Dapeng o Great Peng ( chino :大 彭), también conocido simplemente como Peng , [2] era un estado chino de la Edad del Bronce que tenía su centro en Xuzhou y Qiuwan ( distrito de Tongshan ) en el norte de Jiangsu . Mencionado por primera vez en huesos de oráculo que datan de principios del siglo XI a. C., Dapeng fue un contemporáneo de finales de la dinastía Shang , con quien compartía una relación ambigua. A veces, las dos organizaciones políticas eran aliados y socios comerciales, pero al menos en dos ocasiones estalló la guerra entre ellos, lo que finalmente llevó a la destrucción de Dapeng por el rey Di Xin.de Shang alrededor del 1060 a. C. [2] [1]
Estado de Great Peng 大 彭 | |||||||||
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Desconocido – c. 1060 a. C. | |||||||||
Capital | Qiuwan , distrito de Tongshan [1] | ||||||||
Religión | Adoración a Sheji [2] [3] | ||||||||
Gobierno | Monarquía | ||||||||
¿Marqués? | |||||||||
Era historica | Edad de Bronce China | ||||||||
• Establecido | Desconocido | ||||||||
• Guerra contra Wu Ding | C. 1200 aC | ||||||||
• Conquistada por la dinastía Shang | C. 1060 a. C. | ||||||||
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Hoy parte de | porcelana |
Historia
De acuerdo con el período de primavera y otoño 's guoyu (discursos de los Estados) , la dinastía Han ' s Shiben (Genealogía) , y la dinastía Tang 's Kuodi Zhi (Registro de Geografía) , Dapeng fue fundada por Peng Zu (lit. "Ancestro de Peng"), que fue nombrado marqués por los reyes de la dinastía Shang. Después de su muerte, el estado decayó bajo sus descendientes. Debido a la falta de fuentes escritas contemporáneas, sigue siendo imposible verificar esta información. Las excavaciones arqueológicas en Qiuwan, probablemente la capital del reino, han demostrado que el estado estaba bajo una fuerte influencia Shang [2] desde principios del período Yinxu (1400 a. C.). [4] De acuerdo con el período de los Estados Combatientes 's Yu Gong , toda la zona de Xuzhou, incluyendo Dapeng, enviado regularmente homenaje a los centros de Shang en la llanura central . Los principales bienes tributarios incluían perlas, conchas y maderas raras. Los hallazgos arqueológicos parecen corroborar estos registros, ya que se han descubierto grandes cantidades de conchas en Qiuwan, [5] y el área de Xuzhou parece haber servido como un importante centro comercial desde el tercer milenio antes de Cristo. [6]
Bajo el gobierno del rey Wu Ding (1250-1192 a. C.), estallaron las hostilidades y la dinastía Shang posiblemente invadió Dapeng. [2] Según Sima Qian , Dapeng y su dinastía gobernante fueron finalmente destruidos por el ejército real Shang en el siglo XI a. C. debido al "comportamiento injusto" de los sucesores de Peng Zu. Historiadores modernos como Chen Mengjia , Li Xueqin y Shima Kunio creían que esta campaña contra Dapeng probablemente esté relacionada con la expedición militar del rey Di Xin al valle del río Huai que se registró en los huesos del oráculo. [2] Unas décadas después de la destrucción de Dapeng y el abandono de Qiuwan, el estado de Xu emergió en sus inmediaciones. [7] Se desconoce si hubo alguna relación entre estas dos entidades políticas.
Religión
La gente de Dapeng, influenciada tanto por Shang como por las tradiciones locales, probablemente practicaba el sacrificio humano . [1] En Qiuwan se encontró un altar de sacrificios, que consta de una piedra natural de un metro de alto, rodeado por tres grandes piedras erigidas. [4] Alrededor de estas piedras se encontraron 22 esqueletos de humanos y 10 de perros; [1] la mayoría de los humanos fueron ejecutados con golpes en la cabeza. [8] Veinte fueron enterrados en una posición agachada, la cabeza en el suelo con los brazos atados a la espalda. [2] Los otros dos solo estaban representados por sus cráneos. [1] Los restos datan de 1400-1000 a. C., lo que indica que el sitio se utilizó durante mucho tiempo. [4]
Los excavadores interpretaron los hallazgos como sacrificios al Sheji, Dios de la Tierra, que estaba simbolizado por rocas erguidas, [2] rezó por una buena cosecha, [3] y cuyo culto prevalecía entre las tribus orientales y el pueblo Shang. . [4] [2]
Referencias
- ↑ a b c d e Higham (2004) , p. 276.
- ↑ a b c d e f g h i j Wu (1990) , pág. 44.
- ^ a b Lu; Yan (2002) , pág. 168.
- ↑ a b c d Kominami (2009) , p. 210.
- ^ Liu, Chen (2012) , págs. 365, 366.
- ^ Wu (1990) , págs. 41–44.
- ^ Li (2006) , pág. 307.
- ↑ Song (2015) , p. 63.
Bibliografía
- Wu, Hung (1990). "El arte de Xuzhou: un enfoque regional" (PDF) . Orientaciones . Hong Kong . 21 : 40–59.
- Higham, Charles (2004). Enciclopedia de las civilizaciones asiáticas antiguas . Ciudad de Nueva York: Infobase Publishing . ISBN 0-8160-4640-9.
- Lu, Liancheng; Yan, Wenming (2002). "Sociedad durante las Tres Dinastías". En Chang Kwang-chih ; Xu Pingfang; Sarah Allan (eds.). La formación de la civilización china: una perspectiva arqueológica . New Haven, Connecticut : Yale University Press , New World Press. págs. 141–202. ISBN 978-0300093827.
- Kominami, Ichiro (2009). "Rituales para la Tierra". En John Lagerwey; Marc Kalinowski (eds.). Religión china temprana: Primera parte: Shang a través de Han (1250 a. C.-220 d . C.) . Leiden : Brill Publishers . págs. 201–236.
- Liu, Li; Chen, Xingcan (2012). La arqueología de China: desde el Paleolítico tardío hasta la Edad del Bronce . Cambridge : Cambridge University Press . ISBN 978-0-521-64432-7.
- Song, Yaoliang (2015). Benjamin Alexander (ed.). Los petroglifos de rostro humano divinizado de la China prehistórica . Ciudad de Nueva York : SCPG Publishing Corporation. ISBN 978-1-938368-34-9.
- Li, Feng (2006). Paisaje y poder en la China temprana: la crisis y caída del Zhou occidental 1045–771 a . C. Cambridge : Cambridge University Press . ISBN 978-0-521-85272-2.