Convocación
Una convocatoria (del latín convocare que significa "llamar / reunirse", una traducción del griego ἐκκλησία ekklēsia ) es un grupo de personas reunidas formalmente con un propósito especial, en su mayoría eclesiástico o académico.
En el uso académico, puede referirse de diversas formas a una reunión de todos los ex alumnos de una institución, a una ceremonia al comienzo del año académico para dar la bienvenida a los estudiantes entrantes y a una ceremonia de graduación (a veces también conocida como comienzo ).
Las Convocaciones de Canterbury y York fueron las asambleas sinodales de las dos Provincias de la Iglesia de Inglaterra hasta que se estableció la Asamblea de la Iglesia en 1920. [1] Sus orígenes se remontan a finales del siglo VII cuando Teodoro de Tarso (Arzobispo de Canterbury , 668-690) reorganizó las estructuras de la Iglesia inglesa y estableció el sínodo nacional de obispos. Con el reconocimiento de York como provincia separada en 733, este sínodo se dividió en dos. [1]En 1225, se incluyeron por primera vez representantes de la catedral y los capítulos monásticos y en 1285 la membresía de la Convocación de Canterbury asumió la forma básica que mantuvo hasta 1921: obispos, abades (hasta la década de 1530 y la disolución de los monasterios ) , Decanos y Archidiáconos, más un representante de cada capítulo catedralicio y dos para el clero de cada diócesis. [1] En el siglo XV, cada convocatoria se dividió en una cámara alta (los obispos) y una cámara baja (los miembros restantes). [1] En 1921, se aumentó el número de supervisores (representantes electos) del clero diocesano para convertirlos en mayoría en las cámaras bajas.
La Convocación de York fue una parte relativamente pequeña de la Iglesia en Inglaterra y Gales con solo cinco diócesis miembros durante el reinado de Enrique VIII. [a] En 1462 decidió que todas las constituciones provinciales [b] de Canterbury que no fueran repugnantes o perjudiciales para la suya deberían permitirse en la Provincia del Norte [2] y para 1530 el Arzobispo de York rara vez asistía a las sesiones y la costumbre de que York esperó a ver qué había decidido Canterbury y, si lo aceptaba o lo rechazaba, estaba bien establecido. La Convocatoria de York estaba, en la práctica, ocupando el segundo lugar a la de Canterbury [2] tanto que en 1852 el arzobispo de York Thomas MusgraveAfirmó que desde la época de Enrique VIII el arzobispo solo había asistido personalmente a dos sesiones (en 1689 y 1708). [2]
Los poderes legislativos de las convocatorias variaron considerablemente a lo largo de los siglos. Hasta 1664, ellos (no el Parlamento) determinaron los impuestos que debía pagar el clero, pero sus poderes en general fueron severamente restringidos por Enrique VIII en 1532/4; [c] y desde la época de la Reforma hasta 1965 fueron convocados y disueltos al mismo tiempo que el Parlamento. [1] Bajo Enrique VIII y su sucesor Eduardo VI entre 1534 y 1553, las Convocatorias se utilizaron como fuente de opinión clerical, pero la legislación eclesiástica estaba garantizada por estatutos del Parlamento. [3]Posteriormente, entre 1559 y 1641, Isabel I, Jacobo I y Carlos I dieron fuerza de ley a las decisiones de Convocatoria sin recurrir al Parlamento mediante cartas patentes bajo el gran sello, en particular los Treinta y Nueve Artículos (1571) y los 141 Cánones de 1603. [3]
Las Convocaciones fueron abolidas durante la Commonwealth pero restauradas con la adhesión de Carlos II en 1660 y aprobaron sinódicamente el Libro de Oración Común que fue impuesto por el Acta de Uniformidad en 1662. [4] Las sesiones formales al comienzo de cada parlamento continuaron pero No se discutió ningún asunto real hasta después de la Revolución de 1688 que llevó al trono a Guillermo III y María II, cuando los intentos de incluir a algunos de los disidentes protestantes encontraron tal resistencia en la cámara baja que el gobierno los abandonó y las Convocatorias reanudaron sus reuniones puramente formales. [4]
