 estudiantes, antes de mudarse a nuevas instalaciones y volverse independiente bajo el nombre de "Escuela Diurna Comunitaria Hannah Senesh". [86] [88]
En las décadas de 1980 y 1990, los edificios de Beth Elohim fueron reparados y renovados varias veces. El techo del santuario se agrietó a principios de la década de 1980 y los servicios se llevaron a cabo en Temple House por un tiempo. La congregación organizó una campaña "Salvemos nuestro santuario" en 1982 y reparó el techo. [89] En la década de 1980, Beth Elohim también restauró la vidriera de Moisés y pintó el santuario principal. [5] La congregación restauró y renovó sus edificios en 1990, [4] y en 1992 realizó un trabajo de restauración de emergencia en la fachada de Temple House y restauró los bancos. [89] En 1997, la sinagoga comenzó su "Campaña de capital de Kadimah", que tenía como objetivo recaudar fondos para reparar y renovar los edificios. [5] Para 1999, la congregación había restaurado la fachada de Temple House, reconstruido la entrada derrumbada de Garfield St., hizo que la entrada a la sinagoga fuera accesible para discapacitados, agregó un espacio multipropósito y aulas en el sótano del santuario, y planeó agregar un quinto piso. para más aulas. [90] Ese año murió Sack (para entonces el rabino emérito); [91] el año antes de su muerte, su hijo, Robert, en su inducción como juez del Segundo Circuito, había descrito a su padre como "el hombre de mente más abierta que había conocido". [74]
Janet Leuchter se incorporó como cantor en 2001. Originaria de Vineland, Nueva Jersey, y graduada en 1999 del Hebrew Union College, anteriormente se había desempeñado como cantor de Temple Avodah en Oceanside, Nueva York. [92]
Weider se retira, eventos desde 2006
Weider se retiró como rabino principal en 2006, después de 28 años de servicio. Fue sucedido por Andy Bachman. [93] En ese momento, Beth Elohim tenía más de 500 miembros. [11] En 2007, la sinagoga fue ganadora del premio Congregación de Aprendices de la Unión para la Reforma del Judaísmo para sinagogas de tamaño mediano, para "aquellas sinagogas que brindan un ambiente excepcional de oportunidades de aprendizaje variadas e integrales y han imbuido a sus comunidades de sinagogas con una cultura de aprendizaje ". [94]
En 2009, Beth Elohim fue descrita como la congregación reformista más grande y activa de Brooklyn. [12] Entre los miembros destacados se encontraba el senador estadounidense Chuck Schumer . [95] En abril de ese año, Newsweek incluyó a Beth Elohim como una de las 25 congregaciones judías "más vibrantes" de Estados Unidos. [15] En septiembre, solo cuatro días antes de Yom Kipur , una parte del techo del santuario se derrumbó. Nadie resultó herido, pero el santuario tuvo que ser cerrado. La cercana Iglesia Antigua Primera Reformada, con la que Beth Elohim había tenido estrechos vínculos desde la década de 1930, ofreció sus instalaciones para la festividad (el domingo por la noche y el lunes) y acomodó a más de 1000 fieles. [95] El día antes de la festividad, miembros de la Iglesia Bautista de Westboro hicieron piquetes en la sinagoga , quienes gritaron consignas antisemitas y anti-gay. [96]
A partir de 2012[actualizar], Beth Elohim era la "congregación más antigua de Brooklyn que continúa funcionando bajo su nombre corporativo", [13] y su púlpito era el más antiguo en uso continuo en cualquier sinagoga de Brooklyn. [14] Sus rabinos fueron Andy Bachman, Shira Koch Epstein y Marc Katz, el rabino emérito fue Gerald Weider y el cantor fue Joshua Breitzer. [1]
Bachman, un graduado de la Universidad de Wisconsin-Madison con una ordenación rabínica de Hebrew Union College en 1996, se convirtió en el primer rabino senior nuevo de Beth Elohim en 25 años el 25 de octubre de 2006. [11] Antes de convertirse en rabino senior, había sido educador allí de 1993 a 1998. [11] Un defensor de más tradicionalismo en el movimiento de reforma, en 2002 inició un pequeño grupo de oración , más tradicional, centrado en el hebreo en Beth Elohim, [97] y ha hablado a favor de un grupo de oración más tradicional. liturgia. [98] Bachman y su esposa, Rachel Altstein, han sido decisiva en la de 20 y 30 años de edad en la sinagoga, y en diciembre de 2007, Bachman fue nombrado uno de The Forward ' s 'Adelante 50'. [99] En 2008 fue colaborador habitual del sitio web Washingtonpost.Newsweek Interactive . [100] Epstein, nacido en el Bronx y criado en New Milford, Connecticut , asistió a la Wesleyan University y al Hebrew Union College, y se desempeñó como coordinador del Institute for Reform Sionism. [101] En 2008 fue miembro de los "Rabinos por Obama", una cruz-denominacional grupo de más de 300 rabinos americana apoyar Barack Obama 's campaña presidencial de 2008 . [102] Marc Katz, nativo de Barrington Rhode Island, se graduó de la Universidad de Tufts y estudió en Hebrew Union College en Jerusalén antes de convertirse en pasante rabínico de Beth Elohim en 2009. Se desempeñó como rabino asociado de la congregación hasta 2018 y ahora es rabino en Temple Ner Tamid en Bloomfield , Nueva Jersey.
El 22 de septiembre de 2013, Beth Elohim celebró su 150 aniversario y dedicó un nuevo Sefer Torá . Los miembros de Beth Elohim declararon que fue "la primera Torá en la ciudad de Nueva York en ser completada por una mujer". [103]
En junio de 2015, Andy Bachman partió para unirse a 92nd Street Y como Director de Contenido Judío y Ritual Comunitario, y además, fundó "Water Over Rocks", una organización sin fines de lucro dedicada a la memoria y la responsabilidad cívica. [104] En julio de 2015, Rachel Timoner se convirtió en rabino principal. [105]
Notas
- ^ a b Liderazgo y personal, sitio web de Beth Elohim .
- ↑ a b Kamil y Wakin (2005) , p. 152.
- ↑ a b c d e f g h Morrone e Iska (2001) , p. 376.
- ↑ a b c d e f g h i j k l Olitzky y Raphael (1996) , p. 228.
- ^ a b c d e f "El santuario principal", sitio web de Beth Elohim .
- ↑ a b Morrone e Iska (2001) , p. 375.
- ^ a b Informe de designación del distrito histórico de Park Slope, 1973 , págs. xiii, xiv, 25, 60.
- ^ a b Distrito histórico de Park Slope, formulario de registro NRHP, 24 de julio de 1979 , sección 7, p. 6.
- ↑ a b c Sleeper (1989) , pág. 160.
- ^ a b c d e f g h i j "La casa del templo", sitio web de Beth Elohim .
- ↑ a b c d Norsen (2006) .
- ↑ a b Gersten (2009) .
- ^ a b c d "Orígenes", sitio web de Beth Elohim .
- ↑ a b c d e Bergman (2001) , pág. 314.
- ^ a b Newsweek , 4 de abril de 2009 .
- ^ Olitzky y Raphael (1996) , p. 226.
- ^ a b c d Bruto (1999) .
- ^ a b c d e "Simbolismo atemporal", sitio web de Beth Elohim .
- ↑ a b c d Stiles (1870) , pág. 816.
- ↑ a b , Brooklyn Eagle , 27 de septiembre de 1891 .
- ↑ a b Brooklyn Eagle , 4 de octubre de 1882 , p. 4.
- ^ Abelow (1937) , págs. 23-24.
- ↑ a b c Abelow (1937) , pág. 24.
- ↑ a b Brooklyn Eagle , 27 de mayo de 1884 , p. 2.
- ^ Las fuentes dan diferentes nombres para Mosche:
- El Anuario judío estadounidense , vol. 14 , pág. 125 y Landman (1940) , pág. 546 se refieren a él como "Solomon Mosche".
- The Brooklyn Eagle ( 17 de septiembre de 1882 , p. 6, 26 de abril de 1883 , p. 2, 27 de mayo de 1884 , p. 2) y Abelow (1937) , p. 24 se refieren a él como "el Rev. S. Moshe".
- The New York Times , 11 de julio de 1884 , pág. 8 se refiere a él como "el reverendo Sr. Mosher".
- ↑ a b Landman (1940) , pág. 546.
- ^ Brooklyn Eagle , 7 de abril de 1883 , p. 1.
- ↑ a b Brooklyn Eagle , 26 de abril de 1883 , p. 2.
- ^ Brooklyn Eagle , 26 de abril de 1883 , p. 2.
- ^ Brooklyn Eagle , 7 de julio de 1884 , p. 4.
- ^ Brooklyn Eagle , 27 de octubre de 1884 , p. 1.
- ↑ a b The New York Times , 11 de julio de 1884 , p. 8.
- ^ Anuario judío estadounidense , vol. 14 , pág. 125.
- ↑ a b c Brooklyn Eagle , 25 de octubre de 1891 , p. 2.
- ^ The New York Times , 29 de junio de 1885 , p. 8.
- ↑ a b c Brooklyn Eagle , 25 de octubre de 1891 , p. 2.
- ^ Las fuentes dan diferentes nombres de pila para Taubenhaus:
- Los informes de los periódicos contemporáneos generalmente se refieren a él como "Dr. G. Taubenhaus" (por ejemplo, The New York Times , 6 de octubre de 1897 , p. 5, Brooklyn Eagle , 16 de diciembre de 1892 , p. 1) y Abelow (1937) , pag. 18 se refiere a él como "Rabino G. Taubenhaus". Su obra de 1900 Echoes of Wisdom , se refiere a él simplemente como "G. Taubenhaus".
- Su 1900 / 1918 traducción del Talmud tratado Abot, algunos relatos de la época (por ejemplo, el New York Times , 23 de Febrero, 1898 , p. 7), el libro American Jewish año , Vol. 7 , pág. 108, y el obituario de su esposa ( The New York Times , 6 de agosto de 1960 , p. 19), se refieren a él como "Godfrey".
- Algunos relatos contemporáneos se refieren a él como "Gottheil" (por ejemplo, Brooklyn Eagle , 25 de octubre de 1891 , p. 2. Brooklyn Eagle , 24 de noviembre de 1900 , p. 5), al igual que un rabino posterior de Beth Elohim, Isaac Landman, en su Enciclopedia judía universal ( Landman (1940) , p. 546).
- "Simbolismo atemporal", el sitio web de Beth Elohim se refiere a él como "George".
- Su 1900 / 1918 traducción del Talmud tratado Abot también se refiere a él por su nombre hebreo "Shayah" (no traducido como "Shajah").
- ^ Brooklyn Eagle , 1 de mayo de 1893 , p. 10.
- ^ Brooklyn Eagle , 25 de octubre de 1891 , p. 2.
- ^ Brooklyn Eagle , 16 de diciembre de 1892 , p. 1.
- ^ Anuario judío estadounidense , vol. 2 , pág. 328.
- ^ a b "Nuevo siglo", sitio web de Beth Elohim .
- ↑ a b The New York Times , 7 de junio de 1939 , p. 26.
- ^ Anuario judío estadounidense , vol. 9 , pág. 262.
- ↑ a b Brooklyn Eagle , 7 de octubre de 1908
- ^ Informe de designación del distrito histórico de Park Slope, 1973 , p. xiii.
- ^ Informe de designación del distrito histórico de Park Slope, 1973 , p. xiiv.
- ↑ Abelow (1937) , pág. 53.
- ^ Kaufman (1999) , p. 133.
- ^ The New York Times , 14 de marzo de 1909 , p. 6.
- ^ Anuario judío estadounidense , vol. 21 , pág. 439.
- ↑ a b Abramovitch y Galvin (2001) , p. 33.
- ^ Informe de designación del distrito histórico de Park Slope, 1973 , p. 25.
- ^ Informe de designación del distrito histórico de Park Slope, 1973 , p. 60.
- ^ Shaw (2008) .
- ^ a b "La casa del templo", Nuestros edificios, sitio web de Beth Elohim .
- ^ The New York Times , 26 de octubre de 1910 , p. 6.
- ^ Lyon (1913) .
- ^ The New York Times , 29 de noviembre de 1914 , p. 13.
- ^ Lyon (1920) .
- ^ The New York Times , 23 de abril de 1912 , p. 24.
- ^ The New York Times , 19 de junio de 1912 , p. 9.
- ^ The New York Times , 28 de abril de 1914 , p. 8.
- ^ The New York Times , 8 de febrero de 1919 , p. 11.
- ^ The New York Times , 30 de mayo de 1931 , p. 2.
- ^ a b c "Isaac Landman Papers", sitio web de la Universidad de Illinois en Chicago .
- ↑ a b The New York Times , 5 de septiembre de 1946 , p. 20.
- ^ Cohen (2003) , p. 68.
- ^ Reich (2007) , p. 206.
- ^ Revista Time , 4 de abril de 1932 .
- ↑ Abelow (1937) , pág. 26.
- ^ Erenberg (2006) , p. 102.
- ^ Anuario de la Conferencia Central de Rabinos Americanos , 1939 , p. 301.
- ↑ a b c Zauderer (2008) .
- ^ Véase el Distrito 5 historial y el Distrito Historia 5 (continuación) , Mujeres de la página web Judaísmo Reformado Distrito Atlántico.
- ^ Zeidman (2007) , págs. 4-5.
- ^ Bronstein (2007).
- ^ Kolsky (1992) , p. 42.
- ^ Kolsky (1992) , p. 45.
- ^ Kolsky (1992) , p. 46.
- ^ Kolsky (1992) , p. 49.
- ^ Kolsky (1992) , p. ix.
- ^ a b c "Otro Renacimiento - La década de 1970", sitio web de Beth Elohim .
- ^ a b c "Rabino emérito Gerald I Weider", sitio web de Beth Elohim .
- ^ Olitzky y Raphael (1996) , p. 229.
- ^ a b c Kane Street Synagogue Journal, número 44, 3 de noviembre de 2006 .
- ↑ a b Desantis (1994) . Véase también Olitzky y Raphael (1996) , p. 229.
- ^ Ver "Historia de la escuela", sitio web de Hannah Senesh Community Day School , Levy (2005) y George (1997) .
- ^ a b "Crecimiento continuo - década de 1980", sitio web de Beth Elohim .
- ^ Ver Gross (1999) y "The Main Sanctuary", sitio web de Beth Elohim . El quinto piso nunca se construyó.
- ^ The New York Times , 13 de junio de 1999 .
- ^ "Cantor & Music", sitio web de Beth Elohim .
- ^ Nussbaum Cohen (2006) .
- ^ Unión para la reforma del judaísmo, "Congregación de estudiantes, mejores prácticas en el estudio de adultos" (2007) , p. 7.
- ↑ a b McLaughlin (2009) .
- ^ Muessig (2009) .
- ^ Nussbaum Cohen (2002) .
- ^ Lando (2007) .
- ^ The Forward , 12 de diciembre de 2007 .
- ^ Andy Bachman, en el sitio web de Faith .
- ^ Consulte "Rabino Shira Koch Epstein", sitio web de Beth Elohim y "IRZ - Instituto ARZA para el sionismo de reforma", sitio web de la Asociación de sionistas reformistas de América .
- ^ Fingerhut (2008) .
- ^ News 12 Brooklyn , 22 de septiembre de 2013) .
- ^ "Andy Bachman asume un nuevo puesto en 92nd Street Y - Breaking News" . Consultado el 27 de septiembre de 2015 .
- ^ Levit, Donny (29 de julio de 2015). "Espiritualidad, activismo y comunidad: el rabino Rachel Timoner se une a la congregación Beth Elohim" . Park Slope Stoop . Corner Media Group. Archivado desde el original el 28 de septiembre de 2015 . Consultado el 27 de septiembre de 2015 .
Referencias
Brooklyn Eagle, sin firma
- "Penitencial. El primer sábado del año nuevo judío: sermón del reverendo S. Moshe". , Brooklyn Eagle , 17 de septiembre de 1882, pág. 6.
- "Peculiar. La acción de la Congregación Beth Elohim en Pearl Street". , Brooklyn Eagle , 4 de octubre de 1882, pág. 4.
- "Hebreos en consolidación. Un movimiento para unir tres congregaciones: acción importante tomada sobre el tema" , Brooklyn Eagle , 7 de abril de 1883, pág. 1.
- "Consolidación de las iglesias hebreas locales". (parte 1), Brooklyn Eagle , 26 de abril de 1883, pág. 2.
- "Consolidación de las iglesias hebreas locales". (parte 2), Brooklyn Eagle , 26 de abril de 1883, pág. 2.
- Hebreos. The Agitation on the Question of the Changing the Jewish Sabbath. " , Brooklyn Eagle , 27 de mayo de 1884, p. 2.
- "Un sindicato de escuelas dominicales hebreas. El primer picnic combinado que se llevará a cabo en Prospect Park". , Brooklyn Eagle , 7 de julio de 1884, pág. 4.
- "Montefiore - Brooklyn en honor al centenario". , Brooklyn Eagle , 27 de octubre de 1884, pág. 1.
- "Judaísmo en Brooklyn. La antigua fe de Israel y sus adherentes locales". , Brooklyn Eagle , 27 de septiembre de 1891, pág. 19.
- "Trigésimo aniversario. Una celebración notable en la sinagoga Beth Elohim hoy". (parte 1), Brooklyn Eagle , 25 de octubre de 1891, pág. 2.
- "Trigésimo aniversario. Una celebración notable en la sinagoga Beth Elohim hoy". (parte 2), Brooklyn Eagle , 25 de octubre de 1891, pág. 2.
- "Trigésimo aniversario. Una celebración notable en la sinagoga Beth Elohim hoy". (parte 3), Brooklyn Eagle , 25 de octubre de 1891, pág. 2.
- "Cómo consideran a Ham. Puntos de vista de los rabinos locales sobre la expulsión del Sr. Rosenburg". , Brooklyn Eagle , 16 de diciembre de 1892, pág. 1.
- "Un nuevo rabino para Baith Israel: el reverendo M. Friedlander sucedió al reverendo Joseph Taubenhaus". , Brooklyn Eagle , 1 de mayo de 1893, pág. 10.
- "Antiguo Testamento hebreo. Espíritu y voluntad de Dios para gobernar el mundo por encima de toda raza y credo". , Brooklyn Eagle , 24 de noviembre de 1900, pág. 5.
- "Buen templo que será erigido por la Congregación Beth Elohim", Brooklyn Eagle , 7 de octubre de 1908, Sección de imágenes y deportes.
New York Times, sin firma
- "Noticias de la ciudad y los suburbios; Nueva York. Brooklyn. Condado de Westchester. Nueva Jersey" (PDF) ., The New York Times , 11 de julio de 1884, pág. 8.
- "Noticias de la ciudad y los suburbios; Nueva York. Brooklyn. Long Island" (PDF) ., The New York Times , 29 de junio de 1885, pág. 8.
- "El mayor día de ayuno de los judíos. El día de la expiación inaugurado con impresionantes servicios en toda la ciudad" (PDF) ., The New York Times , 6 de octubre de 1897, pág. 5.
- "Gibier - Hoen" (PDF) ., The New York Times , 23 de febrero de 1898, pág. 7.
- "El rabino Lyons insta a reformar el judaísmo; la ortodoxia, dice el predicador de Brooklyn, está condenada - se opone a la nueva federación judía. LOS AMERICANOS PRIMERO, ÉL DICE que la conspicua lealtad estadounidense es la mejor defensa contra la intolerancia: los movimientos estrictamente judíos son un error" (PDF) ., The New York Times , 14 de marzo de 1909, pág. 6.
- "Los predicadores exponen los males de la vivienda; el obispo Greer y los rabinos Wise y Lyons encuentran habitaciones abarrotadas, oscuras, insalubres" (PDF) ., The New York Times , 26 de febrero de 1910, pág. 6.
- "Los rabinos se reúnen aquí. Organización de la forma en interés del judaísmo liberal" (PDF) ., The New York Times , 23 de abril de 1912, pág. 24.
- "Respuesta de los rabinos orientales. Conferencia central de respuesta sobre el alcance de su trabajo" (PDF) ., The New York Times , 19 de junio de 1912, pág. 9.
- "Centro universitario judío. Los rabinos de la reforma adoptan una sugerencia para la Asociación de hombres jóvenes" (PDF) ., The New York Times , 28 de abril de 1914, pág. 8.
- "Reintente Leo Frank, dice el rabino Lyons; necesario para reivindicar a los tribunales de la acusación de ceder al prejuicio y la pasión" (PDF) ., The New York Times , 29 de noviembre de 1914, pág. 13.
- "Más miembros bastante comité; AJ O'Keefe, uno de la junta ejecutiva, envía su renuncia a Riegelmann" (PDF) ., The New York Times , 8 de febrero de 1919, pág. 11.
- "Landman asume un nuevo cargo. El editor judío también será rabino de una congregación de Brooklyn", The New York Times , 30 de mayo de 1931, p. 2.
- "El rabino Lyons, 71, líder de Brooklyn; buscó cooperación entre cristianos y judíos - Muere en su residencia ayudado por el trabajador cívico de la catedral de St. John y promotor de la paz mundial - con el templo de la 8th Ave. durante 37 años", The New York Times , 7 de junio de 1939, pág. 29.
- "El rabino Landman, de 65 años, reformista ha muerto; el predicador de Brooklyn es un líder en los movimientos hebreo-cristianos a favor de la amistad religiosa", The New York Times , 5 de septiembre de 1946, pág. 20.
- "Taubenhaus-Carrie", The New York Times , 6 de agosto de 1960, pág. 19.
- "Sack, Eugene J., rabino". , The New York Times , 13 de junio de 1999.
- Sitio web de la Congregación Beth Elohim
- "Origins" , sitio web de Beth Elohim. Consultado el 8 de agosto de 2010.
- "Simbolismo atemporal" , sitio web de Beth Elohim. Consultado el 8 de agosto de 2010.
- "New Century" , sitio web de Beth Elohim. Consultado el 8 de agosto de 2010.
- "The Temple House" , sitio web de Beth Elohim. Consultado el 8 de agosto de 2010.
- "Otro Renacimiento - La década de 1970" , sitio web de Beth Elohim. Consultado el 8 de agosto de 2010.
- "Crecimiento continuo: los años 80" , sitio web de Beth Elohim. Consultado el 8 de agosto de 2010.
- "El Santuario Principal" . Consultado el 8 de agosto de 2010.
- "The Temple House" , Our Buildings, sitio web de Beth Elohim. Consultado el 8 de agosto de 2010.
- "Rabino emérito Gerald I Weider" , sitio web de Beth Elohim. Consultado el 8 de agosto de 2010.
- "Rabino Daniel Bronstein" , sitio web de Beth Elohim. Consultado el 8 de agosto de 2010.
- "Cantor & Music" , sitio web de Beth Elohim. Consultado el 8 de agosto de 2010.
- "Clero y personal" , sitio web de Beth Elohim. Consultado el 21 de enero de 2021.
Otro
- Abajo, Samuel Philip. Historia de los judíos de Brooklyn , Scheba Publishing Company, 1937.
- Abramovitch, Ilana; Galvin, Seán. Judíos de Brooklyn , University Press of New England, 1 de noviembre de 2001. ISBN 978-1-58465-003-4
- Comité Judío Estadounidense . "Directorio de Organizaciones Locales" (PDF) . (5,54 MB) , Anuario judío estadounidense , Sociedad de publicaciones judías , volumen 2 (1900-1901).
- Comité Judío Estadounidense . "Bocetos biográficos" (PDF) . (1,27 MB) , Anuario judío estadounidense , Sociedad de publicaciones judías , volumen 7 (1905-1906).
- Comité Judío Estadounidense . "Estadísticas variadas" (PDF) . (7.72 MB) , Anuario judío estadounidense , Sociedad de publicaciones judías , volumen 9 (1907-1908).
- Comité Judío Estadounidense . "Revisión del año (1912-1913)" (PDF) . (930 KB) , Anuario judío estadounidense , Sociedad de publicaciones judías , volumen 14 (1912-1913).
- Comité Judío Estadounidense . "Directorios" (PDF) . (6,06 MB) , Anuario judío estadounidense , Sociedad de publicaciones judías , volumen 21 (1919-1920).
- "IRZ - El Instituto ARZA para el Sionismo Reformista" Archivado el 11 de diciembre de 2010 en el sitio web Wayback Machine , Asociación de Sionistas Reformistas de Estados Unidos. Consultado el 1 de noviembre de 2009.
- Bergman, Edward F.El viajero espiritual: Ciudad de Nueva York: la guía de espacios sagrados y lugares pacíficos , Hidden Spring, 2001. ISBN 978-1-58768-003-8
- Bronstein, Dan. "Nuestra causa es la misma" , Sermón del Día de los Veteranos, Congregación Beth Elohim, 9 de noviembre de 2007. Consultado el 1 de noviembre de 2009.
- Anuario de la Conferencia Central de Rabinos Americanos , Conferencia Central de Rabinos Americanos , 1939.
- Cohen, Naomi W.La americanización del sionismo, 1897-1948 , University Press of New England , 2003. ISBN 978-1-58465-346-2
- Desantis, John. "INFORME DE VECINDARIO: BROWNSTONE BROOKLYN; Reforma de la sinagoga para abrir una escuela privada" , The New York Times , 17 de julio de 1994.
- Erenberg, Lewis A. La pelea más grande de nuestra generación: Louis Vs. Schmeling , Oxford University Press , 2006. ISBN 978-0-19-517774-9
- Fingerhut, Eric. "Los rabinos de Chicago organizan a nivel nacional el grupo Rabbis for Obama, 300 firman" , The Jewish Journal of Greater Los Angeles , 9 de septiembre de 2008.
- "Forward 50 2007" , The Forward , 12 de diciembre de 2007.
- Gersten, Lana. "Food Fight: Brooklyn Co-op considera la prohibición de Israel" . The Forward , publicado el 18 de febrero de 2009, número del 27 de febrero de 2009.
- George, Tara. "Assisted Living It Up at Facility for Seniors" [ enlace muerto permanente ] , Daily News , 23 de diciembre de 1997.
- Gross, Geraldine K. "Pioneros espirituales: Tres sinagogas de Brooklyn y una en Staten Island entre las que se celebran por más de un siglo de servicio a los judíos de Nueva York". , The Jewish Week , 15 de diciembre de 1999.
- JTA. "Andy Bachman asume un nuevo puesto en 92nd Street Y - Breaking News" , The Forward , 1 de junio de 2015.
- "School History" [ enlace muerto permanente ] , Bienvenido, sitio web de la escuela comunitaria Hannah Sennesh. Consultado el 8 de agosto de 2010.
- Kamil, Seth; Wakin, Eric; Baker, Kevin. La guía Big Onion de Brooklyn: Diez recorridos históricos a pie , New York University Press , 2005. ISBN 978-0-8147-4785-8
- Kaufman, David. Shul with a Pool: The "synagogue-center" in American Jewish History , Brandeis University Press, University Press de Nueva Inglaterra , 1999. ISBN 978-0-87451-893-1
- "Se busca escuela diurna judía liberal", sinagoga de la calle Kane, " The Synagogue Journal , número 44" (PDF) . (1,80 MB) , 23 de noviembre de 2006.
- Llaves, Lisa. "Zona empresarial. La resistencia es inútil: 'Star Trek' está invadiendo la ciudad de Nueva York" [ enlace muerto permanente ] , New York Post , 30 de septiembre de 2006.
- Kolsky, Thomas A. Judíos contra el sionismo: El Consejo Estadounidense para el Judaísmo, 1942-1948 , Temple University Press , 1992. ISBN 978-1-56639-009-5
- Landman, Isaac. La enciclopedia judía universal , enciclopedia judía universal Co. Inc., 1940.
- Lando, Michal. "El judaísmo reformista está experimentando una renovación radical" [ enlace muerto permanente ] , The Jerusalem Post , 20 de septiembre de 2007.
- Levit, Donny. "Espiritualidad, activismo y comunidad: el rabino Rachel Timoner se une a la congregación Beth Elohim" , Park Slope Stoop , 29 de julio de 2015.
- Levy, Julia. "Escuela diurna judía en Brooklyn para construir una casa propia" , The New York Sun , 28 de enero de 2005.
- Lyons, Alexander. "Rabinos no partidarios de Tammany" (PDF) ., The New York Times , 29 de octubre de 1913, pág. 10.
- Lyons, Alexander. "Gompers y el público" (PDF) ., The New York Times , 13 de junio de 1920, Sección: Editorial, p. 26.
- McLaughlin, Mike. "La Primera Iglesia Reformada Antigua albergará a la Congregación Beth Elohim para celebrar Yom Kippur" , Daily News , 26 de septiembre de 2009.
- Morrone, Francis; Iska, James. Una guía arquitectónica de Brooklyn , Gibbs Smith, 2001, ISBN 978-1-58685-047-0
- Muessig, Ben. "El fanatismo de Kansas fracasa en las sinagogas de Brooklyn" , The Brooklyn Paper , 27 de septiembre de 2009.
- Nominación al Registro Nacional de Lugares Históricos, Distrito histórico de Park Slope , Formularios NPS 10-300 / 10-300a, Departamento del Interior de los Estados Unidos / Servicio de Parques Nacionales , 24 de julio de 1979.
- "Informe de designación del distrito histórico de Park Slope" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 30 de agosto de 2008 . Consultado el 26 de noviembre de 2008 . (11,9 MB) , Comisión de Preservación de Monumentos Históricos de la Ciudad de Nueva York , 1973.
- "La congregación Beth Elohim en Park Slope dedica una nueva Torá por el 150 aniversario" , News 12 Brooklyn , 22 de septiembre de 2103.
- "Las 25 congregaciones más vibrantes de Estados Unidos" , Newsweek , 4 de abril de 2009. Consultado el 1 de noviembre de 2009.
- Norsen, Francesca. "Congregation Beth Elohim Set to Install New Rabbi" , Brooklyn Eagle , 20 de octubre de 2006.
- Nussbaum Cohen, Debra. "The New Gen-X Judaism" , The Jewish Week , 2 de agosto de 2002.
- Nussbaum Cohen, Debra. "Outreach Rabbi Takes Pulpit" , The Jewish Week , 20 de enero de 2006.
- Olitzky, Kerry M .; Rafael, Marc Lee. The American Synagogue: A Historical Dictionary and Sourcebook , Greenwood Press , 1996. ISBN 978-0-313-28856-2
- Reich, Bernard, "Los Estados Unidos e Israel: la naturaleza de una relación especial", en Lesch, David W. El Medio Oriente y los Estados Unidos: una reevaluación histórica y política (cuarta edición), Westview Press , 2007. ISBN 978-0-8133-4349-5
- Shaw, Paul. "Lettering Grows in Brooklyn" , Voice: AIGA Journal of Design , 23 de enero de 2008.
- Durmiente, Jim. En busca de Nueva York , Transaction Publishers, 1989. ISBN 978-0-88738-767-8
- Stiles, Henry Reed. Una historia de la ciudad de Brooklyn: incluidos el casco antiguo y el pueblo de Brooklyn, el pueblo de Bushwick y el pueblo y la ciudad de Williamsburgh , volumen III, 1870.
- Taubenhaus, G. Ecos de sabiduría o dichos talmúdicos con paralelismos clásicos, especialmente latinos , Ha. Edrich e hijos, 1900.
- Taubenhaus, Godfrey. "Tratado Aboth, con Aboth de R. Nathan, Derech Eretz Rabba y Zuta" , Talmud de Babilonia , Michael L. Rodkinson, New Talmud Publishing Company, 1900.
- Taubenhaus, Godfrey. "Tratado Aboth, con Aboth de R. Nathan, Derech Eretz Rabba y Zuta" , Talmud de Babilonia , Michael L. Rodkinson, The Talmud Society, 1918.
- "Zion, Ten Years After" , Time , 4 de abril de 1932.
- Unión por el judaísmo reformista , "Congregación de estudiantes, mejores prácticas en el estudio de adultos" (PDF) .[ enlace muerto permanente ] (510 KB) , 2007. Consultado el 1 de noviembre de 2009.
- Universidad de Illinois en Chicago , Isaac Landman Papers , Inventario de la colección, sitio web de la Universidad de Illinois en Chicago . Consultado el 8 de agosto de 2010.
- The Washington Post , Andy Bachman , On Faith, Washingtonpost.Newsweek Interactive . Consultado el 1 de noviembre de 2009.
- Women of Reform Judaism Atlantic District, historia del Distrito 5 , sitio web de Women of Reform Judaism Atlantic District (extraído del Manual de Distrito de 1976). Consultado el 8 de agosto de 2010.
- Women of Reform Judaism Atlantic District, historia del Distrito 5 (cont.) , Sitio web de Women of Reform Judaism Atlantic District (extraído del Manual de Distrito de 1976). Consultado el 8 de agosto de 2010.
- Zauderer, Mark C. "Observaciones de Mark C. Zauderer, presidente de FBC, sobre la concesión del premio Learned Hand Award del Consejo al Honorable Robert D. Sack, juez de circuito de los EE. UU. Para el Tribunal de Apelaciones del Segundo Circuito" [ enlace muerto permanente ] , Celebración del Día de la Ley, Hotel Waldorf-Astoria, Nueva York, mayo de 2008.
- Zeidman, Ben. "Motivaciones de la Federación Nacional de Jóvenes del Templo 1939-1949" . Archivado desde el original el 14 de junio de 2011. (53,8 KB) , sitio web de la Federación Norteamericana de Jóvenes del Templo , otoño de 2007. Consultado el 8 de agosto de 2010.
enlaces externos
- Sitio web de la Congregación Beth Elohim
- Sitio web del rabino Rachel Timoner
- Sitio web del rabino Andy Bachman
- Sitio web del rabino Marc Katz
- "Reprensión de la estrechez de miras" (PDF) ., resumen de un sermón dado por el rabino William Sparger de la Congregación Beth Elohim, en The New York Times , 31 de mayo de 1886, pág. 2.
- "El día de la expiación; judíos, ricos y pobres por igual, pasan el día en ayuno y oración" (PDF) ., resumen de un sermón dado por el rabino G. Taubenhaus de la Congregación Beth Elohim, en The New York Times , 7 de octubre de 1897, p. 7.
- "Barriendo el polvo en el aire" (PDF) ., carta al editor del rabino Alexander Lyons de la congregación Beth Elohim, en The New York Times , 12 de octubre de 1902, pág. 6.