La Iglesia Ortodoxa de las Tierras Checas y Eslovaquia (en checo : Pravoslavná cirkev v Českých zemích a na Slovensku ; eslovaco : Pravoslávna cirkev v českých krajinách a na Slovensku ) es un organismo autónomo de la Iglesia Ortodoxa Oriental que cubre territorialmente los países del República Checa y Eslovaquia . El primado actual de la Iglesia Ortodoxa Checa y Eslovaca es Rastislav de Prešov (nacido Ondrej Gont), metropolitano de las tierras checas y Eslovaquia desde 2014.
Iglesia Ortodoxa de las Tierras Checas y Eslovaquia | |
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Pravoslavná cirkev v Českých zemích a na Slovensku (checo) Pravoslávna cirkev v českých krajinách a na Slovensku (eslovaco) | |
Clasificación | ortodoxo oriental |
Primate | Rastislav (Gont) |
Obispos | 6 |
Parroquias | 172 |
Idioma | Eslavo eclesiástico , checo y eslovaco |
Sede | Praga , República Checa Prešov , Eslovaquia |
Territorio | República Checa Eslovaquia |
Posesiones | - |
Fundador | Ss. Cirilo y Metodio |
Independencia | 1951, 1998 |
Reconocimiento | Autocefalia reconocida en 1951 por la Iglesia Ortodoxa Rusa y en 1998 por el Patriarcado Ecuménico de Constantinopla . |
Miembros | 100.000 [1] |
Página web oficial | Sitio web oficial checo Sitio web oficial eslovaco |
Historia
Fundación
La Iglesia de las Tierras Checa y Eslovaquia presenta tanto una historia antigua como una historia muy moderna. La iglesia actual ocupa la tierra de la Gran Moravia , donde los hermanos Ss. Cirilo y Metodio comenzaron su misión a los eslavos, introduciendo el orden litúrgico y canónico de la Iglesia Ortodoxa , traducido al idioma eslavo eclesiástico , utilizando principalmente calcos griegos para explicar conceptos para los que no existía un término eslavo. [2] : 192 Al hacer esto, desarrollaron el primer alfabeto eslavo, una mezcla de caracteres griegos y hebreos con algunos caracteres inventados por ellos mismos para representar sonidos eslavos únicos. [2] : 190 : 191
Esto se hizo por invitación expresa del poderoso gobernante Rastislav de Moravia . Sin embargo, dentro del estado de Moravia había un partido franco entre la nobleza que deseaba vínculos más estrechos con el Reino de Francia , cuyo gobernante, Luis el Alemán , era el soberano nominal de Ratislav , y un obispo franco tenía jurisdicción eclesiástica sobre una pequeña parte del dominio de Ratislav que se había convertido anteriormente al cristianismo. A pesar del cisma fotiano , las iglesias de Roma y Constantinopla aún conservaban cierta apariencia de unidad, y el Papa Nicolás I no quería ver la formación de una gran iglesia franca independiente en Europa Central. Cuando se presentó a Roma una apelación de la cuestión eclesiástica, Nicolás convocó tanto a Cirilo como a Metodio y a las partes francas denunciantes a su corte para escucharlos. Nicolás murió antes de su llegada, pero el nuevo Papa Adriano II llegó a un compromiso después de escuchar a ambos lados: el antiguo eslavo eclesiástico fue confirmado como lengua litúrgica junto con el griego, el hebreo y el latín, y Metodio fue confirmado como obispo con un coadjutor franco, Wiching. . Adrian estaba convencido por la apasionada defensa de Cyril de la liturgia eslava en la que citó 1 Corintios 14:19 "Sin embargo, en la iglesia prefiero hablar cinco palabras con mi entendimiento, para que con mi voz pueda enseñar a otros también, que diez mil palabras en una lengua desconocida ". Cirilo se enfermó mientras los hermanos aún estaban en Roma, y en su lecho de muerte le pidió a Metodio que jurara regresar a Moravia y completar la misión a los eslavos en lugar de regresar a la vida monástica en el Monte Olimpo, como él tenía la intención de hacer. [2] : 192–4
Metodio cumplió su palabra y regresó, pero su misión fue interrumpida por la muerte de Ratislav, ya que el nuevo gobernante, Svatopluk I de Moravia, se puso del lado del partido pro-franco e hizo encarcelar a Metodio durante casi tres años, hasta que fue liberado por intercesión. del Papa Juan VIII . Durante los siguientes diez años, Metodio continuó su trabajo, pero la muerte de Juan VIII en 882 quitó la protección papal y Metodio murió en 885. Después de esto, el papa Esteban V de Roma confirmó su sueva coadjutor Wiching como obispo. [3] Los discípulos de Metodio fueron encarcelados, expulsados a Bulgaria , como Gorazd y muchos otros, o esclavizados. Los expulsados, encabezados por Clemente de Ohrid y Naum de Preslav , fueron de gran importancia para la fe ortodoxa en la ya cristiana Bulgaria desde el año 864 , después de que fueran liberados de prisión y escoltados hasta el Danubio. [2] : 197 En el año 870 d. C. el Cuarto Concilio de Constantinopla otorgó a los búlgaros el derecho a tener la Iglesia Ortodoxa Eslava autocéfala organizada más antigua que poco después, del arzobispado búlgaro autónomo, se convirtió en patriarcado. El acontecimiento principal que fortalece el proceso de cristianización fue el desarrollo de la escritura cirílica en Bulgaria en la escuela literaria fundada por Naum y Clement Preslav en el siglo IX. La escritura cirílica y la liturgia en eslavo eclesiástico antiguo fueron declaradas oficiales en Bulgaria en 893. [4] [5] [6]
Supervivencia y avivamiento
El orden eclesiástico ortodoxo oriental sobrevivió en la actual Eslovaquia oriental y las regiones vecinas debido a su proximidad e influencia a la Rus de Kiev , especialmente entre la población del pueblo ruso , hasta mediados del siglo XVII, cuando se produjo la Unión de Uzhhorod en el Reino de Hungría . Durante los tiempos de represión, los cristianos ortodoxos orientales restantes de la región mantuvieron sus lazos con la vecina Eparquía Ortodoxa Oriental de Buda del Patriarcado serbio de Peć y más tarde con el Metropolitanate de Karlovci . Una de las parroquias más septentrionales de la Iglesia Ortodoxa Serbia existía en la ciudad eslovaca de Komárno con una iglesia local construida en el siglo XVIII que aún se conserva en la actualidad. [7]
Después de la creación de Checoslovaquia en 1918, se eliminaron las restricciones legales a la ortodoxia oriental. En el nuevo estado, las comunidades ortodoxas orientales estaban ubicadas principalmente en las partes orientales del país, incluida la Rusynia de los Cárpatos, que se incorporó a Checoslovaquia en 1919. En esa región, se ubicaba la ciudad de Mukačevo, cuyas tradiciones se remontan a la antigua ortodoxia oriental. Eparquía de Mukačevo, que existía antes de la Unión de Užgorod. En el espíritu del avivamiento ortodoxo oriental, muchas personas de la región abandonaron la Iglesia católica griega. Dado que no había obispos ortodoxos orientales en Checoslovaquia, los líderes locales miraron a la Iglesia Ortodoxa Serbia porque los serbios estaban histórica y étnicamente cerca de los checos , eslovacos y rusos . Esa opinión también fue apoyada por las autoridades estatales de Checoslovaquia (1920). Para regular el orden eclesiástico, el obispo Dositej Vasić de Niš (Serbia) llegó a Praga y se reunió con los líderes de la comunidad ortodoxa oriental, recibiéndolos en plena comunión (1921). [8]
Entre los que buscaban restablecer los lazos con la Iglesia Ortodoxa Oriental se encontraba un sacerdote católico Matěj Pavlík, que había estado interesado en la ortodoxia oriental durante años. La Iglesia Ortodoxa Serbia consintió así en recibirlo en plena comunión y se convirtió en Archimandrita con el nombre de Gorazd , en honor a San Gorazd de Moravia , discípulo y sucesor de San Metodio , Arzobispo de Moravia. El 25 de septiembre de 1921, Archimandrita Gorazd fue consagrado obispo de Moravia y Silesia en la Catedral del Santo Arcángel Miguel en Belgrado, Yugoslavia , por el Patriarca serbio Dimitrije . El obispo Gorazd recibió jurisdicción sobre las tierras checas. [9]
Como líder ortodoxo en la nueva nación de Checoslovaquia , el obispo Gorazd sentó las bases de la Iglesia ortodoxa en Bohemia , Moravia y también en Eslovaquia. En Bohemia, supervisó la construcción de once iglesias y dos capillas. También publicó los libros esenciales para la conducción de los servicios religiosos que fueron traducidos al idioma checo. Brindó ayuda a aquellos en Eslovaquia y los Cárpatos Rusynia , que entonces era parte de Checoslovaquia, y que querían regresar a la fe ortodoxa oriental de la Unión con Roma . Así, en el período de entreguerras, el obispo Gorazd construyó la pequeña iglesia checa que durante la Segunda Guerra Mundial demostraría cuán firmemente estaba conectada con la nación checa. [10]
En 1931, la renovación ortodoxa oriental en el este de Eslovaquia y la Rusynia de los Cárpatos progresaba muy bien, lo que permitió la creación de la segunda diócesis que recibió su nombre: Eparquía de Mukačevo y Prešov . [11] Esa diócesis también fue creada bajo los auspicios de la Iglesia Ortodoxa Serbia . El primer obispo de Mukačevo y Prešov fue Damaskin Grdanički . [12] En 1938, fue sucedido por el obispo Vladimir Rajić .
En 1938, el Tercer Reich logró anexar los Sudetes de Checoslovaquia durante la Conferencia de Munich . En el mismo año, después del Primer Premio de Viena , la Hungría fascista anexó las partes del sur de Eslovaquia y la Rusynia de los Cárpatos. Dado que la ciudad de Mukačevo fue tomada por la Hungría fascista, el obispo Vladimir tuvo que trasladarse a la ciudad de Khust . En 1939, el Tercer Reich anexó el resto de las tierras checas al Protectorado de Bohemia y Moravia e instaló un régimen pronazi en Eslovaquia . Al mismo tiempo, la Hungría fascista ocupó el resto de los Cárpatos Rusynia y en 1941 las autoridades húngaras arrestaron al obispo Vladimir Rajić y lo deportaron de regreso a Serbia .
Los años de ocupación nazi (1938 / 9-1944 / 5) estuvieron marcados por renovadas restricciones y persecuciones. [13] En 1942, Reinhard Heydrich , arquitecto de la Solución Final , se había convertido en gobernador del Protectorado checo. Después de la edición de mayo 27 de, 1942 asesinato ataque contra el coche de Heydrich en Praga, República Checa y Eslovaquia partidarios se refugiaron en la cripta de la Ss. Catedral de San Cirilo y Metodio antes de continuar su fuga. Fueron ayudados por laicos de la iglesia de alto nivel , que mantuvieron informado al obispo Gorazd. Sin embargo, su presencia fue descubierta por los nazis, y el 18 de junio los nazis atacaron su escondite en la catedral, obligándolos a suicidarse. Los sacerdotes ortodoxos, laicos y el obispo Gorazd fueron arrestados y asesinados por pelotones de fusilamiento el 4 de septiembre de 1942 [14].
En represalia, los nazis prohibieron a la iglesia operar en Bohemia y Moravia. [15] Se cerraron iglesias y capillas, y se llevó a cabo una redada de checos, incluido todo el pueblo de Lidice , cuyos habitantes fueron asesinados o enviados a campos de trabajos forzados. [16] Para los ortodoxos, toda la iglesia cayó bajo la persecución nazi y fue diezmada. Un total de 256 sacerdotes y laicos ortodoxos fueron ejecutados y la vida de la iglesia se detuvo. [17]
Desarrollos de posguerra
En 1945, después de la anexión de la Rus subcarpatica por la URSS como Óblast de Zakarpatia , las partes orientales de la Eparquía de Mukačevo y Prešov fueron transferidas de la jurisdicción suprema de la Iglesia Ortodoxa Serbia a la jurisdicción de la Iglesia Ortodoxa Rusa, y en ese territorio nuevas Se formó la Eparquía de Mukačevo y Užgorod , mientras que la parte occidental de la diócesis permaneció en Checoslovaquia y se reorganizó como Eparquía de Prešov .
Después de la Segunda Guerra Mundial, la Iglesia Ortodoxa de Checoslovaquia comenzó su recuperación sin su obispo. El 9 de diciembre de 1951, el Patriarca de Moscú concedió la autocefalia a la Iglesia Ortodoxa de Checoslovaquia , aunque esta acción no fue reconocida por Constantinopla , que consideraba que la Iglesia checoslovaca era autónoma bajo su autoridad. El Patriarca de Constantinopla emitió posteriormente un Tomos, o proclamación oficial, de autocefalia en 1998 [18].
Cuando los comunistas tomaron el país en abril de 1950, el gobierno convocó un sínodo de la Iglesia greco-católica en Prešov , en el que cinco sacerdotes y varios laicos firmaron un documento declarando que la unión con Roma se había disuelto y pidiendo ser recibidos en el jurisdicción del Patriarcado de Moscú, más tarde la Iglesia Ortodoxa de Checoslovaquia. El gobierno luego transfirió el control de las iglesias greco-católicas y otras propiedades a la Iglesia Ortodoxa.
Durante la Primavera de Praga de 1968, a las antiguas parroquias greco-católicas se les permitió restaurar la comunión con Roma. De las 292 parroquias involucradas, 205 votaron a favor. Esta fue una de las pocas reformas de Dubček que sobrevivió a la invasión soviética el mismo año. Sin embargo, la mayoría de los edificios de sus iglesias permanecieron en manos de la Iglesia Ortodoxa. Después de que el comunismo fue derrocado en la Revolución de Terciopelo de 1989, la mayor parte de la propiedad de la Iglesia fue devuelta a la Iglesia Católica Griega Eslovaca en 1993.
El martirio del obispo Gorazd fue reconocido por la Iglesia Ortodoxa Serbia el 4 de mayo de 1961, que canonizó a Gorazd como Nuevo Mártir . Posteriormente, el 24 de agosto de 1987, fue canonizado en la Catedral de San Gorazd en Olomouc , Moravia. [19]
El arzobispo Rastislav de Prešov fue elegido por el Sínodo Extraordinario celebrado el 11 de enero de 2014 como nuevo primado . [20] El 9 de diciembre de 2013, el Sínodo destituyó al arzobispo Simeon (Jakovlevic) de Brno y Olomouc de su cargo como Locum Tenens ( administrador interino tras la renuncia del anterior primado, el arzobispo Krystof, por acusaciones de relaciones sexuales con mujeres) , [21] y nombrado arzobispo Rastislav en su lugar, [22] una acción contra la cual el arzobispo Simeón protestó [23] y que fue deplorado por el patriarca ecuménico Bartolomé I de Constantinopla . [24]
Administración
Después de que Checoslovaquia se separó en países independientes de la República Checa y Eslovaquia en 1993, la actividad de la iglesia continuó en cada país como entidades legales separadas: en la República Checa como la Iglesia Ortodoxa en las Tierras Checa y en la República Eslovaca como la Iglesia Ortodoxa en Eslovaquia . pero la unidad canónica se mantuvo como la Iglesia Ortodoxa de las Tierras Checas y Eslovaquia . La iglesia ahora está organizada en cuatro eparquías divididas en dos centros administrativos: el Consejo Metropolitano de la República Checa residente en Praga y el Consejo Metropolitano de la República Eslovaca en Prešov . Bajo el Consejo de las Tierras Checas ( Praga ) están las eparquías de Praga y Olomouc- Brno , mientras que las eparquías de Prešov y Michalovce están bajo el Consejo de Eslovaquia (Prešov).
Después de la muerte del metropolitano Doroteo de Praga y de toda Checoslovaquia, el arzobispo Nicolás de Prešov fue elegido nuevo metropolitano y la sede principal de la iglesia se trasladó de Praga a Prešov. Metr. Nicolás reposó [ aclaración necesaria ] el 30 de enero de 2006, y fue reemplazado por el Arzobispo Christopher de Praga y las Tierras Checas (elegido el 2 de mayo de 2006). s En la República Checa hay 82 parroquias, 51 en Bohemia y 31 en Moravia y Silesia. En Eslovaquia hay 90 parroquias, 69 en la eparquía de Prešov y 21 en la eparquía de Michalovce. La Facultad de Teología Ortodoxa de la Universidad de Prešov brinda educación a los futuros sacerdotes de la Iglesia combinada. La facultad mantiene una rama separada [ aclaración necesaria ] en Olomouc.
El Monasterio de San Procopio de Sazava se encuentra en Most, y el de la Dormición en Vilemov.
El primado actual de la Iglesia Ortodoxa Checoslovaca es Rastislav de Prešov
(nacido Ondrej Gont), metropolitano de las Tierras Checas y Eslovaquia desde 2014.Arquidiócesis y arzobispos
- Arquidiócesis de Prešov y Eslovaquia: Metropolitano Rastislav , Metropolitano de las Tierras Checas y Eslovaquia (desde 2014)
- Arquidiócesis de Praga y las tierras checas: Michal (Dandár) (desde 2015)
- Diócesis de Brno y Olomouc : Simeon (Jakovlevic) (desde 2000)
- Diócesis de Michalovce y Košice : Juraj (Stránský) (desde 2007)
Vicarios diócesis y obispos
- Diócesis de Beroun : Jachým (Hrdý) (desde 2015), obispo vicario de Praga
- Diócesis de Komárno : Tichon (Hollósy) (desde 2006), obispo vicario de Prešov
Referencias
- ^ CNEWA - Iglesia ortodoxa de las tierras checas y Eslovaquia
- ↑ a b c d Wells, Colin (2006). Navegando desde Bizancio: cómo un imperio perdido dio forma al mundo . Nueva York: Bantam Dell. ISBN 9780553382730.
- ^ Richard P. McBrien, Vidas de los papas, (HarperCollins, 2000), 144
- ^ Dvornik, Francis (1956). Los eslavos: su historia y civilización tempranas . Boston: Academia Estadounidense de Artes y Ciencias. pag. 179 .
El Salterio y el Libro de los Profetas fueron adaptados o "modernizados" prestando especial atención a su uso en las iglesias búlgaras, y fue en esta escuela donde la escritura glagolítica fue reemplazada por la llamada escritura cirílica, que era más parecida a la escritura uncial griega. , simplificó considerablemente las cosas y todavía es utilizado por los eslavos ortodoxos.
- ^ Florin Curta (2006). Europa sudoriental en la Edad Media, 500-1250 . Libros de texto medievales de Cambridge. Prensa de la Universidad de Cambridge. pp. 221 -222. ISBN 978-0-521-81539-0.
Preslav cirílico.
- ^ JM Hussey, Andrew Louth (2010). "La Iglesia Ortodoxa en el Imperio Bizantino" . Oxford Historia de la Iglesia Cristiana . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 100. ISBN 978-0-19-161488-0.
- ^ El mapa cambiante de la religión mundial: lugares sagrados, identidades, prácticas y política (2015) , p. 430.
- ^ La herejía y el cisma checoslovacos: el surgimiento de una iglesia nacional checoslovaca (1975) , p. 43.
- ↑ Mártir Gorazd de Praga
- ^ Historie naší pravoslavné cirkve
- ^ Revista de iglesias orientales: una revista de la cristiandad oriental, vol. 4 (1997) , pág. 61
- ^ Obispo Damaskin (Grdanički)
- ^ Cuatro años de lucha (1943) , p. 69.
- ^ Flashes de noticias de Checoslovaquia bajo dominación nazi (1942) , p. 151, 155.
- ^ Iglesias cristianas en Checoslovaquia: historia, misión, organización, estadísticas, direcciones (1992) , p. 19-20.
- ^ Memorias de Lidice (2007), p. 71.
- ^ Cristianismo oriental y política en el siglo XX , p. 255-256.
- ^ "El metropolitano Herman concluye su visita oficial a la Iglesia Ortodoxa de las Tierras Checas y Eslovaquia" . Iglesia ortodoxa en América . 11 de octubre de 2004 . Consultado el 25 de agosto de 2014 .
- ^ Cristianismo oriental y la guerra fría, 1945–91 (2010) , p. 137-138, 143.
- ^ "Elegido nuevo jefe de la Iglesia Ortodoxa de Tierras Checas y Eslovaquia" . OrthoChristian.Com . Consultado el 31 de diciembre de 2019 .
- ^ Monitor diario de Praga , "Iglesia ortodoxa checa dividida por dinero, arzobispo" Archivado el 1 de febrero de 2014 en la Wayback Machine.
- ^ Comunicado del Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa en la República Checa y Eslovaquia Archivado el 2 de febrero de 2014 en la Wayback Machine.
- ^ Declaración del arzobispo Simeon archivada el 3 de enero de 2014 en la Wayback Machine.
- ^ "† ¡¡¡Pravoslavnákev v českých zemích a na Slovensku | Patriarcha Bartoloměj je zděšen !!! Arcibiskup Simeon byl odvolán nikoliv kanonickým postupem, ale neprůhlednými a nepřijatelnými způguám! . www.pravoslavnacirkev.info . Archivado desde el original el 11 de febrero de 2015 . Consultado el 31 de diciembre de 2019 .
enlaces externos
- Sitio web oficial en la República Checa
- Sitio web oficial en Eslovaquia (en eslovaco)
- Eparquía de la Iglesia Ortodoxa de Praga en las tierras checas (en checo)
- Edición electrónica de la revista "Icon"
- Páginas sobre la Iglesia ortodoxa en la República Checa (en checo)
- Descripción general de la Iglesia (desplácese hacia abajo)
- Artículo sobre la Iglesia Ortodoxa en las Repúblicas Checa y Eslovaca de Ronald Roberson en el sitio web de CNEWA