Un contrarrevolucionario o antirrevolucionario es todo aquel que se opone a una revolución , en particular aquel que actúa después de una revolución para intentar revertirla o invertir su curso, total o parcialmente. [1] El adjetivo "contrarrevolucionario" se refiere a movimientos que restablecerían el estado de cosas, o los principios, que prevalecieron durante una era prerrevolucionaria.
Europa
Francia
La palabra "contrarrevolucionario" se refería originalmente a pensadores que se opusieron a la Revolución Francesa de 1789 , como Joseph de Maistre , Louis de Bonald o, más tarde, Charles Maurras , el fundador del movimiento monárquico Action française . Más recientemente, se ha utilizado en Francia para describir movimientos políticos que rechazan el legado de la Revolución de 1789, a la que el historiador René Rémond se ha referido como légitimistes . Así, los partidarios monárquicos del Antiguo Régimen después de la Revolución Francesa fueron contrarrevolucionarios, al igual que los partidarios de la Revuelta en Vendée y de las monarquías que sofocaron las diversas revoluciones de 1848 . El movimiento francés contrarrevolucionario legitimista realista sobrevive hasta nuestros días, aunque marginalmente. Sin embargo, estuvo activo durante la supuesta " Révolution nationale " promulgada por Vichy France , que ha sido considerada por René Rémond no como un régimen fascista sino como un régimen contrarrevolucionario, cuyo lema era Travail, Famille, Patrie ("Trabajo, Familia , Patria "), que sustituyó al lema republicano Liberté, Egalité, Fraternité .
Después de la Revolución Francesa, las políticas anticlericales y la ejecución del rey Luis XVI llevaron a la Revuelta en la Vendée . Esta contrarrevolución produjo lo que se debate como el primer genocidio moderno. Monárquicos y católicos tomaron las armas contra la República Francesa de los revolucionarios en 1793 después de que el gobierno pidiera que se reclutaran 300.000 vendeanos en el ejército republicano. Los Vendeanos también se levantaron contra el intento de Napoleón de reclutarlos en 1815.
Gran Bretaña
Muchos historiadores han sostenido que el surgimiento y la difusión del metodismo en Gran Bretaña impidió el desarrollo de una revolución allí. [2] Además de predicar el Evangelio cristiano, John Wesley y sus seguidores metodistas visitaron a los encarcelados, así como a los pobres y ancianos, construyendo hospitales y dispensarios que brindaban atención médica gratuita a las masas. [3] El sociólogo William H. Swatos afirmó que "el entusiasmo metodista transformó a los hombres, convocándolos a afirmar un control racional sobre sus propias vidas, mientras proporcionaba en su sistema de disciplina mutua la seguridad psicológica necesaria para que la conciencia autónoma y los ideales liberales se internalizaran, una parte integrada de los 'hombres nuevos' ... regenerados por la predicación wesleyana ". [4] La práctica de la templanza entre los metodistas, así como su rechazo al juego , les permitió eliminar la pobreza secundaria y acumular capital. [4] Las personas que asistieron a capillas metodistas y escuelas dominicales "tomaron en la vida industrial y política las cualidades y talentos que habían desarrollado dentro del metodismo y los usaron en nombre de las clases trabajadoras de manera no revolucionaria". [5] La expansión de la Iglesia Metodista en Gran Bretaña, afirma el autor y profesor Michael Hill, "llenó un vacío social e ideológico" en la sociedad inglesa, abriendo así los canales de movilidad social e ideológica ... que funcionó contra la polarización de la sociedad inglesa en clases sociales rígidas ". [4] El historiador Bernard Semmel sostiene que "el metodismo fue un movimiento antirrevolucionario que tuvo éxito (en la medida en que lo logró) porque fue una revolución de un tipo radicalmente diferente" que fue capaz de efectuar cambios sociales a gran escala. [4]
Italia
En Italia, después de ser conquistada por el ejército de Napoleón a finales del siglo XVIII, se produjo una contrarrevolución en todas las repúblicas clientes francesas . El más conocido fue el Sanfedismo , movimiento reaccionario liderado por el cardenal Fabrizio Ruffo , que derrocó a la República Partenopea y permitió que la dinastía borbónica volviera al trono del Reino de Nápoles . Un resurgimiento del fenómeno ocurrió durante la segunda campaña italiana de Napoleón a principios del siglo XIX. Otro ejemplo de contrarrevolución fue la rebelión campesina en el sur de Italia tras la unificación nacional , fomentada por el gobierno borbón en el exilio y los Estados Pontificios . La revuelta, calificada peyorativamente por los oponentes de bandidaje , resultó en una sangrienta guerra civil que duró casi diez años.
Austria
En el Imperio austríaco, tuvo lugar una revuelta contra Napoleón llamada Rebelión tirolesa en 1809. Liderados por un posadero tirolés llamado Andreas Hofer , 20.000 rebeldes tiroleses lucharon con éxito contra las tropas de Napoleón. Sin embargo, Hofer fue finalmente traicionado por el Tratado de Schönbrunn , que condujo a la disolución de sus tropas y fue capturado y ejecutado en 1810.
España
La Guerra Civil española fue una contrarrevolución. Los partidarios del carlismo , la monarquía y el nacionalismo (ver Falange ) unieron fuerzas contra la (Segunda) República española en 1936. Los contrarrevolucionarios vieron la Constitución española de 1931 como un documento revolucionario que desafió la cultura, la tradición y la religión españolas. Por el lado republicano, los actos del Partido Comunista de España contra los colectivos rurales también se consideran a veces contrarrevolucionarios. La causa carlista comenzó con la Primera Guerra Carlista en 1833 y continúa hasta la actualidad.
Rusia
El Ejército Blanco y sus partidarios que intentaron derrotar a los bolcheviques después de la Revolución de Octubre , así como los políticos, policías, soldados y Freikorps alemanes que aplastaron la Revolución Alemana de 1918-1919 , también fueron contrarrevolucionarios. El gobierno bolchevique intentó construir una imagen anti-revolucionaria para los ejércitos verdes compuestos por campesinos rebeldes. [6] La mayor rebelión campesina contra el gobierno bolchevique ocurrió en 1920-21 en Tambov .
América hispana
El general Victoriano Huerta , y más tarde los felicistas , intentaron frustrar la Revolución Mexicana en la década de 1910. A fines de la década de 1920, los católicos mexicanos tomaron las armas contra el gobierno federal mexicano en lo que se conoció como la Guerra Cristera . El presidente de México, Plutarco Elias Calles, fue elegido en 1924. Calles comenzó a llevar a cabo políticas anticatólicas que provocaron la resistencia pacífica de los católicos en 1926. La contrarrevolución comenzó como un movimiento de resistencia pacífica contra las leyes anticlericales. En el verano de 1926, estallaron los enfrentamientos. Los combatientes conocidos como Cristeros lucharon contra el gobierno debido a la supresión de la Iglesia, el encarcelamiento y ejecución de sacerdotes, la formación de una iglesia cismática nacionalista, el ateísmo estatal , el socialismo, la masonería y otras duras políticas anticatólicas.
La invasión de Bahía de Cochinos a Cuba en 1961 fue realizada por contrarrevolucionarios que esperaban derrocar al gobierno revolucionario de Fidel Castro . En la década de 1980, los rebeldes de la Contra- Revolución lucharon por derrocar al gobierno revolucionario sandinista en Nicaragua . De hecho, los Contras recibieron su nombre precisamente porque eran contrarrevolucionarios.
Las Águilas Negras , las AUC y otros movimientos paramilitares de Colombia también pueden ser vistos como contrarrevolucionarios. Estos grupos de derecha se oponen a las FARC y otros movimientos guerrilleros de izquierda .
Algunos contrarrevolucionarios son exrevolucionarios que apoyaron el derrocamiento inicial del régimen anterior, pero llegaron a diferir de los que finalmente llegaron al poder después de la revolución. Por ejemplo, algunos de los contras originalmente lucharon con los sandinistas para derrocar a Anastasio Somoza , y algunos de los que se oponen a Castro también se opusieron a Batista .
porcelana
El partido anticomunista (y por lo tanto contrarrevolucionario) del Kuomintang en China usó el término "contrarrevolucionario" para menospreciar a los comunistas y otros oponentes de su régimen. Chiang Kai-shek , el líder del partido Kuomintang, fue el principal usuario de este término.
La razón por la que el Kuomintang reaccionario nominalmente conservador usó esta terminología fue que el partido tenía varias influencias revolucionarias de izquierda en su ideología que quedaron de los inicios del partido [ cita requerida ] . El Kuomintang y Chiang Kai-shek utilizaron las palabras " feudal " y "contrarrevolucionario" como sinónimos de maldad y atraso, y se proclamaron con orgullo revolucionarios . [7] Chiang llamó feudalistas a los señores de la guerra y pidió que el Kuomintang acabara con el feudalismo y los contrarrevolucionarios. [8] [9] [10] [11] Chiang mostró una rabia extrema cuando lo llamaron señor de la guerra, debido a sus connotaciones feudales negativas. [12]
Chiang también aplastó y dominó a los comerciantes de Shanghai en 1927, arrebatándoles préstamos con amenazas de muerte o exilio. Chiang arrestó a comerciantes , industriales y empresarios ricos , acusándolos de ser "contrarrevolucionarios", y Chiang los retuvo hasta que dieron dinero al Kuomintang. Los arrestos de Chiang se dirigieron a millonarios ricos, acusándolos de comunismo y actividades contrarrevolucionarias. Chiang también impuso un boicot antijaponés, enviando a sus agentes a saquear las tiendas de los que vendían artículos de fabricación japonesa y multarlos. También hizo caso omiso del Acuerdo Internacional protegido internacionalmente, colocando jaulas en sus fronteras en las que amenazó con colocar a los comerciantes. La alianza del Kuomintang con la Banda Verde le permitió ignorar las fronteras de las concesiones extranjeras. [13]
También existía un término similar en la República Popular China , que incluye acusaciones como la colaboración con fuerzas extranjeras e incitación a revueltas contra el gobierno. Según el artículo 28 de la constitución china, el estado mantiene el orden público y reprime la traición y otras actividades contrarrevolucionarias; Penaliza las acciones que ponen en peligro la seguridad pública y perturban la economía socialista y otras actividades delictivas, y castiga y reforma a los delincuentes. [14]
El término recibió un amplio uso durante la Revolución Cultural , en la que miles de intelectuales y funcionarios gubernamentales fueron denunciados como "contrarrevolucionarios" por la Guardia Roja . Tras el final de la Revolución Cultural, el término también se utilizó para etiquetar a Lin Biao y la Banda de los Cuatro .
Uso del término
La palabra contrarrevolucionario se usa a menudo indistintamente con reaccionario ; sin embargo, algunas personas reaccionarias usan el término contrarrevolucionario para describir a sus oponentes, incluso si esos oponentes eran defensores de una revolución. En general, la palabra "reaccionario" se usa para describir a aquellos que se oponen a una tendencia de cambio social a más largo plazo, mientras que "contrarrevolucionarios" son aquellos que se oponen a un cambio muy reciente y repentino.
Los clérigos que tomaron el poder tras la revolución iraní se convirtieron en contrarrevolucionarios ; después de la revolución, los mulás expulsaron del poder a los marxistas. Miles de presos políticos que se oponían al régimen islamista fueron asesinados especialmente durante la masacre de prisioneros iraníes de 1988 .
A veces no está claro quién representa a la revolución y quién representa a la contrarrevolución. En Hungría, el levantamiento de 1956 fue condenado como una contrarrevolución por las autoridades comunistas gobernantes (que decían ser revolucionarias). Sin embargo, treinta años después, los acontecimientos de 1956 fueron más conocidos como revolución .
Notas al pie y referencias
- ^ WM Verhoeven, Claudia L Johnson, Philip Cox, Amanda Gilroy, Robert Miles (29 de septiembre de 2017). Novelas antijacobina, Parte I . Taylor y Francis. pag. 64. ISBN 9781351223331.CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
- ^ Hobsbawm, Eric (1957). "Metodismo y la amenaza de revolución en Gran Bretaña". Historia hoy . 7 (5).
Los historiadores han sostenido que el avivamiento religioso de finales del siglo XVIII distrajo las mentes de los ingleses de los pensamientos revolucionarios.
- ^ Maddox, Randy L .; Vickers, Jason E. (2010). El compañero de Cambridge de John Wesley . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 179. ISBN 9780521886536.
- ^ a b c d Swatos, William H. (1998). Enciclopedia de religión y sociedad . Rowman Altamira . pag. 385. ISBN 9780761989561.
- ^ Thomis, Malcom I .; Holt, Peter (1 de diciembre de 1977). Amenazas de revolución en Gran Bretaña 1789–1848 . Macmillan International Higher Education. pag. 132. ISBN 9781349158171.
- ↑ Radkey, Unknown Civil War , 78–80, 104–7, 407.
- ^ Jieru Chen, Lloyd E. Eastman (1993). El pasado secreto de Chiang Kai-shek: las memorias de su segunda esposa, Chʻen Chieh-ju . Westview Press. pag. 19. ISBN 0-8133-1825-4. Consultado el 28 de junio de 2010 .
- ^ Kai-shek Chiang (1947). Philip Jacob Jaffe (ed.). El destino de China y la teoría económica china . Roy Publishers. pag. 225.
- ^ Simei Qing (2007). De aliados a enemigos: visiones de modernidad, identidad y diplomacia entre Estados Unidos y China, 1945-1960 . Prensa de la Universidad de Harvard. pag. 65. ISBN 0-674-02344-7. Consultado el 28 de junio de 2010 .
- ^ Kai Shew Chiang Kai Shew (2007). El destino de China y la teoría económica china . LEER LIBROS. pag. 225. ISBN 1-4067-5838-8. Consultado el 28 de junio de 2010 .
- ^ Hongshan Li, Zhaohui Hong (1998). Imagen, percepción y la construcción de las relaciones entre Estados Unidos y China . University Press of America. pag. 268. ISBN 0-7618-1158-3.
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- ^ Hannah Pakula (2009). La última emperatriz: Madame Chiang Kai-Shek y el nacimiento de la China moderna . Simon y Schuster. pag. 160. ISBN 1-4391-4893-7.
- ^ "Constitución de la República Popular China (Adoptada el 4 de diciembre de 1982)" . people.com.cn . Consultado el 9 de mayo de 2009 .
Otras lecturas
- Blum, Christopher Olaf, editor y traductor, 2004. Críticos de la Ilustración: Lecturas en la tradición contrarrevolucionaria francesa . Wilmington DE: ISI Books.
- Edmund Burke , 2006 (1790). Reflexiones sobre la Revolución en Francia . Pearson Longmans.
- Ghervas, Stella , Réinventer la tradicion. Alexandre Stourdza et l'Europe de la Sainte-Alliance . París, Campeón Honoré, 2008. ISBN 978-2-7453-1669-1
- Thomas Molnar , 1969. La contrarrevolución . Funk y Wagnalls Co. ISBN 0-308-70424-X
- Schapiro, J Salwyn, 1949. El liberalismo y el desafío del fascismo: fuerzas sociales en Inglaterra y Francia, 1815-1870 . McGraw-Hill: pág. 364.
- Norbert Wójtowicz, Counterrevolution por Adrian Nikiel (Helsinki 8–12 IV 1998) Archivado 2011-08-11 en Wayback Machine.
enlaces externos
- alt.revolution.counter lista de recursos