La geografía cultural es un subcampo dentro de la geografía humana . Aunque los primeros vestigios del estudio de diferentes naciones y culturas en la Tierra se remontan a geógrafos antiguos como Ptolomeo o Estrabón , la geografía cultural como estudio académico surgió en primer lugar como una alternativa a las teorías deterministas ambientales de principios del siglo XX, que habían creía que las personas y las sociedades están controladas por el entorno en el que se desarrollan. [1] En lugar de estudiar regiones predeterminadas basadas en clasificaciones ambientales, la geografía cultural se interesó por los paisajes culturales . [1]Este fue dirigido por el "padre de la geografía cultural" Carl O. Sauer de la Universidad de California, Berkeley . Como resultado, la geografía cultural estuvo dominada durante mucho tiempo por los escritores estadounidenses .
Los geógrafos que se inspiran en esta tradición consideran que las culturas y sociedades se desarrollan a partir de sus paisajes locales, pero también dan forma a esos paisajes. [2] Esta interacción entre el paisaje natural y los seres humanos crea el paisaje cultural . Esta comprensión es una base de la geografía cultural, pero se ha incrementado en los últimos cuarenta años con conceptos de cultura más complejos y matizados, extraídos de una amplia gama de disciplinas que incluyen la antropología , la sociología , la teoría literaria y el feminismo.. Ninguna definición única de cultura domina dentro de la geografía cultural. Independientemente de su interpretación particular de la cultura, sin embargo, los geógrafos rechazan de todo corazón las teorías que tratan la cultura como si tuviera lugar "en la cabeza de un alfiler". [3]
Algunos de los temas dentro del campo de estudio son que la globalización se ha teorizado como una explicación de la convergencia cultural.
Aunque los primeros vestigios del estudio de diferentes naciones y culturas en la Tierra se remontan a geógrafos antiguos como Ptolomeo o Estrabón , la geografía cultural como estudio académico surgió en primer lugar como una alternativa a las teorías deterministas ambientales de principios del siglo XX, que habían creía que las personas y las sociedades están controladas por el entorno en el que se desarrollan. [1] En lugar de estudiar regiones predeterminadas basadas en clasificaciones ambientales, la geografía cultural se interesó por los paisajes culturales . [1] Este fue dirigido por Carl O. Sauer(llamado el padre de la geografía cultural), en la Universidad de California, Berkeley . Como resultado, la geografía cultural estuvo dominada durante mucho tiempo por los escritores estadounidenses .
Sauer definió el paisaje como la unidad definitoria de estudio geográfico. Vio que las culturas y las sociedades se desarrollaron a partir de su paisaje, pero también las moldearon. [2] Esta interacción entre el paisaje natural y los seres humanos crea el paisaje cultural . [2] El trabajo de Sauer fue altamente cualitativo y descriptivo y fue desafiado en la década de 1930 por la geografía regional de Richard Hartshorne . Hartshorne pidió un análisis sistemático de los elementos que variaban de un lugar a otro, un proyecto retomado por la revolución cuantitativa . La geografía cultural fue marginada por el positivistatendencias de este esfuerzo por hacer de la geografía una ciencia dura, aunque escritores como David Lowenthal continuaron escribiendo sobre los aspectos más subjetivos y cualitativos del paisaje. [7]
En la década de 1970, un nuevo tipo de crítica del positivismo en geografía desafió directamente las ideas deterministas y abstractas de la geografía cuantitativa. Una geografía cultural revitalizada se manifestó en el compromiso de geógrafos como Yi-Fu Tuan y Edward Relph y Anne Buttimer con el humanismo , la fenomenología y la hermenéutica . Esta ruptura inició una fuerte tendencia en la geografía humana hacia el pospositivismo que se desarrolló bajo la etiqueta de "nueva geografía cultural" mientras derivaba métodos de crítica social y cultural sistemática de la geografía crítica . [8] [9]