En las relaciones internacionales , el constructivismo es una teoría social que afirma que los aspectos significativos de las relaciones internacionales están conformados por factores ideacionales (que están construidos histórica y socialmente), no simplemente factores materiales. [1] [2] [3] En contraste con algunos otros enfoques y teorías de RI prominentes (como el Realismo y la Elección Racional ), los constructivistas ven las identidades e intereses de los actores como socialmente construidos y cambiantes; las identidades no son estáticas y no pueden asumirse exógenamente. [1] [2]De manera similar a la elección racional, el constructivismo no hace predicciones específicas sobre las relaciones internacionales; es un enfoque para estudiar la política internacional, no una teoría sustantiva de la política internacional. [1] [4]
Desarrollo
A Nicholas Onuf se le atribuye haber acuñado el término constructivismo para describir las teorías que enfatizan el carácter socialmente construido de las relaciones internacionales. [5] [6] Desde finales de los 80 y principios de los 90, el constructivismo se ha convertido en una de las principales escuelas de pensamiento dentro de las relaciones internacionales.
Los primeros trabajos constructivistas se centraron en establecer que las normas importaban en la política internacional. [1] El volumen editado por Peter J. Katzenstein The Culture of National Security compiló trabajos de numerosos constructivistas prominentes y emergentes, mostrando que las ideas constructivistas eran importantes en el campo de los estudios de seguridad; un área de Relaciones Internacionales en la que los realistas habían dominado. [1]
Después de establecer que las normas importaban en la política internacional, las venas posteriores del constructivismo se enfocaron en explicar las circunstancias bajo las cuales algunas normas importaban y otras no. [1] Franjas de investigación constructivista se han centrado en empresarios normativos: organizaciones internacionales y derecho: comunidades epistémicas; discurso, argumento y persuasión; y configuración estructural como mecanismos y procesos de construcción social. [1]
Alexander Wendt es el defensor más destacado del constructivismo social en el campo de las relaciones internacionales . [7] El artículo de Wendt de 1992 "La anarquía es lo que hacen los estados: la construcción social de la política de poder" publicado en International Organization sentó las bases teóricas para desafiar lo que él consideraba un defecto compartido por neorrealistas e institucionalistas neoliberales, a saber, un compromiso con una forma (cruda) de materialismo. Al intentar mostrar que incluso un concepto realista central como el de " política de poder " está construido socialmente, es decir, no dado por la naturaleza y, por lo tanto, capaz de ser transformado por la práctica humana, Wendt abrió el camino para que una generación de estudiosos de las relaciones internacionales perseguir el trabajo en una amplia gama de temas desde una perspectiva constructivista. Wendt desarrolló aún más estas ideas en su obra central, Teoría social de la política internacional (1999). [ cita requerida ] Siguiendo a Wendt, Martha Finnemore ofreció el primer "argumento empírico sostenido y sistemático en apoyo de la afirmación constructivista de que las estructuras normativas internacionales importan en la política mundial" en su libro de 1996 Intereses nacionales en la sociedad internacional. [8]
Hay varias vertientes de constructivismo. [9] [10] Por un lado, hay eruditos constructivistas "convencionales" [4] como Kathryn Sikkink , Peter Katzenstein , Elizabeth Kier, Martha Finnemore y Alexander Wendt, que utilizan metodologías y epistemologías ampliamente aceptadas, y cuyo trabajo ha sido ampliamente aceptado dentro de la comunidad de relaciones públicas convencional y generó vibrantes discusiones académicas entre realistas , liberales , institucionalistas y constructivistas. Por otro lado, hay constructivistas radicales "críticos" que se toman más en serio el discurso y la lingüística y adoptan metodologías y epistemologías no positivistas. [4]
Teoría
El constructivismo busca principalmente demostrar cómo los aspectos centrales de las relaciones internacionales son, contrariamente a los supuestos del neorrealismo y el neoliberalismo , construidos socialmente , es decir, se les da forma a través de procesos continuos de práctica e interacción social. Alexander Wendt llama a dos principios básicos del constructivismo cada vez más aceptados: "que las estructuras de asociación humana están determinadas principalmente por ideas compartidas en lugar de fuerzas materiales, y que las identidades e intereses de los actores intencionales se construyen por estas ideas compartidas en lugar de dadas por la naturaleza". [11]
Los constructivistas deben contarse entre los académicos que conciben la investigación como una cuestión de interpretación más que de explicación. Además, tienen un escepticismo sustancial sobre la posibilidad de tener una actitud neutral hacia la investigación. En el estudio de la seguridad nacional, el énfasis está en el condicionamiento que la cultura y la identidad ejercen sobre las políticas de seguridad y comportamientos relacionados. Las identidades son necesarias para asegurar al menos un nivel mínimo de predecibilidad y orden, como afirma Hopf en sus estudios. El objeto del discurso constructivista puede concebirse como la llegada, factor fundamental en el campo de las relaciones internacionales, del reciente debate sobre la epistemología, la sociología del conocimiento, la relación agente / estructura y el estatus ontológico de los hechos sociales. [12]
La noción de que las relaciones internacionales no solo se ven afectadas por la política de poder, sino también por las ideas, es compartida por escritores que se describen a sí mismos como teóricos constructivistas. Según este punto de vista, las estructuras fundamentales de la política internacional son más sociales que estrictamente materiales. Esto lleva a los constructivistas sociales a argumentar que los cambios en la naturaleza de la interacción social entre estados pueden traer un cambio fundamental hacia una mayor seguridad internacional. [13]
Realismo desafiante
Durante el período formativo del constructivismo, el neorrealismo fue el discurso dominante de las relaciones internacionales, por lo que gran parte del trabajo teórico inicial del constructivismo desafió los supuestos neorrealistas básicos. Los neorrealistas son fundamentalmente estructuralistas causales , en el sentido de que sostienen que la mayor parte del contenido importante de la política internacional se explica por la estructura del sistema internacional, una posición adelantada por primera vez en El hombre, el estado y la guerra de Kenneth Waltz y completamente aclarada en su texto central del neorrealismo, teoría de la política internacional . Específicamente, la política internacional está determinada principalmente por el hecho de que el sistema internacional es anárquico : carece de autoridad general, en cambio está compuesto por unidades ( estados ) que son formalmente iguales: todos son soberanos sobre su propio territorio. Tal anarquía, argumentan los neorrealistas, obliga a los Estados a actuar de ciertas maneras, específicamente, no pueden confiar en nadie más que en ellos mismos para la seguridad (tienen que autoayudarse). La forma en que la anarquía los obliga a actuar de esa manera, para defender su propio interés en términos de poder, argumentan los neorrealistas, explica la mayor parte de la política internacional. Debido a esto, los neorrealistas tienden a ignorar las explicaciones de la política internacional a nivel de "unidad" o "estado". [14] [15] Kenneth Waltz atacó tal enfoque como reduccionista . [dieciséis]
El constructivismo, particularmente en el trabajo formativo de Wendt, desafía este supuesto al mostrar que los poderes causales atribuidos a la "estructura" por los neorrealistas de hecho no están "dados", sino que descansan en la forma en que la estructura es construida por la práctica social. Eliminado de las presunciones sobre la naturaleza de las identidades e intereses de los actores en el sistema, y el significado que las instituciones sociales (incluida la anarquía) tienen para tales actores, Wendt sostiene que la "estructura" del neorrealismo revela muy poco: "no predice si dos los estados serán amigos o enemigos, reconocerán la soberanía de los demás, tendrán lazos dinásticos, serán poderes revisionistas o de statu quo, etc. ”. [17] Debido a que tales características del comportamiento no se explican por la anarquía, y en su lugar requieren la incorporación de evidencia sobre los intereses e identidades de los actores clave, el enfoque del neorrealismo en la estructura material del sistema (anarquía) está fuera de lugar. [18] Wendt va más allá, argumentando que debido a que la forma en que la anarquía restringe a los estados depende de la forma en que los estados conciben la anarquía y conciben sus propias identidades e intereses, la anarquía no es necesariamente un sistema de autoayuda. Solo obliga a los estados a autoayudarse si se ajustan a los supuestos neorrealistas de que los estados ven la seguridad como un concepto competitivo y relativo, donde la ganancia de seguridad para un estado significa la pérdida de seguridad para otro. Si, en cambio, los estados mantienen concepciones alternativas de seguridad, ya sea "cooperativa", donde los estados pueden maximizar su seguridad sin afectar negativamente la seguridad de otro, o "colectiva" donde los estados identifican la seguridad de otros estados como valiosa para ellos mismos, la anarquía lo hará. no conduce a la autoayuda en absoluto. [19] Las conclusiones neorrealistas, como tales, dependen enteramente de suposiciones tácitas e incuestionables sobre la forma en que los actores construyen el significado de las instituciones sociales. Fundamentalmente, debido a que los neorrealistas no reconocen esta dependencia, asumen falsamente que tales significados son inmutables y excluyen el estudio de los procesos de construcción social que en realidad realizan el trabajo explicativo clave detrás de las observaciones neorrealistas.
Como crítica del neorrealismo y el neoliberalismo (que fueron los hilos dominantes de la teoría de las RI durante la década de 1980), el constructivismo tendió a agruparse con todos los enfoques que criticaron el llamado debate "neo-neo". Por lo tanto, el constructivismo se ha fusionado a menudo con la teoría crítica. [20] Sin embargo, mientras que el constructivismo puede utilizar aspectos de la teoría crítica y viceversa, las variantes principales del constructivismo son positivistas. [1] [21]
Identidades e intereses
A medida que los constructivistas rechazan las conclusiones del neorrealismo sobre el efecto determinante de la anarquía en el comportamiento de los actores internacionales y se alejan del materialismo subyacente del neorrealismo, crean el espacio necesario para que las identidades e intereses de los actores internacionales ocupen un lugar central en la teorización de las relaciones internacionales. Ahora que los actores no se rigen simplemente por los imperativos de un sistema de autoayuda, sus identidades e intereses cobran importancia a la hora de analizar cómo se comportan. Al igual que la naturaleza del sistema internacional, los constructivistas consideran que esas identidades e intereses no se basan objetivamente en fuerzas materiales (como los dictados de la naturaleza humana que sustenta el realismo clásico ), sino que son el resultado de ideas y la construcción social de tales ideas. En otras palabras, los significados de ideas, objetos y actores vienen dados por la interacción social . Las personas dan a los objetos su significado y pueden atribuir diferentes significados a diferentes cosas.
Martha Finnemore ha influido en el examen de la forma en que las organizaciones internacionales se involucran en estos procesos de construcción social de las percepciones de los actores sobre sus intereses. [22] En Intereses nacionales en la sociedad internacional , Finnemore intenta "desarrollar un enfoque sistémico para comprender los intereses y el comportamiento del estado mediante la investigación de una estructura internacional, no de poder, sino de significado y valor social". [23] Los "intereses", explica, "no están simplemente 'ahí afuera' esperando ser descubiertos; se construyen a través de la interacción social". [23] Finnemore proporciona tres estudios de caso de tal construcción: la creación de burocracias científicas en los estados debido a la influencia de la UNESCO , el papel de la Cruz Roja en los Convenios de Ginebra y la influencia del Banco Mundial en las actitudes hacia la pobreza .
Los estudios de tales procesos son ejemplos de la actitud constructivista hacia los intereses e identidades estatales. Dichos intereses e identidades son determinantes centrales del comportamiento del Estado, por lo que estudiar su naturaleza y su formación es parte integral de la metodología constructivista para explicar el sistema internacional. Pero es importante señalar que a pesar de este reenfoque en las identidades e intereses —propiedades de los estados— los constructivistas no están necesariamente comprometidos con enfocar su análisis en el nivel de unidad de la política internacional: el estado. Constructivistas como Finnemore y Wendt enfatizan que si bien las ideas y los procesos tienden a explicar la construcción social de identidades e intereses, tales ideas y procesos forman una estructura propia que impacta en los actores internacionales. Su diferencia central con los neorrealistas es ver la estructura de la política internacional en términos primordialmente ideológicos, más que materiales. [24] [25]
Normas
Los estudiosos constructivistas han explorado en profundidad el papel de las normas en la política mundial. Abram Chayes y Antonia Handler Chayes han definido "normas" como "una amplia clase de declaraciones prescriptivas - reglas, estándares, principios, etc. - tanto procedimentales como sustantivas" que son "prescripciones para la acción en situaciones de elección, con un sentido de obligación, un sentido de que deben cumplirse ”. [26]
Los enfoques constructivistas basados en normas generalmente asumen que los actores tienden a adherirse a una “ lógica de adecuación ”. Eso significa que los actores siguen “prescripciones internalizadas de lo que socialmente se define como normal, verdadero, correcto o bueno, sin o a pesar del cálculo de las consecuencias y la utilidad esperada”. [27] Esta lógica de adecuación contrasta con la “lógica de las consecuencias” de la elección racional, en la que se supone que los actores eligen los medios más eficientes para alcanzar sus objetivos sobre la base de un análisis de costo-beneficio.
La erudición de las normas constructivistas ha investigado una amplia gama de áreas temáticas en la política mundial. Por ejemplo, Peter Katzenstein y los colaboradores de su volumen editado, The Culture of National Security , han argumentado que los estados actúan sobre las opciones de seguridad no solo en el contexto de sus capacidades físicas, sino también sobre la base de entendimientos normativos. [28] Martha Finnemore ha sugerido que las organizaciones internacionales como el Banco Mundial o la UNESCO ayudan a difundir las normas que, a su vez, influyen en cómo los estados definen sus intereses nacionales. [29] Finnemore y Kathryn Sikkink han explorado cómo las normas afectan el cambio político. Al hacerlo, han enfatizado las conexiones entre las normas y la racionalidad, más que su oposición entre sí. También han destacado la importancia de los “empresarios de normas” a la hora de defender y difundir determinadas normas. [30]
Algunos académicos han investigado el papel de las normas individuales en la política mundial. Por ejemplo, Audie Klotz ha examinado cómo se desarrolló la norma global contra el apartheid en diferentes estados (Reino Unido, Estados Unidos y Zimbabwe) e instituciones (Commonwealth, Organización de la Unidad Africana y Naciones Unidas). El surgimiento e institucionalización de esta norma, argumentó, ha contribuido al fin del régimen de apartheid en Sudáfrica. [31] Nina Tannenwald ha argumentado que el no uso de armas nucleares desde 1945 puede atribuirse a la fuerza de un tabú de armas nucleares, es decir, una norma contra el uso de armas nucleares. Ella ha argumentado que esta norma se ha arraigado tan profundamente en la cultura política y social estadounidense que no se han empleado armas nucleares, incluso en los casos en que su uso hubiera tenido sentido estratégico o táctico. [32] Michael Barnett ha adoptado un enfoque evolutivo para rastrear cómo surgió la norma del humanitarismo político. [33]
Áreas de investigación
Muchos constructivistas analizan las relaciones internacionales mirando metas, amenazas, miedos, culturas, identidades y otros elementos de la "realidad social" como hechos sociales . En un importante volumen editado, The Culture of National Security , [34] académicos constructivistas —incluidos Elizabeth Kier, Jeffrey Legro y Peter Katzenstein— desafiaron muchas suposiciones realistas sobre la dinámica de la política internacional, particularmente en el contexto de los asuntos militares. Thomas J. Biersteker y Cynthia Weber [35] aplicaron enfoques constructivistas para comprender la evolución de la soberanía estatal como tema central en las relaciones internacionales, y los trabajos de Rodney Bruce Hall [36] y Daniel Philpott [37] (entre otros) desarrollaron teorías constructivistas de grandes transformaciones en la dinámica de la política internacional. En la economía política internacional , la aplicación del constructivismo ha sido menos frecuente. Ejemplos notables de trabajo constructivista en esta área incluyen el estudio de Kathleen R. McNamara sobre la Unión Monetaria Europea [38] y el análisis de Mark Blyth sobre el auge de la Reaganomía en los Estados Unidos. [39]
Al centrarse en cómo se utilizan el lenguaje y la retórica para construir la realidad social del sistema internacional, los constructivistas a menudo se consideran más optimistas sobre el progreso en las relaciones internacionales que las versiones del realismo leales a una ontología puramente materialista, pero un número creciente de constructivistas cuestionan el carácter "liberal" del pensamiento constructivista y expresan una mayor simpatía por el pesimismo realista sobre la posibilidad de emancipación de la política de poder. [40] Los constructivistas pueden no reconocer que su enfoque en describir el surgimiento de normas compartidas no solo vicia el valor predictivo de su teoría, sino que también ignora el importante papel del engaño en las relaciones internacionales. [41]
El constructivismo se presenta a menudo como una alternativa a las dos teorías principales de las relaciones internacionales, el realismo y el liberalismo , pero algunos sostienen que no es necesariamente incompatible con una o ambas. [42] Wendt comparte algunos supuestos clave con destacados académicos realistas y neorrealistas , como la existencia de la anarquía y la centralidad de los estados en el sistema internacional. Sin embargo, Wendt traduce la anarquía en términos culturales más que materialistas; también ofrece una sofisticada defensa teórica del supuesto Estado como actor en la teoría de las relaciones internacionales. Este es un tema polémico dentro de segmentos de la comunidad de Relaciones Internacionales , ya que algunos constructivistas desafían a Wendt en algunos de estos supuestos (ver, por ejemplo, intercambios en Review of International Studies , vol. 30, 2004). Se ha argumentado que el progreso en la teoría de las RI se logrará cuando el realismo y el constructivismo puedan alinearse o incluso sintetizarse. [43] [44] Un ejemplo temprano de tal síntesis fue el análisis de Jennifer Sterling-Folker de la política monetaria internacional de los Estados Unidos siguiendo el sistema de Bretton Woods . Sterling-Folker argumentó que el cambio de Estados Unidos hacia el unilateralismo se explica en parte por el énfasis del realismo en un sistema anárquico, pero el constructivismo ayuda a explicar factores importantes desde el segundo nivel de análisis doméstico . [45]
Desarrollos recientes
Un grupo significativo de académicos que estudian los procesos de construcción social evitan conscientemente la etiqueta "constructivista". Argumentan que el constructivismo "dominante" ha abandonado muchas de las ideas más importantes del giro lingüístico y la teoría construccionista social en la búsqueda de la respetabilidad como enfoque "científico" de las relaciones internacionales. [46] Incluso algunos constructivistas supuestamente "dominantes", como Jeffrey Checkel , han expresado su preocupación de que los constructivistas hayan ido demasiado lejos en sus esfuerzos por tender puentes con las escuelas de pensamiento no constructivistas. [47]
Un número creciente de constructivistas sostiene que las teorías actuales prestan una atención inadecuada al papel del comportamiento habitual e irreflexivo en la política mundial. [48] La centralidad de las relaciones y los procesos en la construcción de la política mundial, [49] o ambos. [50]
Los defensores del "giro en la práctica" se inspiran en el trabajo de la neurociencia , así como en el de teóricos sociales como Pierre Bourdieu , que enfatiza la importancia de los hábitos y las prácticas en la vida psicológica y social, esencialmente pidiendo una mayor atención y sensibilidad hacia el ' actividades cotidianas 'y' dadas por sentado 'de la política internacional [51] [52] Algunos académicos han adoptado el enfoque sociológico relacionado conocido como Teoría del Actor-Red (ANT), que amplía el enfoque inicial del Turno de Práctica en el trabajo de Pierre Bourdieu hacia el de Bruno Latour y otros. Los académicos han empleado la ANT para interrumpir los binarios políticos mundiales tradicionales (civilizado / bárbaro, democrático / autocrático, etc.), [53] consideran las implicaciones de una comprensión posthumana de las RI, [54] exploran las infraestructuras de la política mundial, [55 ] y considerar los efectos de la agencia tecnológica. [56]
Constructivistas notables en las relaciones internacionales
- Emanuel Adler
- Anthony Clark Arend
- Michael Barnett
- Thomas J. Biersteker
- Didier Bigo
- Mark Blyth
- Jeffrey T. Checkel
- Martha Finnemore
- Ernst B. Haas
- Peter M. Haas
- Ian pirateando
- Rodney Bruce Hall
- Ted Hopf
- Peter J. Katzenstein
- Margaret Keck
- Judith Kelley
- Friedrich Kratochwil
- Richard Ned Lebow
- Daniel H. Nexon
- Nicolás Onuf
- Erik Ringmar
- Thomas Risse
- John Ruggie
- Chris Reus-Smit
- Edward dijo
- Leonard Seabrooke
- Kathryn Sikkink
- J. Ann Tickner
- Ole Wæver
- Alexander Wendt
- Thomas G. Weiss
Ver también
- Constructivismo (filosofía de la ciencia)
- Constructivismo (escuela psicológica)
- Escuela de inglés de teoría de las relaciones internacionales
- Teorías legales internacionales
- Lógica de lo apropiado
Referencias
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enlaces externos
- Lea una entrevista con el constructivista social Alexander Wendt