Los musulmanes croatas ( croata : Hrvati muslimani ) son musulmanes de origen étnico croata . Consisten principalmente en los descendientes de los croatas de la era otomana .
Población total | |
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11,022 (estimado) [1] [2] | |
Regiones con poblaciones significativas | |
Croacia 9.647 (2011) Bosnia y Herzegovina 1.375 (2013) | |
Idiomas | |
croata | |
Religión | |
Islam predominantemente sunita | |
Grupos étnicos relacionados | |
Otros croatas , bosnios , otros musulmanes eslavos |
Descripción general
Los croatas son un pueblo eslavo del sur . Según los datos publicados del censo croata de 2011, 9.647 musulmanes en Croacia se declararon a sí mismos como étnicos croatas. [1] La Comunidad Islámica de Croacia está oficialmente reconocida por el estado. [3] Después de la Segunda Guerra Mundial, miles de croatas (incluso aquellos con la fe islámica) que apoyaban a Ustaše huyeron como refugiados políticos a países como Canadá, Australia, Alemania, América del Sur y países islámicos. [4] Los descendientes de esos musulmanes croatas establecieron su Centro Islámico Croata en Australia en 36 Studley St. Maidstone, Victoria [5] y la Mezquita Croata en Toronto , que ahora se llama Centro Islámico Bosnio, [6] dirigido por el Sr. Kerim Reis. [7] [8]
Historia
Período otomano
El Imperio Turco Otomano conquistó parte de Croacia desde el siglo XV al XIX y dejó una profunda huella de civilización. Numerosos croatas se convirtieron al Islam, algunos después de haber sido tomados como prisioneros de guerra , otros a través del sistema devşirme . La frontera más occidental del Imperio Otomano en Europa se afianzó en suelo croata. En 1519, el Papa León X llamó a Croacia Antemurale Christianitatis ("baluarte de la cristiandad") .
La caída de Bosnia ante los otomanos en 1463 resultó en una presión creciente sobre las fronteras croatas y pérdidas continuas del territorio, moviendo poco a poco la línea fronteriza hacia el oeste. La guerra permanente durante la Guerra de los Cien Años entre Croacia y Otomano (1493-1593) redujo drásticamente la población croata en las regiones sudorientales afectadas. Hasta finales del siglo XVI, toda la zona de la Croacia turca estuvo ocupada por el sultanato. Los croatas restantes se convirtieron al Islam y reclutaron como devşirme ( impuesto de sangre ). Sin embargo, una parte de la población croata logró huir, instalándose en las regiones del noroeste del país o en el extranjero, en la vecina Hungría o Austria .
Desde el siglo XVI al XIX, la Croacia turca limitaba con la frontera militar croata (en croata : Hrvatska vojna Krajina , en alemán : Kroatische Militärgrenze ), una parte de Croacia controlada por el Imperio Habsburgo , que se administraba directamente desde el cuartel general militar de Viena . En el siglo XIX, tras la guerra Habsburgo-Otomana en 1878 y la caída de Bosnia Vilayet , la Croacia turca permaneció dentro de las fronteras de Bosnia y Herzegovina, que en 1908 se convirtió en una nueva tierra de la Corona de la Monarquía de los Habsburgo . Aunque el antiguo territorio croata (recientemente rebautizado) fue liberado, quedaba muy poca población croata, es decir, la población que realmente vivía en él estaba registrada como católica y croata.
Los nombres históricos de muchos funcionarios del Imperio Otomano revelan su origen (Hirwat = Hrvat o Horvat, que es un nombre croata para croata): Veli Mahmud Pasha (Mahmut Pasha Hirwat), Rüstem Pasha (Rustem Pasha Hrvat - Opuković), Piyale Pasha (Pijali Pasha Hrvat), Memi Pasha Hrvat, Tahvil Pasha Kulenović Hrvat, etc. Había una confusión considerable sobre los términos "croata" y "serbio" en estos tiempos, y "croata" en algunos de estos casos podría significar cualquier persona de la más amplia Zona eslava del sur. [11]
En 1553, Antun Vrančić , cardenal romano, y Franjo Zay, un diplomático, visitaron Estambul como enviados del rey croata-húngaro para discutir un tratado de paz con el Imperio Otomano . Durante los saludos ceremoniales iniciales que tuvieron con Rüstem Pasha Hrvat (un croata), la conversación en turco con un intérprete oficial se interrumpió repentinamente. Rustem Pasha Hrvat preguntó en croata si Zay y Vrančić hablaban croata . Luego se despidió al intérprete y se procedió en idioma croata durante todo el proceso de negociación. [ cita requerida ]
En 1585, un viajero y escritor Marco A. Pigaffetta, en su Itinerario publicado en Londres, afirma: En Constantinopla se acostumbra hablar croata, idioma que entienden casi todos los turcos oficiales, especialmente los militares. Sin embargo, de manera crucial, la lengua franca en ese momento entre las élites eslavas en el Imperio Otomano era todavía el antiguo eslavo eclesiástico . Para los italianos que viajaban a Estambul, el idioma de los croatas eslavos era a menudo la única exposición que tenían a cualquiera de los idiomas eslavos; de hecho, los dialectos búlgaro y macedonio eran mucho más comunes en Estambul que el croata. [ cita requerida ]
Musulmanes y nacionalismo croata
Una de las principales influencias ideológicas del nacionalismo croata del movimiento fascista croata Ustaše fue el activista croata del siglo XIX Ante Starčević . [12] Starčević era un defensor de la unidad y la independencia croatas y era tanto anti- Habsburgo como anti-serbio. El Ustaše utilizó las teorías de Starčević para promover la anexión de Bosnia y Herzegovina a Croacia y reconoció que Croacia tiene dos componentes etnoculturales principales: los croatas católicos y los croatas musulmanes. [13]
El Ustaše reconoció tanto al catolicismo romano como al islam como religiones nacionales del pueblo croata, al tiempo que rechazó el cristianismo ortodoxo por ser incompatible con sus objetivos [14] (con la excepción de la Iglesia ortodoxa croata destinada principalmente a asimilar a la minoría serbia). Aunque el Ustaše enfatizó los temas religiosos, enfatizó que el deber hacia la nación tenía prioridad sobre las costumbres religiosas. [15] Atribuyeron condiciones a la ciudadanía de las personas de fe islámica, como afirmar que un musulmán que apoyara a Yugoslavia no sería considerado croata, ni ciudadano, sino un "serbio musulmán" al que se le podría negar la propiedad y encarcelarlo. [15] El Ustase afirmó que esos "musulmanes serbios" tenían que ganarse el estatus de croata. [15] El Ustaše también vio a los musulmanes bosnios como "la flor de la nación croata". [dieciséis]
Džafer-beg Kulenović era un musulmán que más tarde se convirtió en vicepresidente del Estado Independiente de Croacia (NDH) el 8 de noviembre de 1941 y ocupó el cargo hasta el final de la guerra. De hecho, había sucedido a su hermano mayor Osman Kulenović en este puesto. Kulenović luego emigró a Siria . Allí vivió hasta su muerte el 3 de octubre de 1956 en Damasco . Mientras estaba en Siria, los croatas en Argentina publicaron una colección de sus escritos periodísticos. En 1950, la Comunidad Musulmana Croata en Chicago publicó un discurso que escribió para el Congreso Musulmán después de la Segunda Guerra Mundial en Lahore, Pakistán. Este folleto de veintidós páginas titulado "Un mensaje de los musulmanes croatas a sus hermanos religiosos en el mundo" detalla la agresión serbia contra los croatas de fe islámica y promueve la idea de la unidad croata. Solo unos meses antes de su muerte, se formó el Movimiento de Liberación de Croacia , siendo el Dr. Kulenović uno de los fundadores y signatarios.
Estadísticas
Los datos publicados del censo croata de 2011 incluyeron una tabla cruzada de etnia y religión que mostró que un total de 62.977 musulmanes (1,47% de la población total) 9.647 se declararon como étnicos croatas. [17]
Año | Croacia | Bosnia y Herzegovina | Otras repúblicas |
---|---|---|---|
1948 [18] | 3,212 | 25.295 | 564 |
1953 | 4.057 | 15,477 | N / A |
1991 | 4.254 | N / A | N / A |
2001 | 6.848 | - | - |
2011 | 9,647 | - | - |
2013 [19] | - | 1.375 | - |
Religión
La mayoría de los musulmanes croatas, al igual que otras comunidades musulmanas ( albaneses , musulmanes étnicos , musulmanes romaníes, etc.) son musulmanes sunitas , e históricamente el sufismo también ha jugado un papel importante entre todos los musulmanes eslavos del sur. El Mufti de Zagreb es el imán Aziz Hasanović , el líder de la comunidad musulmana de Croacia. En mayo de 2013 se inauguró una nueva mezquita en Rijeka . [20] La comunidad musulmana también planea construir una mezquita en Osijek y Sisak . También se está considerando una mezquita en Karlovac .
Galería
El türbe del general otomano croata Murat-beg Tardić junto al mausoleo de Gazi Husrev-beg en Sarajevo .
Mezquita, construida como museo en 1938 y adaptada en 1941 para los musulmanes de Zagreb por el líder y político fascista croata que dirigió el movimiento Ustaše Ante Pavelić , hoy Pabellón Meštrović , Plaza de las Víctimas del Fascismo .
Monumento en Bleiburg , Austria , a los croatas católicos y musulmanes masacrados durante las repatriaciones de Bleiburg .
La mezquita Rüstem Pasha (centro), presidida por la mezquita Süleymaniye (arriba a la derecha) dedicada a Solimán el Magnífico .
Mezquita en la capital croata Zagreb .
El monumento a los miembros partidarios de Handschar Waffen-SS en Villefranche-de-Rouergue. Los lugareños decidieron nombrar una de sus calles Avenue des Croates y conmemorar "la revuelta de los croatas".
Lugares de culto para musulmanes ubicados en Croacia.
Referencias
- ^ a b "4. Población por etnia y religión". Censo de población, hogares y viviendas 2011. Zagreb: Oficina de Estadísticas de Croacia. Diciembre de 2012. Consultado el 17 de diciembre de 2012.
- ^ "Población por afiliación étnica / nacional, religión y sexo" . Agencia de Estadística de Bosnia y Herzegovina.
- ^ "Ugovor između Vlade Republike Hrvatske i Islamske zajednice u Hrvatskoj o pitanjima od zajedničkog interesa". Narodne novine - Službeni list Republike Hrvatske NN196 / 03 (en croata). Narodne novine. 15 de diciembre de 2003. Consultado el 16 de febrero de 2010.
- ^ "Archivo del ejército de Estados Unidos: Dr. DRAGANOVIC 'Krunoslav". jasenovac-info. Diciembre clasificado el 12 de septiembre de 1983. Archivado desde el original el 8 de octubre de 2007. Consultado el 4 de octubre de 2007.
- ^ Google Books The South Slav journal: Opseg 6, Dositey Obradovich Circle - 1983.
- ^ http://bictoronto.com/about-us/
- ^ Google Books James Jupp: El pueblo australiano: una enciclopedia de la nación, su gente y sus orígenes, 2001, Cambridge University Press, p. 250
- ^ Hrvatski islamski centar - Centro Islámico Croata Archivado el 26 de mayo de 2013 en la Wayback Machine.
- ^ Radushev, Evg (2003). Inventario de documentos turcos otomanos sobre Waqf conservados en el Departamento Oriental de la Biblioteca Nacional de San Cirilo y Metodio . Sv. sv. Kiril i Metodiĭ. pag. 236.
- ^ İsmail Hâmi Danişmend, Osmanlı Devlet Erkânı , Türkiye Yayınevi, Estambul, 1971, p. 29. (en turco)
- ^ Stavrides, Théoharis (2001). El sultán de vezirs: la vida y la época del gran Vezir Mahmud Pasha Angelovic otomano (1453-1474) . Rodaballo. págs. 73–74. ISBN 978-90-04-12106-5.
- ^ Fischer 2007 , p. 207.
- ^ Fischer 2007 , p. 208.
- ^ Ramet , 2006 , p. 118.
- ^ a b c Emily Greble. Sarajevo, 1941-1945: musulmanes, cristianos y judíos en la Europa de Hitler . Ithaca, Nueva York, EE.UU .: Cornell University Press, 2011. págs. 125.
- ↑ Butić-Jelić, Fikreta. Ustaše i Nezavisna Država Hrvatska 1941-1945. Liber, 1977
- ^ "4. Población por etnia y religión" . Censo de Población, Hogares y Viviendas 2011 . Zagreb: Oficina de Estadística de Croacia . Diciembre de 2012 . Consultado el 17 de diciembre de 2012 .
- ^ Konačni rezultati popisa stanovništva desde el 15 de marta de 1948 godine . 9 . Savezni zavod za statistiku. 1954. p. XVII.
- ^ "Población por afiliación étnica / nacional, religión y sexo" . Agencia de Estadística de Bosnia y Herzegovina.
- ^ "Inaugurado el Centro Islámico de Rijeka" . tportal.hr . 4 de mayo de 2013. Archivado desde el original el 2 de julio de 2013 . Consultado el 11 de mayo de 2013 .
Fuentes
- Ramet, Sabrina P. (2006). Las tres Yugoslavias: construcción de estado y legitimación, 1918-2005 . Bloomington: Prensa de la Universidad de Indiana. ISBN 978-0-253-34656-8.
- Fischer, Bernd J. , ed. (2007). Hombres fuertes de los Balcanes: dictadores y gobernantes autoritarios del sudeste de Europa . Prensa de la Universidad de Purdue. ISBN 978-1-55753-455-2.
- Dizdar, Zdravko; Grčić, Marko; Ravlić, esclavo ; Stuparić, Darko (1997). Tko je tko u NDH: Hrvatska 1941–1945 (en croata). Zagreb: Minerva. ISBN 978-953-6377-03-9.