CI Scofield

Teólogo, ministro y escritor estadounidense

CI Scofield, c. 1920

Las espinas de un conjunto de seis volúmenes de Scofield

Cyrus Ingerson Scofield (19 de agosto de 1843 - 24 de julio de 1921) fue un teólogo, ministro y escritor estadounidense cuya Biblia anotada más vendida popularizó el futurismo y el dispensacionalismo entre los cristianos fundamentalistas .

Biografía

Infancia

Cyrus Scofield nació en Clinton Township, condado de Lenawee, Michigan , el séptimo y último hijo de Elias y Abigail Goodrich Scofield. Los antepasados ​​de Elias Scofield eran de ascendencia inglesa y puritana, pero la familia era nominalmente episcopal . Abigail Scofield murió tres meses después del nacimiento de Cyrus, y su padre se volvió a casar dos veces durante la minoría de Cyrus. ^[1] Se desconocen los detalles de su educación inicial, pero no hay razón para dudar de su testimonio posterior de que era un lector entusiasta y que había estudiado a Shakespeare y Homero. ^[2]

Servicio de guerra civil

En 1861, Scofield vivía con parientes en Lebanon, Tennessee . Al comienzo de la Guerra Civil Estadounidense , Scofield, de 17 años, se alistó como soldado raso en la Séptima Infantería de Tennessee, CSA , y su regimiento luchó en Cheat Mountain , Seven Pines y Antietam . En 1862, después de pasar un mes en el Hospital Chimborazo en Richmond, Virginia , Scofield solicitó con éxito el alta. ^[3] Scofield luego regresó al Líbano y fue reclutado nuevamente para el servicio confederado. Pedido a McMinnville, Tennessee, Scofield desertó y escapó detrás de las líneas de la Unión en Bowling Green, Kentucky . ^[4] Después de prestar juramento de lealtad a la Unión, a Scofield se le permitió un pasaje seguro a St. Louis, Missouri , donde se estableció. ^[5]

Abogado y politico

En 1866, se casó con Leontine LeBeau Cerrè, miembro de una prominente familia católica francesa en St. Louis. ^[6] Scofield fue aprendiz en la oficina legal de su cuñado y luego trabajó en la oficina del asesor de St. Louis antes de mudarse a Atchison, Kansas , a fines de 1869. En 1871, Scofield fue elegido miembro de la Cámara de Representantes de Kansas. primero de Atchison por un año y luego del condado de Nemaha , por un segundo. En 1873 trabajó para la elección de John J. Ingalls como senador de Kansas, y cuando Ingalls ganó, el nuevo senador designó a Scofield como Fiscal de Distrito de Kansas, a los 29 años, el más joven del país. ^[7]Sin embargo, ese mismo año Scofield se vio obligado a renunciar "bajo una nube de escándalo" debido a transacciones financieras cuestionables, que pueden haber incluido aceptar sobornos de ferrocarriles, robar contribuciones políticas destinadas a Ingalls y obtener pagarés bancarios falsificando firmas. ^[8] Es posible que Scofield haya sido encarcelado por cargos de falsificación, aunque no existe evidencia existente en los registros públicos. ^[9]

Quizás en parte debido a que él mismo confesaba beber en exceso, ^[10] Scofield abandonó a su esposa y sus dos hijas durante este período. ^[11] Leontine Cerrè Scofield se divorció de él por deserción en 1883, y el mismo año Scofield se casó con Hettie Hall von Wartz, con quien finalmente tuvo un hijo. ^[12]

Conversión y carrera ministerial

Pastora

Según Scofield, se convirtió al cristianismo evangélico a través del testimonio de un abogado conocido. ^[13] Ciertamente, a fines del otoño de 1879, Scofield estaba ayudando en la campaña evangelística de St. Louis dirigida por Dwight L. Moody , y se desempeñó como secretario de la YMCA de St. Louis . Significativamente, Scofield estuvo bajo la tutela de James H. Brookes , pastor de la Iglesia Presbiteriana de Walnut Street, St. Louis, un prominente premilenialista dispensacionalista . ^[14]

En octubre de 1883, Scofield fue ordenado como ministro congregacionalista , mientras su divorcio estaba en curso pero aún no era definitivo, y aceptó el pastorado de una pequeña iglesia misionera fundada por esa denominación, que se convirtió en la Primera Iglesia Congregacional de Dallas, Texas (ahora Scofield Memorial Iglesia). ^[15] La iglesia creció de catorce a más de quinientos miembros antes de que él renunciara a su pastorado en 1895. En 1895, Scofield fue llamado como pastor de la iglesia de Moody, la Iglesia Congregacional Trinitaria de East Northfield, Massachusetts . Scofield también intentó con éxito limitado hacerse cargo de la Escuela de Entrenamiento Bíblico Moody's Northfield. ^[dieciséis]

Interés por las misiones

En 1888, Scofield asistió a la Conferencia Bíblica de Niágara, donde conoció al misionero pionero en China, Hudson Taylor . El enfoque de Taylor hacia las misiones cristianas influyó en Scofield para fundar la Misión Centroamericana en 1890 (ahora Camino Global). ^[17] Scofield también se desempeñó como superintendente de la American Home Missionary Society de Texas y Louisiana; y en 1890, ayudó a fundar, y fue presidente de la junta, de Lake Charles College (1890-1903), Lake Charles, Louisiana . ^[18]

Líder fundamentalista

Como autor del panfleto "Dividiendo correctamente la palabra de verdad" (1888), Scofield pronto se convirtió en un líder en el premilenialismo dispensacional , un precursor del fundamentalismo cristiano del siglo XX . ^[19] Aunque, en teoría, Scofield regresó a su pastorado en Dallas en 1903, su Biblia de referencia proyectada consumió gran parte de su energía, y también estaba en su mayor parte enfermo o en Europa. Cuando se publicó la Biblia de referencia Scofield en 1909, rápidamente se convirtió en la declaración más influyente del premilenialismo dispensacional, y la popularidad de Scofield como orador de conferencias bíblicas aumentó a medida que su salud continuaba deteriorándose. Las regalías del trabajo eran sustanciales y Scofield compró una propiedad inmobiliaria en Dallas,Ashuelot, New Hampshire y Douglaston, Long Island . También se unió al prestigioso Lotos Club . ^[20]

Scofield dejó la Iglesia Congregacional liberalizadora para convertirse en un presbiteriano del sur y se mudó al área de la ciudad de Nueva York donde supervisó un instituto laico y por correspondencia, la Escuela Bíblica Nocturna de Nueva York. En 1914, fundó la Escuela de la Biblia de Filadelfia en Filadelfia , Pensilvania (ahora Universidad de Cairn ). ^[21]

Vida personal

A principios de la década de 1890, Scofield comenzó a diseñarse como Rev. CI Scofield, DD; pero no existen registros de ninguna institución académica que le haya otorgado el título honorario de Doctor en Divinidad . ^[22] La segunda esposa de Scofield demostró ser una fiel compañera y asistente de edición, pero sus relaciones con sus hijos eran, en el mejor de los casos, distantes. ^[23] Scofield murió en su casa en Long Island en 1921. ^[24]

Significado religioso

El curso de estudio bíblico por correspondencia de Scofield fue la base de su Biblia de referencia , una Biblia de estudio anotada y de amplia circulación publicada por primera vez en 1909 por Oxford University Press . ^[25] Las notas de Scofield enseñan futurismo y dispensacionalismo , una teología avanzada a principios del siglo XIX por el clérigo angloirlandés John Nelson Darby , quien al igual que Scofield también se había formado como abogado. ^[26]El dispensacionalismo enfatiza las distinciones entre la Iglesia del Nuevo Testamento y el antiguo Israel del Antiguo Testamento. Scofield creía que entre la creación y el juicio final hay siete eras distintas del trato de Dios con la humanidad y que estas eras son un marco alrededor del cual se puede explicar el mensaje de la Biblia. Fue en gran parte a través de la influencia de las notas de Scofield que el premilenialismo dispensacional se volvió influyente entre los cristianos fundamentalistas en los Estados Unidos, y estas notas se convirtieron en una fuente importante para escritores religiosos populares como Hal Lindsey . ^[27]

Notas

1. Lutzweiler, 60–61.
2. Lutzweiler, 61–62. Scofield le dijo a su primer biógrafo que su lectura personal lo había inspirado a comenzar a hacer un gráfico de la historia universal cuando tenía doce años.
3. Lutzweiler, 63–65. Scofield argumentó que era originario de Michigan, nunca había ejercido los derechos de ciudadanía en la Confederación, se había alistado como menor de edad, padecía mala salud y tenía la intención de "ingresar al servicio de la Guerrilla en East Tenn". Fue dado de alta el 26 de septiembre de 1862.
4. Corriendo, 24.
5. Rushing, 26. En 1903, Scofield recibió la Cruz de Honor del Sur por las Hijas Unidas de la Confederación , Capítulo 6 de Dallas. Corriendo, 105.
6. Lutzweiler, 71.
7. Lutzweiler, 73–74.
8. Lutzweiler, 74; Michael Phillips , Metrópolis blanca: raza, origen étnico y religión en Dallas, 1841–2001 (Austin: University of Texas Press , 2006), 47–48.
9. Historia del distrito fiscal de Kansas de los Estados Unidos . Los apologéticos Mangum & Sweetnam señalan que "hay discrepancias en estos informes en cuanto a dónde cumplió su condena o cuál fue el crimen que presuntamente cometió". Incluso Canfield, después de revisar los registros públicos, en busca de corroboración de las historias de tiempo en la cárcel, concluye que tales informes son sólo "rumores sin fundamento". (37)
10. Mangum y Sweetnam, 25.
11. Scofield también tuvo un hijo de Leontine, Guy Sylvestre (1872-1874), que murió de escarlatina a la edad de dos años. Mangum y Sweetnam, 24.
12. Noel Paul Scofield (1888-1962) se negó sistemáticamente a dar entrevistas sobre su padre. Lutzweiler, 198. Es casi seguro que CI Scofield proporcionó información personal deliberadamente inexacta a Who's Who ya su biógrafo oficial, Charles Trumball. Como ha escrito otro biógrafo, Scofield "fue reservado sobre su pasado y no por encima de distorsionar los hechos de sus años sombríos". John D. Hannah, "Scofield, Cyrus Ingerson" American National Biography Online, febrero de 2000.
13. Trumbull, 28.
14. Mangum y Sweetnam, 11.
15. Lutzweiler, 101.
16. Cuando Moody murió en 1899, Scofield presidió su funeral. Mangum y Sweetnam, 15.
17. Tucker, 304-305.
18. "Guía de registros seleccionados de Scofield Memorial Church" . Yumpu . Consultado el 17 de agosto de 2020 .
19. Mangum y Sweetnam, 13-15.
20. Lutzweiler, 182.
21. Richardson, Sarah (2019). "CI Scofield: verdadero creyente" . HistoryNet . Consultado el 17 de agosto de 2020 .
22. Mangum & Sweetnam, 46. Scofield no incluyó el "DD" en la información que proporcionó Who's Who .
23. Lutzweiler, 192-98. Ambas hijas vivieron en Atchison, Kansas y se convirtieron en maestras de escuela. Mangum y Sweetnam, 26.
24. Mangum & Sweetnam, 18. El funeral se llevó a cabo en el gran santuario de la Primera Iglesia Bautista, Flushing, Nueva York, y Scofield fue enterrado en el cementerio de Flushing.
25. La portada enumeraba siete "editores consultores": Henry G. Weston, James M. Gray , WJ Erdman , AT Pierson , WG Moorehead, Elmore Harris y AC Gaebelein . "El papel que jugaron estos editores consultores en el proyecto ha sido objeto de cierta confusión. Aparentemente, Scofield solo quiso agradecer su ayuda, aunque algunos han especulado que esperaba obtener apoyo para su publicación de ambos lados del movimiento milenario con este dispositivo." Ernest Sandeen, The Roots of Fundamentalism: British and American Millenarianism, 1800–1930 (Chicago: University of Chicago Press, 1970), 224.
26. Sin embargo, el dispensacionalista Charles Caldwell Ryrie sostiene que Scofield en realidad estaba siguiendo el esquema dispensacionalista del escritor de himnos y teólogo Isaac Watts (1674-1748) en lugar del de Darby, aunque Watts había rechazado el Milenio como una dispensación. Charles C. Ryrie, Dispensacionalismo (Chicago: Moody Press, 1995), 55.
27. Richardson, Sarah (2019). "CI Scofield: verdadero creyente" . HistoryNet . Consultado el 17 de agosto de 2020 .

Referencias

• Joseph M. Canfield, The Incredible Scofield and His Book , (Vallecito, California: Ross House Books, 1988).
• William E. Cox Por qué dejé el scofieldism (Phillipsburg, NJ: Presbyterian and Reformed Publishing, 1992) ISBN 0-87552-154-1 . 
• John Gerstner, Dividiendo incorrectamente la palabra de verdad , (Brentwood, Tennessee: Wolgemuth & Hyatt, 1991).
• John D. Hannah, "Scofield, Cyrus Ingerson", American National Biography .
• David Lutzweiler, El elogio de la locura: La vida enigmática y la teología de CI Scofield (Draper, VA: Apologetics Group Media, 2009).
• R. Todd Mangum y Mark S. Sweetnam, La Biblia Scofield: Su historia e impacto en la Iglesia Evangélica (Colorado Springs: Paternoster, 2009).
• D. Jean Rushing, "De desertor confederado a erudito bíblico veterano condecorado: exploración de la vida enigmática de CI Scofield, 1861-1921", tesis de maestría, East Tennessee State University, 2011.
• Ernest R. Sandeen, The Roots of Fundamentalism, Millenarianism británico y estadounidense , 1800–1930 (Chicago: University of Chicago Press, 1970).
• Charles G. Trumbull, The Life Story of CI Scofield (Nueva York: Oxford University Press, 1920).

enlaces externos

• Libros CI Scofield
• Las notas bíblicas de referencia de Scofield 1917
• Cartas de Cyrus Scofield , alojadas en el Portal to Texas History
• Dividiendo correctamente la palabra de verdad
• Ernest Reisinger , "Una historia del dispensacionalismo en América". Crítica del dispensacionalismo por un bautista del sur con una perspectiva reformada .