Connexionalism , también escrito conexionalismo , es la teológica comprensión y la fundación de Metodista política eclesiástica , como se practica en la Iglesia Metodista en Gran Bretaña , Iglesia Metodista en Irlanda , la IMU , Iglesia Metodista Libre , Iglesia Episcopal Metodista Africana , Zion Episcopal Iglesia Metodista Africana , Conexión de iglesias metodistas bíblicas , iglesia episcopal metodista cristiana , iglesia metodista en el Caribe y las Américas, y muchos de los países donde el metodismo fue establecido por misioneros enviados desde estas iglesias. La Iglesia Metodista Unida define la conexión como el principio de que "todos los líderes y congregaciones están conectados en una red de lealtades y compromisos que apoyan, pero reemplazan, las preocupaciones locales". [1] En consecuencia, los principales órganos de toma de decisiones en el metodismo son las conferencias , que sirven para reunir a representantes de varios niveles de jerarquía eclesiástica.
En la Iglesia Metodista Unida y la Iglesia Metodista Libre, donde los obispos brindan liderazgo en la iglesia, el conexionalismo es una variedad de gobierno episcopal . Muchas iglesias metodistas, como la Iglesia Metodista Británica, no tienen obispos. [2] En el metodismo mundial, una conexión dada (es decir, una denominación ) suele ser autónoma.
Descripción general
En la historia del cristianismo en Inglaterra , una conexión era un circuito de grupos de oración que emplearían ministros viajeros junto con los ministros regulares adjuntos a cada congregación . Este método de organización surgió en los círculos religiosos inconformistas ingleses del siglo XVIII ; esta es la razón por la que la ortografía, por lo demás anticuada ( conexión en lugar de conexión ) se conserva en la iglesia británica. La conexión de la condesa de Huntingdon , por ejemplo, fue fundada por Selina, condesa de Huntingdon . Con el tiempo, a medida que el metodismo se convirtió en una iglesia separada, esta estructura de conexiones llegó a formar un nuevo sistema de gobierno, separado del gobierno episcopal.
La política de conexión en Gran Bretaña siempre se ha caracterizado por una fuerte organización central que celebra una conferencia anual. [3] La conexión se divide en distritos a cargo de un presidente. Los distritos metodistas a menudo corresponden aproximadamente, en términos geográficos, a los condados, al igual que las diócesis de la Iglesia de Inglaterra . Los distritos están divididos en circuitos gobernados por la reunión de circuito y dirigidos y administrados principalmente por un ministro superintendente . Los ministros son designados para circuitos más que para iglesias individuales. Más notablemente, no hay obispos en la conexión británica. [4] El término conexión completa se usa en Gran Bretaña e Irlanda para referirse a que los presbíteros y diáconos están "sujetos a las reglas y disciplina de la Conferencia de la Iglesia Metodista", y específicamente que están sujetos a estar estacionados (es decir, nombrados al ministerio en un circuito local) bajo la dirección de la conferencia. [5]
Las iglesias metodistas libres y las iglesias metodistas unidas se organizan generalmente en un modelo de conexión, relacionado pero no idéntico al utilizado en Gran Bretaña. Los pastores son asignados a las congregaciones por los obispos, distinguiéndolo del gobierno presbiteriano. Las denominaciones metodistas generalmente brindan representación a los miembros laicos en reuniones (conferencias) regionales y nacionales en las que se llevan a cabo los negocios de la iglesia, lo que la hace diferente de la mayoría de los gobiernos episcopales. [ cita requerida ] Este modelo organizativo de conexión difiere aún más del modelo congregacional , por ejemplo, de las iglesias bautistas y congregacionalistas .
Ver también
Referencias
Notas al pie
- ^ "Conexión" . Compartiendo los dones de Dios: Glosario de términos metodistas unidos . Iglesia Metodista Unida . Consultado el 18 de junio de 2018 .
- ^ Doe 2013 , p. 7.
- ^ Conferencia metodista de 1999 , p. 52.
- ^ "La conexión" . Londres: Iglesia Metodista. Archivado desde el original el 11 de mayo de 2012 . Consultado el 18 de junio de 2018 .
- ^ Comité de ley y gobierno de la Iglesia Metodista 2017 , p. 44.
Bibliografía
- Doe, Norman (2013). Derecho cristiano: principios contemporáneos . Cambridge, Inglaterra: Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-00692-8.
- Comité de Ley y Política de la Iglesia Metodista (2017). La práctica constitucional y la disciplina de la Iglesia Metodista (PDF) . 2 (rev. 7ª ed.). Londres: publicación metodista. ISBN 978-1-85852-440-5. Archivado desde el original (PDF) el 18 de junio de 2018 . Consultado el 18 de junio de 2018 .
- Conferencia Metodista (1999). Llamados al amor y la alabanza: la naturaleza de la iglesia cristiana en la experiencia y práctica metodista (PDF) . Consultado el 18 de junio de 2018 .
Otras lecturas
- Richey, Russell E. (2013). "Episkopé y conexionalismo: eclesiología y gobierno de la iglesia en el metodismo". En Gibson, William; Abandona, Peter; Wellings, Martin (eds.). El compañero de investigación Ashgate del metodismo mundial . Abingdon, Inglaterra: Routledge (publicado en 2016). págs. 251-268. ISBN 978-1-317-04099-6.