La vergüenza cultural , en los estudios culturales y la antropología social , es un complejo de inferioridad internalizado que hace que la gente de un país descarte su propia cultura como inferior a las culturas de otros países.
Está estrechamente relacionado con el concepto de mentalidad colonial y, a menudo, está relacionado con el despliegue de actitudes antiintelectuales hacia pensadores, científicos y artistas que se originan en una colonia o antigua colonia. También puede manifestarse en los individuos en forma de alienación cultural.
Origen
En 1894, el poeta australiano Henry Lawson escribió en el prefacio de sus Historias breves en prosa y verso :
El escritor australiano, hasta que consigue una " audiencia en Londres " , sólo es aceptado como un imitador de algún autor inglés o estadounidense reconocido; y, tan pronto como muestra signos de llegar al frente, lo etiquetan como "El australiano Southey ", "El australiano Burns " o "El australiano Bret Harte " y, últimamente, "El australiano Kipling ". Así, por muy original que sea, lo tildan, desde el principio, de plagiario, y de su propio país, que piensa, sin duda, que le está haciendo un cumplido y le está animando, mientras que en realidad lo está haciendo. él una herida cruel y casi irreparable. ¡Pero fíjate! Tan pronto como el escritor sureño vuelve "a casa" y obtiene algún reconocimiento en Inglaterra, se convierte en "Fulano de Tal, el conocido autor australiano cuyo trabajo ha atraído tanta atención en Londres últimamente"; y oímos hablar de él por primera vez por cable, a pesar de que podría haber estado escribiendo en su mejor momento durante diez años en Australia. [1]
El término "vergüenza cultural" fue acuñado en Australia después de la Segunda Guerra Mundial por el crítico y comentarista social de Melbourne AA Phillips , y definido en un influyente y muy controvertido ensayo de 1950 del mismo nombre. [2] Exploró los arraigados sentimientos de inferioridad contra los que lucharon los intelectuales locales y que se manifestaron más claramente en el teatro, la música, el arte y las letras australianos. Las implicaciones de estas ideas se aplicaron potencialmente a todas las antiguas naciones coloniales, y el ensayo ahora se reconoce como una piedra angular en el desarrollo de la teoría poscolonial en Australia. En esencia, Phillips señaló que el público asumió ampliamente que cualquier cosa producida por dramaturgos, actores, músicos, artistas y escritores locales era necesariamente deficiente en comparación con las obras de sus homólogos europeos y estadounidenses. En palabras del poeta Chris Wallace-Crabbe (citado por Peter Conrad [3] ), se estaba haciendo que Australia rimara con el fracaso. La única forma en que los profesionales de las artes locales podían ganarse la estima del público era seguir las modas extranjeras o, más a menudo, pasar un tiempo trabajando en Gran Bretaña. [4] [5]
Como Lawson continuó en su prefacio de 1894: "El mismo espíritu mezquino trató de deshacerse del más grande de los escritores modernos de cuentos como 'El Dickens californiano', pero Estados Unidos no se construyó de esa manera, ¡tampoco Bret Harte!" La vergüenza cultural de los australianos y la arrogancia cultural de los estadounidenses refleja profundos contrastes entre las experiencias estadounidenses y australianas de liberarse de los delantales ingleses. Al tratar específicamente con Australia, Phillips señaló que el deporte ha sido el único campo en el que la gente común acepta que su nación puede desempeñarse y sobresalir internacionalmente. De hecho, aunque se enorgullecían de las cualidades de los atletas y deportistas de producción local, a quienes invariablemente consideraban de primera categoría, los australianos se comportaban como si en actividades más intelectuales la nación generara solo talentos de segunda categoría. Algunos comentaristas creen que la vergüenza cultural contribuye al antiintelectualismo percibido que ha apuntalado la vida pública en Australia. [6]
Por país
Australia
El término vergüenza cultural se usa más comúnmente en Australia, donde algunos creen que es una faceta ampliamente aceptada de la cultura australiana . [8] En Otra mirada a la vergüenza cultural , [9] el académico australiano Leonard John Hume examinó la idea de la vergüenza cultural como una simplificación excesiva de las complejidades de la historia y la cultura australianas. Su controvertido ensayo sostiene que "La vergüenza cultural ... no existía, pero era necesaria, y por eso se inventó". Una manifestación de la vergüenza cultural australiana se puede expresar en la curiosidad casi obsesiva de los australianos por querer saber qué piensan los extranjeros de Australia y su cultura. [10]
Algunos comentaristas afirman que la vergüenza cultural afecta particularmente a la programación de televisión local en Australia, [11] que está fuertemente influenciada por programas importados, principalmente de origen estadounidense y británico. El gobierno federal ha legislado para mantener una cuota de contenido australiano (Estándar de contenido australiano y Estándar 23 de programas de televisión). [ cita requerida ]
Algunos argumentan que una forma de vergüenza cultural resultó en actitudes anti-patrimonio que llevaron a la demolición de muchos edificios de clase mundial anteriores a la guerra en Melbourne , Brisbane y Sydney , destruyendo algunos de los mejores ejemplos de arquitectura victoriana del mundo . [12] El modernismo fue promovido a muchos australianos como desechando la Europa imperial para reconstruir una nueva identidad independiente, y la arquitectura existente antes de la guerra, que era una característica de las ciudades australianas, fue denigrada. [13] Esto resultó en muchas llamadas para demoler el Palacio Real de Exposiciones , etiquetado con el término despectivo " elefante blanco ". No fue hasta que la reina Isabel II otorgó al edificio el estatus de Real que los australianos comenzaron a reconocer su valor. El edificio se convirtió en el primero en Australia en ser declarado Patrimonio de la Humanidad . [14] Esta reacción contra la vergüenza cultural continúa en algunos campos como la arquitectura, donde los arquitectos locales son rechazados por usar estilos introducidos. [15]
También se ha afirmado que la vergüenza cultural ha llevado a que los contratos de tecnología de la información del gobierno federal se otorguen a grandes multinacionales extranjeras, en lugar de a empresas de TI nacionales. [dieciséis]
La mancha de convicto es otra manifestación de la vergüenza cultural. Durante varias generaciones después del cese del transporte penal , muchos australianos sintieron una sensación de vergüenza por ser descendientes de convictos, y muchos ni siquiera intentaron investigar los orígenes de sus familias por temor a encontrar convictos en su linaje. En las últimas décadas, las actitudes de la comunidad han cambiado, y muchos australianos con antepasados convictos ahora se sienten más cómodos investigando y discutiendo su pasado, llevando el estatus de sus antepasados casi como una insignia de orgullo. Coloquialmente, los australianos se burlan de los intentos de los no australianos de connotar negativamente el pasado de los convictos, quienes ahora están más inclinados a asociar a los antepasados criminales como evidencia de la posesión de atributos australianos percibidos de manera más positiva, como el antiautoritarismo . [17]
Brasil
En Brasil , la frase complexo de vira-lata (el " complejo mestizo ") denota lo mismo que vergüenza cultural. Supuestamente fue acuñado por el dramaturgo y periodista Nelson Rodrigues en la década de 1950. El término a menudo se evoca para criticar alguna actitud de cualquier brasileño hacia una cultura o política extranjera que se considere sumisa y autodespreciativa.
Canadá
Muchos comentaristas culturales en Canadá han sugerido que un proceso similar también opera en ese país. [18] Casi todas las industrias culturales canadienses, incluidas la música, el cine, la televisión, la literatura, las artes visuales y el teatro, han tenido que luchar hasta cierto punto contra la percepción entre el público canadiense de que las obras canadienses en esos campos eran menos importantes o dignas que las estadounidenses o Obras británicas. [19] [20] La frase específica "vergüenza cultural" no se utiliza ampliamente para etiquetar el fenómeno en Canadá, aunque se ha utilizado en casos aislados; [19] más típicamente, los comentaristas culturales canadienses hablan de un "complejo de inferioridad canadiense" [21] o etiquetan casos específicos del fenómeno con términos satíricos como " la hora del castor ".
Antes de la década de 1970, las estaciones de radio canadienses casi no daban tiempo de transmisión a la música canadiense y, aparte de CBC Television , las estaciones de televisión canadienses gastaban muy poco dinero en programación producida en Canadá; en respuesta, la Comisión Canadiense de Radio, Televisión y Telecomunicaciones (CRTC) desarrolló requisitos de contenido canadiense para radio y emisoras.
Nueva Zelanda
Se dice que los neozelandeses sufren de un malestar cultural, que se ha ido desvaneciendo en los últimos años. [22] Se dice que el acento inglés de Nueva Zelanda ha sido influenciado por una vergüenza cultural desde la década de 1900, pero también está disminuyendo en los últimos años. [23] Parece que la actitud ha disminuido notablemente en la década de 2000 tras el éxito de la galardonada trilogía de películas El señor de los anillos , que mostró gran parte de la escenografía y el talento cinematográfico de Nueva Zelanda y aumentó la conciencia internacional de Nueva Zelanda. El programa de televisión Flight of the Conchords , que se proyectó en HBO en los Estados Unidos entre 2007 y 2009, promovió la conciencia estadounidense e internacional de Nueva Zelanda, al igual que películas como The World's Fastest Indian .
Escocia
El primer ministro escocés, Jack McConnell, reclamó una " vergüenza escocesa " en relación con el desdén de Escocia por la libre empresa. [24]
Conexión con la alienación cultural
La vergüenza cultural está estrechamente relacionada con la alienación cultural, el proceso de devaluar o abandonar la propia cultura o antecedentes culturales. Una persona que está alienada culturalmente le da poco valor a su propia cultura oa la cultura anfitriona y, en cambio, anhela la de una nación colonizadora, a veces impuesta. [25] [26] Los teóricos poscoloniales Bill Ashcroft, Gareth Griffiths y Helen Tiffin relacionan la alienación con una sensación de dislocación o desplazamiento que algunos pueblos (especialmente los de culturas inmigrantes) sentirán cuando miran a una nación lejana por sus valores. [25] [27] Las sociedades culturalmente alienadas a menudo exhiben un débil sentido de identidad cultural propia y se valoran poco a sí mismas. Se ha argumentado que la manifestación más común de esta alienación entre los pueblos de las naciones poscoloniales en la actualidad es el apetito por todo lo estadounidense, desde la televisión y la música, hasta la ropa, la jerga e incluso los nombres. Sin embargo, la popularidad de la cultura estadounidense en los países colonizadores y anteriormente colonizados posiblemente niega este argumento. Las personas culturalmente alienadas también exhibirán poco conocimiento o interés en la historia de su sociedad anfitriona, sin darle un valor real a tales asuntos. [25]
El tema de la alienación cultural ha llevado a los sociólogos australianos Brian Head y James Walter a interpretar la vergüenza cultural como la creencia de que el propio país ocupa un "lugar cultural subordinado en la periferia" y que "los estándares intelectuales se establecen y las innovaciones ocurren en otros lugares". [9] Como consecuencia, una persona que sostiene esta creencia se inclina a devaluar la vida cultural, académica y artística de su propio país, ya venerar la cultura "superior" de otro país (colonizador).
El historiador de arte australiano Terry Smith desarrolló y promovió un enfoque más sofisticado de los problemas planteados por la vergüenza cultural, tal como lo sienten los profesionales artísticos en las antiguas colonias de todo el mundo, en su ensayo 'El problema del provincialismo'. [28]
Ver también
- Alofilia
- Cultura australiana
- Culto a la carga (incluidos los usos metafóricos del término )
- Evasión
- Exotismo
- Ley de Jante
- Malinchismo
- Objetivación
- orientalismo
- Othering
- Arte forastero
- Fetichismo racial
- Racismo romántico
- Brit de plástico
- Arroz de plástico
- Poscolonialismo
- Primitivismo
- Odio a sí mismo (por ejemplo , judío que se odia a sí mismo )
- Shoneenismo
- Síndrome de la amapola alta
- Peluca
- Xenocentrismo
Referencias
- ↑ Colin Rodrick (ed.) Henry Lawson, Autobiographical and Other Writings 1887-1922 ( Angus & Robertson , 1972) pp.108-109
- ^ Phillips, Arthur Angel (diciembre de 2005). Sobre la cultura Cringe . Editorial de la Universidad de Melbourne . ISBN 0-522-85221-1.
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Otras lecturas
- AA Phillips, The Australian Tradition: Studies in Colonial Culture , Melbourne, Cheshire, 1958