Ciro el Grande
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Ciro el Grande 𐎤𐎢𐎽𐎢𐏁
Illustrerad Verldshistoria band I Ill 058.jpg
Ciro el Grande con una corona de Hemhem , o la divinidad tutelar del Querubín de cuatro alas , de un relieve en la residencia de Ciro en Pasagardae [1]
Rey de reyes del Imperio aqueménida
Reinado559-530 a. C.
PredecesorEl establecimiento del imperio
SucesorCambises II
Rey de persia
Reinado559-530 a. C.
PredecesorCambises I
SucesorCambises II
Rey de los medios
Reinado549-530 a. C.
PredecesorAstiajes
SucesorCambises II
Rey de Lidia
Reinado547-530 a. C.
PredecesorCreso
SucesorCambises II
Rey de babilonia
Reinado539-530 a. C.
PredecesorNabonido
SucesorCambises II
NacióC.  600 aC [2]
Anshan , Persis (actual provincia de Fars , Irán )
Fallecido4 de diciembre de 530 a . C. [3] (70 años)
Syr Darya , Asia Central
Entierro
Pasargadae
ConsorteCassandane
AsuntoCambyses II
Bardiya
Artystone
Atossa
Roxane [4]
casaTeispid
PadreCambises I
MadreMandane de los medios

Ciro II de Persia ( Persa antiguo : 𐎤𐎢𐎽𐎢𐏁 , romanizado:  Kūruš ; [5] [6] Nuevo persa : کوروش , romanizado :  Kūroš ; c.  600 - 530 aC ), [7] comúnmente conocido como Ciro el Grande , [8 ] y también llamado Ciro el Viejo por los griegos , fue el fundador del Imperio aqueménida , el primer imperio persa . [9]

Bajo su gobierno, el imperio abrazó a todos los estados civilizados anteriores del antiguo Cercano Oriente , [9] se expandió enormemente y eventualmente conquistó la mayor parte de Asia Occidental y gran parte de Asia Central . Desde el mar Mediterráneo y Hellespont en el oeste hasta el río Indo en el este, Ciro el Grande creó el imperio más grande que el mundo había visto hasta ahora. [10] Bajo sus sucesores, el imperio finalmente se extendió en su máxima extensión desde partes de los Balcanes ( Bulgaria - Paeonia y Tracia - Macedonia ) yEl sudeste de Europa propiamente dicho en el oeste, hasta el valle del Indo en el este.

El reinado de Ciro el Grande duró unos treinta años. Cyrus construyó su imperio conquistando primero el Imperio Mediano , luego el Imperio Lidio y, finalmente, el Imperio Neobabilónico . Dirigió una expedición a Asia Central, que resultó en grandes campañas que, según se describió, habían puesto "en sujeción a todas las naciones sin excepción". [11] Ciro no se aventuró en Egipto , y se dice que murió en una batalla luchando contra los masagetas a lo largo del Syr Darya en diciembre del 530 a. C. [12] [13] Sin embargo, Jenofonte declaró que Ciro no murió en la batalla y regresó a la capital.de nuevo. [14]

Fue sucedido por su hijo, Cambises II , quien logró conquistar Egipto, Nubia y Cirenaica durante su breve gobierno.

Ciro el Grande respetó las costumbres y religiones de las tierras que conquistó. [15] Esto se convirtió en un modelo muy exitoso para la administración centralizada y el establecimiento de un gobierno que trabaja en beneficio y beneficio de sus súbditos. [9] La administración del imperio a través de sátrapas y el principio vital de formar un gobierno en Pasargadae fueron obra de Ciro. [16] Lo que a veces se conoce como el Edicto de Restauración (en realidad dos edictos) descrito en la Biblia como hecho por Ciro el Grande dejó un legado duradero en la religión judía . Según Isaías 45: 1 delBiblia hebrea , [17] Dios ungió a Ciro para esta tarea, incluso refiriéndose a él como un mesías ( literalmente,  'el ungido') y él es la única figura no judía en la Biblia que se llama así. [18]

Ciro el Grande también es bien reconocido por sus logros en derechos humanos , política y estrategia militar , así como por su influencia en las civilizaciones orientales y occidentales . Originario de Persis , que corresponde aproximadamente a la actual provincia de Fars de Irán , Cyrus ha desempeñado un papel crucial en la definición de la identidad nacional del Irán moderno. [19] [20] [21] La influencia aqueménida en el mundo antiguo eventualmente se extendería hasta Atenas., donde los atenienses de clase alta adoptaron aspectos de la cultura de la clase dominante de la Persia aqueménida como propios. [22]

Cyrus es una figura de culto entre los iraníes modernos, y su tumba sirve como un lugar de reverencia para millones de personas. [23] En la década de 1970, el último Sha de Irán, Mohammad Reza Pahlavi , identificó su famosa proclamación inscrita en el Cilindro de Ciro como la declaración de derechos humanos más antigua conocida, [24] y desde entonces el Cilindro se ha popularizado como tal. [25] [26] [27] Este punto de vista ha sido criticado por algunos historiadores occidentales [28] como un malentendido [29] de la naturaleza genérica del Cilindro como una declaración tradicional que los nuevos monarcas hacen al comienzo de su reinado. [26][27] [30]

Etimología

Más información: Cyrus

El nombre Cyrus es una forma latinizada derivada del griego Κῦρος , Kỹros , a su vez del antiguo persa Kūruš . [31] [32] El nombre y su significado se han registrado en inscripciones antiguas en diferentes idiomas. Los historiadores griegos antiguos Ctesias y Plutarco afirmaron que Ciro fue nombrado a partir de Kuros , el Sol, un concepto que se ha interpretado en el sentido de "como el Sol" (Khurvash) al señalar su relación con el sustantivo persa para sol, khor , mientras usaba - vash como sufijo de semejanza. [33]

Karl Hoffmann ha sugerido una traducción basada en el significado de una raíz indoeuropea "humillar" y, en consecuencia, "Cyrus" significa "humillador del enemigo en una contienda verbal". [32] En el idioma persa y especialmente en Irán , el nombre de Cyrus se escribe como کوروش. [kuːˈɾoʃ] . En la Biblia , se le conoce como Koresh ( hebreo : כורש ). [34]

Algunos eruditos, por otro lado, creen que ni Cyrus ni Cambyses eran nombres iraníes, proponiendo que Cyrus era de origen elamita [35] y que significaba "El que brinda cuidado". [36]

Historia dinástica

Ver también: Achaemenes , árbol genealógico Achaemenid y Teispids
La figura del guardián de cuatro alas que representa a Ciro el Grande o posiblemente una deidad tutelar del Querubín de cuatro alas . Bajorrelieve encontrado en Pasargadae sobre el cual una vez estuvo inscrita en tres idiomas la frase "Soy Ciro el rey, un aqueménico ". [37] [38]

La dominación y el reino persa en la meseta iraní comenzó con una extensión de la dinastía aqueménida, que expandió su dominación anterior posiblemente desde el siglo IX a. C. en adelante. El fundador epónimo de esta dinastía fue Achaemenes (del antiguo persa Haxāmaniš ). Los aqueménidas son "descendientes de Aquemenes", ya que Darío el Grande , el noveno rey de la dinastía, traza su genealogía hasta él y declara "por esta razón se nos llama Aqueménidas". Achaemenes construyó el estado de Parsumash en el suroeste de Irán y fue sucedido por Teispes , quien tomó el título de "Rey de Anshan " después de tomar la ciudad de Anshan y ampliar su reino aún más para incluirPars adecuados. [39] Documentos antiguos [40] mencionan que Teispes tuvo un hijo llamado Ciro I , quien también sucedió a su padre como "rey de Anshan". Cyrus tenía un hermano completo cuyo nombre está registrado como Ariaramnes . [9]

En el 600 a. C., Ciro I fue sucedido por su hijo, Cambises I , que reinó hasta el 559 a. C. Ciro II "el Grande" era un hijo de Cambises I, quien había nombrado a su hijo en honor a su padre, Ciro I. [41] Hay varias inscripciones de Ciro el Grande y reyes posteriores que se refieren a Cambises I como el "gran rey" y "rey de Anshan". Entre estos hay algunos pasajes en el cilindro de Ciro donde Ciro se llama a sí mismo "hijo de Cambises, gran rey, rey de Anshan". Otra inscripción (de CM) menciona a Cambises I como "rey poderoso" y "un aqueménico", que según la mayor parte de la opinión de los eruditos fue grabado bajo Darío y considerado como una falsificación posterior por Darío. [42] [43] Sin embargo Cambyses II 's abuelo materno Pharnaspes es nombrado por el historiadorHerodoto como "un aqueménico" también. [44] El relato de Jenofonte en Cyropædia además nombra a la esposa de Cambises como Mandane y menciona a Cambises como rey de Irán (antigua Persia). Estos concuerdan con las propias inscripciones de Cyrus, ya que Anshan y Parsa eran nombres diferentes de la misma tierra. Estos también concuerdan con otros relatos no iraníes, excepto en un punto de Herodoto que afirma que Cambises no era un rey sino un "persa de buena familia". [45] Sin embargo, en algunos otros pasajes, el relato de Heródoto está mal también en el nombre del hijo de Chishpish , que menciona como Cambises, pero, según los estudiosos modernos, debería haber Cyrus . [46]

La visión tradicional basada en la investigación arqueológica y la genealogía dada en la Inscripción de Behistun y por Herodoto [9] sostiene que Ciro el Grande era un aqueménida. Sin embargo, M. Waters ha sugerido que Ciro no está relacionado con los aqueménidas ni con Darío el grande y que su familia era de origen teispid y anshanita en lugar de aqueménida. [47]

Vida temprana

"Soy Ciro el Rey, un aqueménico " en los idiomas persa antiguo , elamita y acadio . Se conoce como la "inscripción CMa", tallada en una columna del Palacio P en Pasargadae . [48] Estas inscripciones en nombre de Ciro probablemente fueron hechas más tarde por Darío I para afirmar su linaje, usando la escritura persa antigua que él había diseñado. [43]

Ciro nació de Cambises I , rey de Anshan, y Mandane, hija de Astiages , rey de Media, durante el período 600–599 a. C.

Según su propio relato, que ahora se cree que es exacto, Ciro fue precedido como rey por su padre Cambises I, el abuelo Ciro I y el bisabuelo Teispes. [49] Ciro se casó con Cassandane [50], que era aqueménica e hija de Farnaspes, quien le dio dos hijos, Cambises II y Bardiya, junto con tres hijas, Atossa , Artystone y Roxane. [51] Se sabía que Cyrus y Cassandane se amaban mucho. Cassandane dijo que le resultaba más amargo dejar a Cyrus que dejar su vida. [52] Después de su muerte, Ciro insistió en el duelo público en todo el reino. [53] ElLa Crónica de Nabonido afirma que Babilonia lamentó a Cassandane durante seis días (identificada como del 21 al 26 de marzo de 538 a. C.). [54] Después de la muerte de su padre, Ciro heredó el trono persa en Pasargadae , que era vasallo de Astiages. El historiador griego Estrabón ha dicho que Ciro fue originalmente llamado Agradates [36] por sus padrastros. Es probable que, al reunirse con su familia original, siguiendo las costumbres de nomenclatura, el padre de Ciro, Cambises I , lo nombró Ciro, después de su abuelo, que era Cyrus . [ cita requerida ]También hay un relato de Estrabón que afirmaba que Agradates adoptó el nombre Cyrus después del río Cyrus cerca de Pasargadae. [36]

Mitología

Pintura del rey Astiages enviando a Harpagus a matar al joven Cyrus

Herodoto dio un relato mitológico de la vida temprana de Ciro. En este relato, Astiages tuvo dos sueños proféticos en los que una inundación, y luego una serie de enredaderas con frutos, emergió de la pelvis de su hija Mandane y cubrió todo el reino. Estos fueron interpretados por sus consejeros como un presagio de que su nieto algún día se rebelaría y lo suplantaría como rey. Astyages convocó a Mandane, en ese momento embarazada de Cyrus, de regreso a Ecbatana para que mataran al niño. El general Harpagus delegó la tarea a Mitrídates, uno de los pastores de Astiages, quien crió al niño y le pasó a Harpagus como el niño muerto Cyrus a su hijo nacido muerto. [55]Cyrus vivía en secreto, pero cuando cumplió los 10 años, durante un juego de la infancia, golpeó al hijo de un noble cuando se negó a obedecer las órdenes de Cyrus. Como era inaudito que el hijo de un pastor cometiera tal acto, Astiages hizo llevar al niño a su corte y lo entrevistó a él y a su padre adoptivo. Tras la confesión del pastor, Astiages envió a Cyrus de regreso a Persia para vivir con sus padres biológicos. [56] Sin embargo, Astiages convocó al hijo de Harpagus y, en represalia, lo cortó en pedazos, asó algunas porciones mientras hervía otras y engañó a su consejero para que se comiera a su hijo durante un gran banquete. Después de la comida, los sirvientes de Astiages le llevaron a Harpagus la cabeza, las manos y los pies de su hijo en bandejas, para que pudiera darse cuenta de su inadvertido canibalismo. [57] En otra versión, Cyrus fue presentado como el hijo de una familia pobre que trabajaba en la corte mediana.

Levantamiento y campañas militares

Imperio mediano

Detalle de Cyrus cazando jabalíes por Claude Audran el Joven , Palacio de Versalles

Ciro el Grande le sucedió en el trono en el 559 a. C. tras la muerte de su padre; sin embargo, Ciro aún no era un gobernante independiente. Como sus predecesores, Cyrus tuvo que reconocer el señorío mediano . Astiages , último rey del Imperio Mediano y abuelo de Ciro, pudo haber gobernado la mayor parte del Antiguo Cercano Oriente , desde la frontera de Lidia en el oeste hasta los partos y persas en el este.

Según la Crónica de Nabonido , Astiages lanzó un ataque contra Ciro, "rey de Ansan". Según el historiador Herodoto, se sabe que Astiages puso a Harpagus al mando del ejército mediano para conquistar a Ciro. Sin embargo, Harpagus se puso en contacto con Cyrus y alentó su revuelta contra Media, antes de finalmente desertar junto con varios miembros de la nobleza y una parte del ejército. Este motín está confirmado por la Crónica de Nabonido. La Crónica sugiere que las hostilidades duraron al menos tres años (553–550), y la batalla final resultó en la captura de Ecbatana. Esto se describió en el párrafo que precedió a la entrada del año 7 de Nabonido, que detallaba la victoria de Ciro y la captura de su abuelo. [58]Según los historiadores Herodoto y Ctesias, Ciro salvó la vida de Astiages y se casó con su hija, Amytis. Este matrimonio pacificó a varios vasallos, incluidos los bactrianos , partos y saka . [59] Herodoto señala que Ciro también sometió e incorporó a Sogdia al imperio durante sus campañas militares de 546–539 a. C. [60] [61]

Con Astiages fuera del poder, todos sus vasallos (incluidos muchos de los parientes de Cyrus) estaban ahora bajo su mando. Su tío Arsames , que había sido rey de la ciudad-estado de Parsa bajo los medos , habría tenido que renunciar a su trono. Sin embargo, esta transferencia de poder dentro de la familia parece haber sido fluida, y es probable que Arsames todavía fuera el gobernador nominal de Parsa bajo la autoridad de Ciro, más un príncipe o un gran duque que un rey. [62] Su hijo, Hystaspes , que también era primo segundo de Cyrus, fue nombrado sátrapa de Partia y Frigia.. Ciro el Grande unió así los reinos gemelos Achaménidas de Parsa y Anshan en la Persia propiamente dicha. Arsames vivió para ver a su nieto convertirse en Darío el Grande, Shahanshah de Persia, después de la muerte de los dos hijos de Cyrus. [63] La conquista de Media por parte de Ciro fue simplemente el comienzo de sus guerras. [64]

Imperio de Lidia y Asia Menor

Más información: Batalla de Pteria , Batalla de Thymbra y Asedio de Sardis (547 a. C.)
Victoria de Ciro sobre Lidia 's Creso en la batalla de Thymbra , 546 aC

Se desconocen las fechas exactas de la conquista de Lidia, pero debe haber tenido lugar entre el derrocamiento del reino mediano por parte de Ciro (550 a. C.) y su conquista de Babilonia (539 a. C.). Era común en el pasado dar 547 aC como el año de la conquista debido a algunas interpretaciones de la Crónica de Nabonido , pero esta posición actualmente no se mantiene mucho. [65] Los lidios atacaron por primera vez la ciudad de Pteria del Imperio aqueménida en Capadocia . Creso asedió y capturó la ciudad esclavizando a sus habitantes. Mientras tanto, los persas invitaron a los ciudadanos de Jonia.que formaban parte del reino de Lidia para rebelarse contra su gobernante. La oferta fue rechazada, por lo que Ciro levantó un ejército y marchó contra los lidios, aumentando su número mientras atravesaba naciones en su camino. La Batalla de Pteria fue efectivamente un punto muerto, y ambos bandos sufrieron numerosas bajas al anochecer. Creso se retiró a Sardis a la mañana siguiente. [66]

Mientras estaba en Sardis, Creso envió solicitudes para que sus aliados enviaran ayuda a Lydia. Sin embargo, cerca del final del invierno, antes de que los aliados pudieran unirse, Ciro el Grande empujó la guerra hacia el territorio de Lidia y asedió a Creso en su capital, Sardis. Poco antes de la batalla final de Thymbra entre los dos gobernantes, Harpagus aconsejó a Ciro el Grande que colocara sus dromedarios frente a sus guerreros; los caballos lidios, no acostumbrados al olor de los dromedarios, tendrían mucho miedo. La estrategia funcionó; la caballería lidia fue derrotada. Cyrus derrotó y capturó a Creso. Ciro ocupó la capital de Sardis y conquistó el reino de Lidia en 546 a. C. [66]Según Heródoto, Ciro el Grande salvó la vida de Creso y lo mantuvo como consejero, pero este relato entra en conflicto con algunas traducciones de la Crónica de Nabonido contemporánea (el rey que fue él mismo sometido por Ciro el Grande después de la conquista de Babilonia), que interpretan que el el rey de Lidia fue asesinado. [67]

Creso en la pira. Ánfora ático de figuras rojas , 500–490 a. C., Louvre (G 197)

Antes de regresar a la capital, Ciro el Grande encomendó a un lidio llamado Pactyas que enviara el tesoro de Creso a Persia. Sin embargo, poco después de la partida de Cyrus, Pactyas contrató mercenarios y provocó un levantamiento en Sardis, rebelándose contra el sátrapa persa de Lydia, Tabalus. Con las recomendaciones de Creso de que debería convertir la mente del pueblo de Lidia en el lujo, Ciro envió a Mazares , uno de sus comandantes, para someter la insurrección, pero exigió que Pactyas fuera devuelto con vida. A la llegada de Mazares, Pactyas huyó a Jonia , donde había contratado a más mercenarios. Mazares marchó con sus tropas al país griego y sometió las ciudades de Magnesia y Priene.. Se desconoce el final de Pactyas, pero después de la captura, probablemente fue enviado a Cyrus y ejecutado después de una sucesión de torturas. [68]

Mazares continuó la conquista de Asia Menor pero murió por causas desconocidas durante su campaña en Jonia. Cyrus envió a Harpagus para completar la conquista de Asia Menor por parte de Mazares. Harpagus capturó Licia , Cilicia y Fenicia , utilizando la técnica de la construcción de terraplenes para romper los muros de las ciudades sitiadas, un método desconocido para los griegos. Terminó su conquista de la zona en 542 a. C. y regresó a Persia.

Imperio neobabilónico

Más información: Battle of Opis

Hacia el año 540 a. C., Ciro capturó Elam (Susiana) y su capital, Susa . [69] La Crónica de Nabonido registra que, antes de la (s) batalla (s), Nabonido había ordenado que se llevaran a la capital estatuas de culto de las ciudades periféricas de Babilonia, lo que sugiere que el conflicto había comenzado posiblemente en el invierno de 540 a. C. [70] Cerca de principios de octubre de 539 a. C., Ciro luchó en la Batalla de Opis en o cerca de la estratégica ciudad ribereña de Opis en el Tigris, al norte de Babilonia. El ejército babilónico fue derrotado, y el 10 de octubre, Sippar fue capturado sin una batalla, con poca o ninguna resistencia de la población. [71]Es probable que Ciro entablara negociaciones con los generales babilónicos para obtener un compromiso de su parte y así evitar un enfrentamiento armado. [72] Nabonido, que se había retirado a Sippar tras su derrota en Opis, huyó a Borsippa. [73]

Antiguo Cercano Oriente alrededor del 540 a.C., antes de la invasión de Babilonia por Ciro el Grande

Dos días después, el 12 de octubre [74] ( calendario gregoriano proléptico ), las tropas de Gubaru entraron en Babilonia, nuevamente sin ninguna resistencia de los ejércitos babilónicos, y detuvieron a Nabonido. [75] Herodoto explica que para lograr esta hazaña, los persas, utilizando una cuenca excavada anteriormente por la reina de Babilonia Nitokris para proteger a Babilonia de los ataques de los medianos, desviaron el río Éufrates hacia un canal de modo que el nivel del agua descendió "a la altura del medio del muslo de un hombre ", lo que permitió a las fuerzas invasoras marchar directamente a través del lecho del río para ingresar por la noche. [76] Poco después, Nabonidus regresó de Borsippa y se rindió a Cyrus.[77] El 29 de octubre, el propio Ciro entró en la ciudad de Babilonia. [78]

Antes de la invasión de Babilonia por parte de Ciro, el Imperio neobabilónico había conquistado muchos reinos. Además de la propia Babilonia, Ciro probablemente incorporó sus entidades subnacionales a su Imperio, incluidas Siria , Judea y Arabia Petraea , aunque no hay evidencia directa de este hecho. [4] [79]

Después de tomar Babilonia, Ciro el Grande se autoproclamó "rey de Babilonia, rey de Sumer y Akkad , rey de los cuatro rincones del mundo" en el famoso Cilindro de Ciro , una inscripción depositada en los cimientos del Esagila.templo dedicado al dios principal de Babilonia, Marduk. El texto del cilindro denuncia a Nabonido como impío y retrata al victorioso Ciro complaciendo al dios Marduk. Describe cómo Cyrus mejoró la vida de los ciudadanos de Babilonia, repatrió a los desplazados y restauró templos y santuarios de culto. Aunque algunos han afirmado que el cilindro representa una forma de carta de derechos humanos, los historiadores generalmente lo describen en el contexto de una larga tradición mesopotámica de nuevos gobernantes que comienzan sus reinados con declaraciones de reformas. [80]

Los dominios de Ciro el Grande componían el imperio más grande que el mundo había visto hasta ese momento. [10] Al final del gobierno de Ciro, el Imperio aqueménida se extendía desde Asia Menor en el oeste hasta el río Indo en el este. [4]

Muerte

Los detalles de la muerte de Cyrus varían según la cuenta. El relato de Herodoto de sus Historias proporciona el segundo detalle más largo, en el que Ciro encontró su destino en una feroz batalla con los Massagetae , una tribu de los desiertos del sur de Khwarezm y Kyzyl Kum en la parte más meridional de las regiones de la estepa euroasiática de la moderna. -Día Kazajstán y Uzbekistán , siguiendo el consejo de Creso de atacarlos en su propio territorio. [81] Los masagetas estaban relacionados con los escitas.en su vestimenta y modo de vida; lucharon a caballo y a pie. Para adquirir su reino, Cyrus primero envió una oferta de matrimonio a su gobernante, la emperatriz Tomyris , una propuesta que ella rechazó.

Soldados aqueménidas que luchan contra los escitas , siglo V A.C. Impresión del sello del cilindro (dibujo). [82]

Luego comenzó su intento de tomar el territorio de los Masagetas por la fuerza (c. 529), [83] comenzando por la construcción de puentes y torres de botes de guerra a lo largo de su lado del río Oxus , o Amu Darya , que los separaba. Tomyris le envió una advertencia para que cesara su invasión (una advertencia que ella dijo que esperaba que ignorara de todos modos), Tomyris lo desafió a enfrentarse a sus fuerzas en una guerra honorable, invitándolo a un lugar en su país a un día de marcha del río, donde su dos ejércitos se enfrentarían formalmente entre sí. Él aceptó su oferta, pero, al enterarse de que los Massagetae no estaban familiarizados con el vino y sus efectos embriagadores, se instaló y luego dejó el campamento con mucho de él, llevándose a sus mejores soldados con él y dejando a los menos capaces.

El general del ejército de Tomyris, Spargapises , que también era su hijo, y un tercio de las tropas de Massaget, mató al grupo que Cyrus había dejado allí y, al encontrar el campamento bien abastecido de comida y vino, sin saberlo se emborracharon, disminuyendo su capacidad para defenderse cuando fueron alcanzados por un ataque sorpresa. Fueron derrotados con éxito y, aunque fue hecho prisionero, Spargapises se suicidó.una vez que recuperó la sobriedad. Al enterarse de lo que había sucedido, Tomyris denunció las tácticas de Cyrus como deshonestas y juró venganza, lo que condujo a una segunda ola de tropas a la batalla. Ciro el Grande fue finalmente asesinado, y sus fuerzas sufrieron bajas masivas en lo que Herodoto llamó la batalla más feroz de su carrera y el mundo antiguo. Cuando terminó, Tomyris ordenó que le trajeran el cuerpo de Cyrus, luego lo decapitó y sumergió su cabeza en un vaso de sangre en un gesto simbólico de venganza por su sed de sangre y la muerte de su hijo. [81] [84] Sin embargo, algunos eruditos cuestionan esta versión, principalmente porque Heródoto admite que este evento fue una de las muchas versiones de la muerte de Ciro que escuchó de una fuente supuestamente confiable que le dijo que no había nadie allí para ver las consecuencias.[85]

La reina Tomyris de los Massagetae recibe la cabeza de Cyrus

Herodoto también cuenta que Ciro vio en sueños al hijo mayor de Hystaspes ( Darío I ) con alas sobre los hombros, sombreando con un ala Asia y con el otro ala Europa. [86] El arqueólogo Sir Max Mallowan explica esta declaración de Herodoto y su conexión con la figura en bajorrelieve de cuatro alas de Ciro el Grande de la siguiente manera: [86]

Por tanto, como supongo, Herodoto pudo haber sabido de la estrecha conexión entre este tipo de figura alada y la imagen de la majestad iraní, que asoció con un sueño que pronosticaba la muerte del rey antes de su última y fatal campaña a través del Oxus.

Muhammad Dandamayev dice que es posible que los persas hayan recuperado el cuerpo de Ciro de los masagetas, a diferencia de lo que afirmaba Herodoto. [4]

Según la Crónica de Miguel el Sirio (1166-1199 d. C.), Ciro fue asesinado por su esposa Tomyris, reina de los masagetas (Maksata), en el sexagésimo año de cautiverio judío. [87]

Ctesias , en su Persica , tiene el relato más extenso, que dice que Ciro se encontró con la muerte mientras reprimía la resistencia de la infantería de Derbices , ayudado por otros arqueros y caballería escitas, además de los indios y sus elefantes de guerra. Según él, este evento tuvo lugar al noreste de la cabecera del Syr Darya. [88] Un relato alternativo de la Cyropaedia de Jenofonte contradice los demás, afirmando que Cyrus murió pacíficamente en su capital. [89] La versión final de la muerte de Cyrus proviene de Berossus , quien solo informa que Cyrus encontró su muerte mientras luchaba contra los Dahae.arqueros al noroeste de las cabeceras del Syr Darya. [90]

Entierro

Artículo principal: Tumba de Ciro
Tumba de Ciro en Pasargadae , Irán , Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO (2015)

Es posible que los restos de Ciro el Grande hayan sido enterrados en su ciudad capital , Pasargadae , donde hoy en día todavía existe una tumba de piedra caliza (construida alrededor del 540-530 a . C. [91] ), que muchos creen que es suya. Estrabón y Arriano dan descripciones casi idénticas de la tumba, basadas en el informe del testigo ocular de Aristóbulo de Cassandreia , quien a pedido de Alejandro Magno visitó la tumba dos veces. [92] Aunque la ciudad en sí está ahora en ruinas, el lugar de enterramiento de Ciro el Grande ha permanecido prácticamente intacto, y la tumba ha sido parcialmente restaurada para contrarrestar su deterioro natural a lo largo de los siglos. Según Plutarco, su epitafio decía:

Oh hombre, quienquiera que seas y de donde vengas, porque sé que vendrás, soy Ciro que ganó a los persas su imperio. Por tanto, no me envidies este pedacito de tierra que cubre mis huesos. [93]

La evidencia cuneiforme de Babilonia prueba que Ciro murió alrededor de diciembre del 530 aC, [94] y que su hijo Cambises II se había convertido en rey. Cambises continuó la política de expansión de su padre y capturó Egipto para el Imperio, pero pronto murió después de solo siete años de gobierno. Fue sucedido por el otro hijo de Ciro, Bardiya, o por un impostor que se hizo pasar por Bardiya, quien se convirtió en el único gobernante de Persia durante siete meses, hasta que fue asesinado por Darío el Grande .

Los antiguos relatos romanos y griegos traducidos dan una vívida descripción de la tumba tanto geométrica como estéticamente; La forma geométrica de la tumba ha cambiado poco a lo largo de los años, manteniendo todavía una gran piedra de forma cuadrangular en la base, seguida de una sucesión piramidal de piedras rectangulares más pequeñas, hasta que después de unas losas, la estructura es recortada por un edificio, con un arco abovedado. techo compuesto por una piedra piramidal, y una pequeña abertura o ventana en el lateral, por donde el hombre más delgado apenas podía pasar. [95]

Dentro de este edificio había un ataúd dorado , descansando sobre una mesa con soportes dorados, en cuyo interior estaba enterrado el cuerpo de Ciro el Grande. Sobre su lugar de descanso, había una cubierta de tapices y cortinas hechos con los mejores materiales babilónicos disponibles, utilizando una fina mano de obra mediana; debajo de su cama había una fina alfombra roja que cubría la estrecha zona rectangular de su tumba. [95] Los relatos griegos traducidos describen que la tumba fue colocada en los fértiles jardines de Pasargadae, rodeada de árboles y arbustos ornamentales, con un grupo de protectores aqueménicos llamados "Magos", estacionados cerca para proteger el edificio de robos o daños. [95] [96]

Años más tarde, en el caos creado por la invasión de Persia por Alejandro el Grande y después de la derrota de Darío III , la tumba de Ciro el Grande fue asaltada y la mayoría de sus lujos fueron saqueados. Cuando Alejandro llegó a la tumba, quedó horrorizado por la forma en que se trató la tumba, interrogó a los magos y los llevó a los tribunales. [95] Según algunas versiones, la decisión de Alejandro de llevar a los magos a juicio se debió más a su intento de socavar su influencia y su demostración de poder en su imperio recién conquistado, que a una preocupación por la tumba de Ciro. [97] Sin embargo, Alejandro admiraba a Ciro, desde una edad temprana leyendo la Cyropaedia de Jenofonte , que describía el heroísmo de Ciro en la batalla y el gobierno como rey y legislador.[98] Independientemente, Alejandro Magno ordenó a Aristóbulo que mejorara el estado de la tumba y restaurara su interior. [95] A pesar de su admiración por Ciro el Grande y sus intentos de renovar su tumba, Alejandro había saqueado Persépolis , la opulenta ciudad para la que Ciro pudo haber elegido el sitio, seis años antes (330 a. C.), y ordenó su quemar como un acto de propaganda pro-griega o prenderle fuego durante los jolgorios borrachos. [99]

El edificio ha sobrevivido a la prueba del tiempo, a través de invasiones, divisiones internas, imperios sucesivos, cambios de régimen y revoluciones. La última figura persa prominente que llamó la atención sobre la tumba fue Mohammad Reza Pahlavi (Shah de Irán), el último monarca oficial de Persia, durante sus celebraciones de 2.500 años de monarquía. Al igual que Alejandro el Grande antes que él, el Sha de Irán quería apelar al legado de Cyrus para legitimar su propio gobierno por extensión. [100] Las Naciones Unidas reconocen la tumba de Ciro el Grande y Pasargadae como un sitio del Patrimonio Mundial de la UNESCO . [91]

Legado

Se dice en la Biblia que Ciro el Grande liberó a los judíos del cautiverio babilónico para reasentar y reconstruir Jerusalén , lo que le valió un lugar de honor en el judaísmo.

El historiador británico Charles Freeman sugiere que "En alcance y extensión, sus logros [Ciro] se ubicaron muy por encima de los del rey macedonio, Alejandro, que iba a demoler el imperio [Aqueménida] en la década de 320, pero no proporcionó ninguna alternativa estable". [101] Cyrus ha sido un héroe personal para muchas personas, incluidos Thomas Jefferson , Mohammad Reza Pahlavi y David Ben-Gurion . [102]

Los logros de Ciro el Grande a lo largo de la antigüedad se reflejan en la forma en que se lo recuerda hoy. Su propia nación, los iraníes, lo han considerado como "El Padre", el mismo título que había sido usado durante la época del propio Ciro, por las muchas naciones que conquistó, según Jenofonte : [103]

Y a los que estaban sujetos a él, los trataba con estima y consideración, como si fueran sus propios hijos, mientras que sus propios súbditos respetaban a Cyrus como su "Padre" ... ¿Qué otro hombre sino 'Cyrus', después de haber derribado un imperio? , ¿alguna vez murió con el título de "El Padre" del pueblo que había puesto bajo su poder? ¡Porque es un hecho evidente que este es un nombre para quien otorga, en lugar de para quien quita!

Los babilonios lo consideraban "El Libertador". [104]

El Libro de Esdras narra la historia del primer regreso de los exiliados en el primer año de Ciro, en el que Ciro proclama: "Todos los reinos de la tierra me ha dado el SEÑOR, Dios de los cielos, y me ha encargado edifíquele una casa en Jerusalén, que está en Judá "( Esdras 1: 2 ).

Cyrus se distinguió por igual como estadista y como soldado. Debido en parte a la infraestructura política que creó, el Imperio aqueménida perduró mucho después de su muerte.

El surgimiento de Persia bajo el gobierno de Ciro tuvo un profundo impacto en el curso de la historia mundial. La filosofía , la literatura y la religión iraníes desempeñaron papeles dominantes en los acontecimientos mundiales del próximo milenio. A pesar de la conquista islámica de Persia en el siglo VII d. C. por el califato islámico , Persia continuó ejerciendo una enorme influencia en el Medio Oriente durante la Edad de Oro islámica , y fue particularmente instrumental en el crecimiento y expansión del Islam .

Muchas de las dinastías iraníes que siguieron al Imperio aqueménida y sus reyes se vieron a sí mismos como los herederos de Ciro el Grande y han afirmado continuar la línea iniciada por Ciro. [105] [106] Sin embargo, hay diferentes opiniones entre los estudiosos sobre si este es también el caso de la dinastía sasánida . [107]

Alejandro el Grande estaba enamorado y admiraba a Ciro el Grande, desde muy joven leyendo la Cyropaedia de Jenofonte , que describía el heroísmo de Ciro en la batalla y el gobierno y sus habilidades como rey y legislador. [98] Durante su visita a Pasargadae, ordenó a Aristóbulo que decorara el interior de la cámara sepulcral de la tumba de Ciro. [98]

El legado de Cyrus se ha dejado sentir incluso en lugares tan lejanos como Islandia [108] y la América colonial. Muchos de los pensadores y gobernantes de la Antigüedad clásica , así como de la época del Renacimiento y la Ilustración , [109] y los antepasados ​​de los Estados Unidos de América buscaron inspiración en Ciro el Grande a través de obras como Cyropaedia . Thomas Jefferson , por ejemplo, poseía dos copias de Cyropaedia , una con traducciones paralelas al griego y al latín en páginas opuestas que mostraban marcas sustanciales de Jefferson que significan la cantidad de influencia que el libro ha tenido en la redacción de la Declaración de Independencia de los Estados Unidos .[110] [111] [112]

Según el profesor Richard Nelson Frye , Cyrus, cuyas habilidades como conquistador y administrador, dice Frye, están atestiguadas por la longevidad y el vigor del Imperio aqueménida, tuvo un papel casi mítico entre el pueblo persa "similar al de Rómulo y Remo en Roma o Moisés. para los israelitas ", con una historia que" sigue en muchos detalles las historias de héroes y conquistadores de otras partes del mundo antiguo ". [113]Frye escribe: "Se convirtió en el epítome de las grandes cualidades que se esperaban de un gobernante en la antigüedad, y asumió rasgos heroicos como un conquistador que era tolerante y magnánimo, así como valiente y atrevido. Su personalidad, tal como la vieron los griegos, influyó en ellos y en Alejandro. el Grande y, como la tradición fue transmitida por los romanos, se puede considerar que influye en nuestro pensamiento incluso ahora ". [113]

Por otra parte, el profesor Patrick Hunt afirma: "Si estás mirando a los personajes más grandes de la historia que han afectado al mundo, 'Ciro el Grande' es uno de los pocos que merece ese epíteto, el que merece ser llamado 'el Genial.' El imperio sobre el que gobernó Ciro era el más grande que el Mundo Antiguo había visto jamás y puede ser hasta el día de hoy el imperio más grande de todos los tiempos ". [114]

Religión y filosofía

Artículos principales: Ciro el Grande en la Biblia y Ciro el Grande en el Corán
Ciro el Grande (centro) con su General Harpagus detrás de él, mientras recibe la presentación de Astyages (tapiz del siglo XVIII)

Aunque generalmente se cree que las enseñanzas de Zarathushtra mantuvieron influencia en los actos y políticas de Cyrus, hasta ahora no se ha encontrado evidencia clara que indique que Cyrus practicara una religión específica. Pierre Briant escribió que, dada la escasa información que tenemos, "parece bastante imprudente tratar de reconstruir lo que podría haber sido la religión de Ciro". [115]

Las políticas de Ciro con respecto al tratamiento de las religiones minoritarias están documentadas en textos babilónicos, así como en fuentes judías y los relatos de los historiadores. [116] Ciro tenía una política general de tolerancia religiosa en todo su vasto imperio. Se discute si se trataba de una nueva política o de la continuación de las políticas seguidas por los babilonios y los asirios (como sostiene Lester Grabbe) [117] . Trajo la paz a los babilonios y se dice que mantuvo a su ejército alejado de los templos y restauró las estatuas de los dioses babilonios en sus santuarios. [15]

Su trato a los judíos durante su exilio en Babilonia después de que Nabucodonosor II destruyó Jerusalén se informa en la Biblia . El Ketuvim de la Biblia judía termina en Segunda de las Crónicas con el decreto de Ciro, que devolvió a los exiliados a la Tierra Prometida desde Babilonia junto con una comisión para reconstruir el templo.

Así dice Ciro, rey de Persia: Todos los reinos de la tierra me ha dado el SEÑOR , el Dios del cielo; y me ha mandado que le edifique una casa en Jerusalén, que está en Judá. Cualquiera que haya entre ustedes de todo su pueblo, el SEÑOR , su Dios, esté con él, que vaya allí. - ( 2 Crónicas 36:23 )

Este edicto también se reproduce íntegramente en el Libro de Esdras .

En el primer año del rey Ciro, el rey Ciro emitió un decreto: "Con respecto a la casa de Dios en Jerusalén, que se reconstruya el templo, el lugar donde se ofrecen sacrificios, y que se conserven sus cimientos, con una altura de 60 codos y su ancho de sesenta codos; con tres capas de piedras enormes y una capa de madera. Y el costo se pagará con el tesoro real. También los utensilios de oro y plata de la casa de Dios, que Nabucodonosor tomó del templo en Jerusalén y llevados a Babilonia, serán devueltos y llevados a sus lugares en el templo de Jerusalén, y los pondrán en la casa de Dios ". - ( Esdras 6: 3-5 )

The Cyrus Street, Jerusalén

Los judíos lo honraron como un rey digno y justo. En un pasaje bíblico , Isaías se refiere a él como el Mesías (literalmente, "Su ungido") ( Isaías 45: 1 ), lo que lo convierte en el único gentil en ser referido así. [ cita requerida ] En otra parte de Isaías , se describe a Dios diciendo: "Levantaré a Ciro en mi justicia; enderezaré todos sus caminos. Él reconstruirá mi ciudad y liberará a mis exiliados, pero no por precio ni recompensa. , dice Dios Todopoderoso ". ( Isaías 45:13) Como sugiere el texto, Ciro finalmente liberó a la nación de Israel de su exilio sin compensación ni tributo. La mayoría de los eruditos críticos modernos creen que estos pasajes en particular (Isaías 40-55, a menudo referidos como Deutero-Isaías ) fueron agregados por otro autor hacia el final del exilio en Babilonia ( c. 536 aC). [118]

Josefo , el historiador judío del primer siglo, relata el punto de vista tradicional de los judíos con respecto a la predicción de Ciro en Isaías en sus Antigüedades de los judíos , libro 11, capítulo 1: [119]

En el primer año del reinado de Ciro, que fue el septuagésimo desde el día en que nuestro pueblo fue trasladado de su propia tierra a Babilonia, Dios se compadeció del cautiverio y la calamidad de este pobre pueblo, como se lo había predicho por Jeremías. el profeta, antes de la destrucción de la ciudad, que después de que hubieran servido a Nabucodonosor y su posteridad, y después de que hubieran pasado por esa servidumbre setenta años, los devolvería de nuevo a la tierra de sus padres, y construirían su templo, y disfruta de su antigua prosperidad. Y estas cosas Dios les dio; porque despertó la mente de Ciro, y le hizo escribir esto por toda Asia: "Así dice el rey Ciro: Ya que Dios Todopoderoso me ha designado rey de la tierra habitable, creo que él es el Dios que la nación de los israelitas adoran;porque en verdad él predijo mi nombre por los profetas, y que yo le edificaría una casa en Jerusalén, en la tierra de Judea. ”Esto lo supo Ciro por la lectura del libro que Isaías dejó tras él de sus profecías; porque este profeta dijo que Dios le había hablado así en una visión secreta: "Mi voluntad es que Ciro, a quien he nombrado rey sobre muchas y grandes naciones, envíe a mi pueblo a su propia tierra y edifique mi templo". fue predicho por Isaías ciento cuarenta años antes de que el templo fuera demolido. En consecuencia, cuando Ciro leyó esto y admiró el poder divino, se apoderó de él un ferviente deseo y ambición de cumplir lo que estaba escrito, por lo que pidió a los más eminentes Judíos que estaban en Babilonia, y les dijo que les permitía volver a su país,y para reconstruir su ciudad Jerusalén, y el templo de Dios, para que él sería su asistente, y que escribiría a los gobernantes y gobernadores que estaban en las cercanías de su país de Judea, para que les dieran oro y plata para la construcción del templo y, además, bestias para sus sacrificios.

Pintura de Daniel y Cyrus ante el ídolo Bel

Si bien Ciro fue elogiado en el Tanaj ( Isaías 45: 1–6 y Esdras 1: 1–11 ), hubo críticas judías hacia él después de que los cutitas le mintieran , que querían detener la construcción del Segundo Templo . Acusaron a los Judios de conspirar para rebelde, por lo que a su vez Ciro detuvieron la construcción, que no se completó hasta 515 aC, durante el reinado de Darío I . [120] [121] Según la Biblia, fue el rey Artajerjes quien fue convencido de detener la construcción del templo en Jerusalén. (Esdras 4: 7-24)

Estatua de Ciro el grande en el Parque Olímpico de Sydney

Se ha cuestionado la naturaleza histórica de este decreto. El profesor Lester L Grabbe sostiene que no hubo decreto, pero sí una política que permitía a los exiliados regresar a sus países de origen y reconstruir sus templos. También sostiene que la arqueología sugiere que el regreso fue un "goteo", que tuvo lugar durante quizás décadas, lo que resultó en una población máxima de quizás 30.000. [122] Philip R. Davies calificó la autenticidad del decreto como "dudosa", citando a Grabbe y agregando que argumentando en contra de "la autenticidad de Ezra 1.1–4 está J. Briend, en un documento presentado en el Institut Catholique de Paris el 15 de diciembre. 1993, que niega que se parezca a la forma de un documento oficial, pero refleja un lenguaje profético más bien bíblico ". [123]Mary Joan Winn Leith cree que el decreto en Ezra podría ser auténtico y junto con el Cilindro que Cyrus, como gobernantes anteriores, estaba a través de estos decretos tratando de ganar el apoyo de aquellos que podrían ser estratégicamente importantes, particularmente aquellos cercanos a Egipto que deseaba conquistar. También escribió que "las apelaciones a Marduk en el cilindro y a Yahvé en el decreto bíblico demuestran la tendencia persa a cooptar las tradiciones religiosas y políticas locales en interés del control imperial". [124]

Algunos musulmanes han sugerido que la figura coránica de Dhul-Qarnayn es una representación de Ciro el Grande, pero el consenso académico es que es un desarrollo de leyendas sobre Alejandro el Grande . [125]

Política y gestión

Cyrus fundó el imperio como un imperio de varios estados gobernado por cuatro estados capitales; Pasargadae , Babylon , Susa y Ecbatana . Permitió cierta autonomía regional en cada estado, en forma de sistema de satrapía . Una satrapía era una unidad administrativa, generalmente organizada sobre una base geográfica. Un ' sátrapa ' (gobernador) era el rey vasallo , que administraba la región, un 'general' supervisaba el reclutamiento militar y aseguraba el orden, y un 'secretario de estado' mantenía los registros oficiales. El general y el secretario de estado informaron directamente al sátrapa y al gobierno central.

Durante su reinado, Cyrus mantuvo el control sobre una vasta región de reinos conquistados, logrado mediante la retención y expansión de las satrapías. El sucesor de Ciro, Darío el Grande , continuó la organización de los territorios recién conquistados en provincias gobernadas por sátrapas . El imperio de Cyrus se basó en tributos y reclutas de muchas partes de su reino. [126]

A través de su habilidad militar, Cyrus creó un ejército organizado que incluía la unidad Inmortales , que constaba de 10,000 soldados altamente entrenados. [127] También formó un sistema postal innovador en todo el imperio, basado en varias estaciones de relevo llamadas Chapar Khaneh . [128]

Las conquistas de Cyrus comenzaron una nueva era en la era de la construcción del imperio, donde un vasto superestado , que comprendía muchas docenas de países, razas, religiones e idiomas, estaba gobernado bajo una sola administración encabezada por un gobierno central. Este sistema duró siglos y fue retenido tanto por la dinastía seléucida invasora durante su control de Persia, como por las dinastías iraníes posteriores, incluidas las partas y las sasánidas . [129]

Busto del siglo XVII de Ciro el Grande en Hamburgo , Alemania

Cyrus ha sido conocido por sus innovaciones en proyectos de construcción; desarrolló aún más las tecnologías que encontró en las culturas conquistadas y las aplicó en la construcción de los palacios de Pasargadae . También fue famoso por su amor por los jardines ; las excavaciones recientes en su ciudad capital han revelado la existencia del Jardín Persa Pasargadae y una red de canales de riego . Pasargadae era un lugar para dos magníficos palacios rodeados por un majestuoso parque real y vastos jardines formales; entre ellos se encontraban los jardines de pared de cuatro cuartos de " Paradisia " con más de 1000 metros de canales hechos de piedra caliza tallada, diseñado para llenar pequeñas cuencas cada 16 metros y regar varios tipos de flora silvestre y doméstica . El diseño y el concepto de Paradisia fueron excepcionales y desde entonces se han utilizado como modelo para muchos parques antiguos y modernos. [130]

El médico y filósofo inglés Sir Thomas Browne escribió un discurso titulado El jardín de Ciro en 1658 en el que se describe a Ciro como un "gobernante sabio" arquetípico, mientras el Protectorado de Cromwell gobernaba Gran Bretaña.

"Ciro, el mayor, criado en Bosques y Montañas, cuando el tiempo y el poder lo permitieron, siguió el dictado de su educación y puso los tesoros del campo en regla y circunscripción. Embelleciendo tan noblemente los jardines colgantes de Babilonia, que también se pensó ser el autor de la misma ".

El estandarte de Ciro, descrito como un águila real montada sobre un "eje elevado", siguió siendo el estandarte oficial de los aqueménidas. [131]

Cilindro de Cyrus

Artículo principal: Cilindro de Cyrus
El cilindro de Ciro, una escritura cuneiforme contemporánea que proclama a Ciro como rey legítimo de Babilonia

Una de las pocas fuentes de información sobrevivientes que se puede fechar directamente en la época de Ciro es el Cilindro de Ciro (en persa : استوانه کوروش ), un documento en forma de cilindro de arcilla inscrito en cuneiforme acadio . Se había colocado en los cimientos de Esagila (el templo de Marduk en Babilonia ) como depósito de cimientos después de la conquista persa en 539 a. C. Fue descubierto en 1879 y hoy se conserva en el Museo Británico de Londres. [132]

El texto del cilindro denuncia al depuesto rey babilónico Nabonido como impío y retrata a Ciro como complaciente con el dios principal Marduk . Describe cómo Cyrus mejoró las vidas de los ciudadanos de Babilonia, repatrió a los desplazados y restauró templos y santuarios de culto. [133] Aunque no se menciona específicamente en el texto, la repatriación de los judíos de su " cautiverio babilónico " se ha interpretado como parte de esta política general. [134]

En la década de 1970, el Sha de Irán adoptó el cilindro de Cyrus como símbolo político, utilizándolo "como imagen central en su celebración de los 2500 años de monarquía iraní". [135] y afirmando que fue "la primera carta de derechos humanos de la historia". [24] Este punto de vista ha sido disputado por algunos como "bastante anacrónico" y tendencioso, [136] ya que el concepto moderno de derechos humanos habría sido bastante ajeno a los contemporáneos de Cyrus y no es mencionado por el cilindro. [137] [138] No obstante, el cilindro se ha convertido en parte de la identidad cultural de Irán. [135]

Naciones Unidas ha declarado que la reliquia es una "antigua declaración de derechos humanos" desde 1971, aprobada por el entonces secretario general Sithu U Thant , después de que " la hermana del Sha de Irán le entregara una réplica ". [139] El Museo Británico describe el cilindro como "un instrumento de la antigua propaganda mesopotámica" que "refleja una larga tradición en Mesopotamia donde, desde el tercer milenio antes de Cristo, los reyes comenzaron sus reinos con declaraciones de reformas". [80] El cilindro enfatiza la continuidad de Ciro con los gobernantes babilónicos anteriores, afirmando su virtud como rey babilónico tradicional mientras denigra a su predecesor. [140]

Neil MacGregor , director del Museo Británico, ha declarado que el cilindro fue "el primer intento que conocemos de dirigir una sociedad, un estado con diferentes nacionalidades y creencias, un nuevo tipo de arte de gobernar". [141] Explicó que "Incluso ha sido descrita como la primera declaración de derechos humanos, y si bien esa nunca fue la intención del documento -el concepto moderno de derechos humanos apenas existía en el mundo antiguo- ha llegado a encarnar la esperanzas y aspiraciones de muchos ". [142]

Títulos

Sus títulos reales en su totalidad fueron El Gran Rey, Rey de Persia, Rey de Anshan, Rey de Media, Rey de Babilonia, Rey de Sumer y Akkad, y Rey de las Cuatro Esquinas del Mundo . La Crónica de Nabonido señala el cambio en su título de simplemente "Rey de Anshan", una ciudad, a "Rey de Persia". El asiriólogo François Vallat escribió que "cuando Astiages marchó contra Ciro, a Ciro se le llama 'Rey de Anshan", pero cuando Ciro cruza el Tigris en su camino a Lidia, es' Rey de Persia '. Por tanto, el golpe se produjo entre estos dos hechos " [143].

Árbol de familia

Más información: el árbol genealógico completo de los aqueménidas
vtmiÁrbol genealógico de Cyrus [144]
Achaemenes
Rey de persia
Teispes
Rey de persia
Ariaramnes
Gobernante de Persia [i]
Cyrus I
Gobernante de Anshan
Arsames
Gobernante de Persia [i]
Cambises I
Gobernante de Anshan
Hystaspes
Príncipe
Ciro el Grande
(Ciro II)
Rey de persia
Darío el Grande (Darío I)
Rey de persia
Cambises II
Rey de persia
Bardiya (Smerdis)
Príncipe
(el impostor  Gaumata
gobernó como Smerdis [i] )
Artystone
princesa
Atossa
princesa
Notas:
  1. ^ a b c Gobernantes no confirmados, debido a la inscripción de Behistun

Ver también

  • Kay Bahman
  • Lista de figuras bíblicas identificadas en fuentes extrabíblicas

Referencias

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Bibliografía

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Fuentes antiguas

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  • El cilindro de Cyrus
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enlaces externos

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  • Jenofonte, Cyropaedia: la educación de Cyrus , traducido por Henry Graham Dakyns y revisado por FM Stawell, Proyecto Gutenberg .
  • Imagen panorámica 360: Tumba de Ciro el Grande [ enlace muerto ]
Ciro el Grande
Dinastía aqueménida
Nacido: c. 600 aC Murió: 530 aC 
Nuevo título
No establecido previamente
 ¿Rey de reyes del Imperio persa
? –530 a. C.		Sucedido por
Cambyses II
Precedido por
Cambises I		 Rey de Persia
559-530 a. C.
Precedido por
Astyages		 Rey de Media
550-530 a. C.
Precedido por
Creso		 Rey de Lidia
547-530 a. C.
Precedido por
Nabonido		 Rey de Babilonia
539–530 a. C.
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