El bolchevismo cultural ( alemán : Kulturbolschewismus ), a veces denominado específicamente como bolchevismo artístico , bolchevismo musical o bolchevismo sexual , [1] fue un término ampliamente utilizado por los críticos patrocinados por los nazis alemanes para denunciar los movimientos modernistas y progresistas de la cultura.
Esto primero se convirtió en un problema durante la década de 1920 en la Alemania de Weimar , cuando artistas alemanes como Max Ernst y Max Beckmann fueron denunciados por Adolf Hitler , el Partido Nazi y otros nacionalistas alemanes como "bolcheviques culturales". Las afirmaciones nazis sobre los ataques a las concepciones de la familia, la identidad, la música, el arte y la vida intelectual se denominaron generalmente bolchevismo cultural, siendo los bolcheviques el movimiento revolucionario marxista en Rusia. [2] [3] [4]
El marxismo cultural es una variante contemporánea del término que se usa para referirse a la teoría de la conspiración del marxismo cultural antisemita de extrema derecha . [5] Esta variante del término fue utilizada por el terrorista de extrema derecha Anders Breivik en el capítulo introductorio de su manifiesto. [6] [7]
Historia
El desarrollo del arte moderno a principios del siglo XX, aunque con raíces que se remontan a la década de 1860, denotó una divergencia revolucionaria de los valores artísticos tradicionales a otros basados en las percepciones y sentimientos personales de los artistas. Este rechazo de la autoridad tradicional , íntimamente ligada a la Revolución Industrial , los valores individualistas de la Era de las Luces y el avance de la democracia como la forma preferida de gobierno, fue estimulante para algunos. Sin embargo, resultó extremadamente amenazante para los demás, ya que les quitó la seguridad que sentían bajo la forma antigua de las cosas . Para muchos alemanes de la época, y especialmente para los partidarios de la ideología nacionalsocialista , la cohesión misma de la cultura y la civilización occidentales parecía estar en grave peligro. [8]
La ruptura modernista se produjo casi al mismo tiempo que la Revolución de Octubre de 1917 en Rusia, y quienes se sintieron amenazados por el nuevo punto de vista artístico lo asociaron con el grupo que llegó al poder después de esa revolución, los bolcheviques con su filosofía política marxista-leninista . En realidad, la conexión entre el modernismo y el bolchevismo era extremadamente tenue, y principalmente una cuestión de que ambos existieran al mismo tiempo inestable de la historia europea. Sin embargo, algunos artistas de Europa occidental se inspiraron en los ideales revolucionarios , hasta el punto de que el dadaísta Richard Huelsenbeck declaró con seguridad en 1920 que el dadaísmo era un "asunto de los bolcheviques alemanes". [9]
Uno de los primeros escritores fuera de Alemania en asociar el bolchevismo como un movimiento artístico, un vínculo con lo que se convertiría en marxismo cultural a fines de la década de 1990, fue Julius Evola . Evola fue un pintor dadaísta después de la Primera Guerra Mundial, algo que se consideró decadente y subversivo. En un artículo titulado Sui limiti del bolscevismo culturale , publicado en febrero de 1938 en la revista mensual La Vita Italiana , nombró al movimiento como "bolchevismo cultural" ( bolscevismo culturale ). [10]
La asociación del arte nuevo con el bolchevismo circuló en derechas y nacionalista discurso en los años siguientes, siendo objeto de un capítulo de Adolf Hitler 's Mein Kampf . En medio del ascenso de Hitler al poder , los nazis denunciaron varios estilos contemporáneos como "bolchevismo cultural", en particular el arte abstracto y la arquitectura Bauhaus . Después de ver a un colega golpeado por partidarios nazis por comentarios que simpatizaban con el arte moderno, el tipógrafo Paul Renner publicó un ensayo contra la estética nazi titulado "¿Kulturbolschewismus?" [11] Casi al mismo tiempo, Carl von Ossietzky se burló de la flexibilidad del término en los escritos nazis:
El bolchevismo cultural es cuando el director de orquesta Klemperer toma tempos diferentes a los de su colega Furtwängler ; cuando un pintor aplica un color a su puesta de sol que no se ve en la Baja Pomerania ; cuando se favorece el control de la natalidad; cuando se construye una casa con techo plano; cuando se muestra un parto por cesárea en la pantalla; cuando uno admira la actuación de Chaplin y la magia matemática de Einstein . A esto se le llama bolchevismo cultural y es un favor personal otorgado a Herr Stalin . Es también la mentalidad democrática de los hermanos [ Heinrich y Thomas ] Mann , una pieza musical de Hindemith o Weill , y hay que identificarla con la histérica insistencia de un loco por una ley que le permita casarse con su propia abuela. [12]
Una vez en control del gobierno, los nazis se movieron para suprimir los estilos de arte moderno y promover el arte con temas nacionales y raciales. [13] Varias personalidades del arte de la era de Weimar , incluidos Renner, Huelsenbeck y los diseñadores de la Bauhaus, fueron marginadas.
Ver también
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Referencias
Notas
- ^ Spotts, Frederic . 2002. Hitler y el poder de la estética . Woodstock, Nueva York: Overlook Press . ISBN 1-58567-345-5 . págs. 18, 24.
- ^ Jay, Martin. "Dialéctica de la contrailustración: la escuela de Frankfurt como chivo expiatorio de la franja lunática" . skidmore.edu . Revista Salmagundi. Archivado desde el original el 24 de noviembre de 2011.
- ^ Berkowitz, Bill (15 de agosto de 2003). "El ' marxismo cultural' se está poniendo de moda" . Informe de inteligencia . Centro de Leyes de Pobreza del Sur. Archivado desde el original el 30 de septiembre de 2018 . Consultado el 2 de octubre de 2018 .
- ^ Jamin, Jérôme (2014). "El marxismo cultural y la derecha radical" . En Shekhovtsov, A .; Jackson, P. (eds.). La extrema derecha angloamericana de posguerra: una relación especial de odio . Basingstoke: Palgrave Macmillan. págs. 84-103. doi : 10.1057 / 9781137396211.0009 . ISBN 978-1-137-39619-8.
- ^ Fuentes:
- Jay, Martin. "Dialéctica de la contrailustración: la escuela de Frankfurt como chivo expiatorio de la franja lunática" . skidmore.edu . Revista Salmagundi. Archivado desde el original el 24 de noviembre de 2011.
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- Richardson, John E. (10 de abril de 2015). " ' Cultural-Marxismo' y el Partido Nacional Británico: un discurso transnacional" . En Copsey, Nigel; Richardson, John E. (eds.). Culturas del fascismo británico de posguerra . ISBN 9781317539360.
- Berkowitz, Bill (15 de agosto de 2003). "El ' marxismo cultural' se está poniendo de moda" . Informe de inteligencia . Centro de Leyes de Pobreza del Sur. Archivado desde el original el 30 de septiembre de 2018 . Consultado el 2 de octubre de 2018 .
- ^ "Los académicos responden al manifiesto Breivik" (Comunicado de prensa). Asociación Nacional de Académicos . 28 de julio de 2011. Archivado desde el original el 1 de septiembre de 2011 . Consultado el 28 de julio de 2011 .
- ^ Anne-Catherine Simon; Christoph Saiger; Helmar Dumbs (29 de julio de 2011). "Die Welt, wie Anders B. Breivik sie sieht" . Die Presse (en alemán).
- ^ Janson, HW y Anthony F. Janson. 1991. Historia del Arte . Nueva York: Harry N. Abrams . ISBN 0-8109-3401-9 . pag. 615.
- ^ Doherty, Brigid (2013). "La obra de arte y el problema de la política en el dadaísmo berlinés" . En Canning, Kathleen; Barndt, Kerstin; McGuire, Kristin (eds.). Weimar Publics / Weimar Subjects: Repensar la cultura política de Alemania en la década de 1920 . Nueva York: Berghahn Books. pag. 53. ISBN 978-1-78238-108-2.
- ^ Evola, Julius (2008). Anticomunismo positivo: scritti su bolscevismo e marxismo, 1938-1968 (en italiano). Controcorrente edizioni. pag. 91. ISBN 978-88-89015-62-9.
- ^ Renner, Paul (2003). Kulturbolschewismus? . Alemania: Stroemfeld Verlag. ISBN 978-3878778295.
- ↑ von Ossietzky, Carl en Weltbühne ("Escenario mundial") (21 de abril de 1931) citado en Deák, Intelectuales de izquierda de István Weimar, Alemania: una historia política de Weltbühne y su círculo . Berkeley, California: University of California Press, 1968. p.2
- ^ Michaud, Eric; Lloyd, Janet (2004). El culto al arte en la Alemania nazi . Stanford: Prensa de la Universidad de Stanford. ISBN 978-0-8047-4327-3.
Bibliografía
- Castoriadis, Cornelius (1984). Cruce de caminos en el Laberinto . Prensa cosechadora. ISBN 978-0-85527-538-9.
- Williams, Robert Chadwell (1997). "Capítulo 5: Bolchevismo en Occidente: de totalitarios leninistas a revolucionarios culturales". Rusia imaginada: arte, cultura e identidad nacional, 1840-1995 . P. Lang. ISBN 978-0-8204-3470-4.