Daryl J. Bem (nacido el 10 de junio de 1938) es psicólogo social y profesor emérito de la Universidad de Cornell . Es el creador de la teoría de la autopercepción de la formación y el cambio de actitudes . También ha investigado psi fenómenos, [1] [2] grupo de toma de decisiones , análisis de la escritura , la orientación sexual y la personalidad teoría y evaluación.
Daryl J. Bem | |
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Nació | 10 de junio de 1938 |
alma mater | Universidad de Michigan |
Ocupación | Psicólogo social , parapsicólogo |
Conocido por | Teoría de la autopercepción |
Sitio web | dbem.org |
Temprana edad y educación
Bem recibió una licenciatura en física de Reed College en Portland, Oregon , en 1960 y comenzó su trabajo de posgrado en física en el Instituto de Tecnología de Massachusetts . El movimiento por los derechos civiles acababa de comenzar, y se sintió tan intrigado con las actitudes cambiantes hacia la desegregación en el sur de Estados Unidos que decidió cambiar de campo y seguir una carrera como psicólogo social especializado en actitudes y opinión pública. Obtuvo su doctorado en psicología social de la Universidad de Michigan en 1964. [3]
Carrera profesional
Bem enseñó en la Universidad Carnegie Mellon , Stanford, Harvard y la Universidad de Cornell. Comenzó en Cornell en 1978 y se retiró en 2007, [3] convirtiéndose en profesor emérito. [4]
Testificó ante un subcomité del Senado de los Estados Unidos sobre los efectos psicológicos del interrogatorio policial [5] y se desempeñó como testigo experto en casos judiciales relacionados con discriminación sexual. [3]
Teoría de la autopercepción
En 1972, Bem propuso la teoría de la autopercepción del cambio de actitud, [6] , que propone un mecanismo de cambio diferente a la de Leon Festinger 's teoría de la disonancia cognitiva . Aunque las dos teorías parecen contradictorias, la evidencia sugiere que la teoría de la disonancia y la teoría de la autopercepción explican diferentes aspectos de cómo las personas ajustan sus actitudes y comportamientos entre sí. [7] La teoría de la disonancia explica cómo las personas cambian sus actitudes cuando se encuentran actuando en oposición a las actitudes que ya tienen, mientras que la teoría de la autopercepción explica cómo las personas crean sus actitudes en primer lugar. [7]
Según la teoría de la autopercepción, las personas infieren sus actitudes de su propio comportamiento tanto como lo haría un observador externo. [6] Por ejemplo, así como una persona puede ver a otra persona dar un discurso pro-Fidel Castro e inferir que la persona está a favor de Castro, una persona a la que se le pide que pronuncie ese discurso, en consecuencia, llegaría a verse a sí misma como más a favor de Castro.
En 1970, Bem y Keith McConnell demostraron que las personas a menudo no son conscientes de los cambios de actitud causados por su comportamiento. En cambio, la gente cree que las opiniones que tienen actualmente son las que siempre han tenido. Bem y McConnell demostraron esto midiendo el cambio en las actitudes de los estudiantes de Carnegie Mellon hacia el control de su plan de estudios universitario. Después de una medición inicial de las actitudes de los estudiantes, que fueron favorables hacia el control de los estudiantes, Bem y McConnel asignaron a los estudiantes que escribieran un ensayo oponiéndose al control de los estudiantes. Al escribir un ensayo proclamando puntos de vista diferentes a los que tenían, los puntos de vista de los estudiantes cambiaron para volverse menos favorables hacia el control del estudiante. Cuando Bem y McConnell preguntaron a los estudiantes cómo se habían sentido al comienzo del estudio, los estudiantes insistieron en que siempre se habían sentido menos favorables al control de los estudiantes. Los estudiantes creían que el experimento no había cambiado sus opiniones, a pesar de que sí había cambiado significativamente sus opiniones. [8]
Lo exótico se convierte en teoría erótica
La teoría exótica de Bem se vuelve erótica (EBE) presenta una posible explicación de lo que diferencia la etiología de la homosexualidad de la heterosexualidad . [9] Se ha teorizado que la influencia de factores biológicos sobre la orientación sexual puede estar mediada por experiencias en la niñez, que el temperamento del niño predispone al niño a preferir ciertas actividades sobre otras. [10] Bem señaló que debido a su temperamento, que está influenciado por variables biológicas como factores genéticos, algunos niños se sentirán atraídos por actividades que comúnmente disfrutan otros niños del mismo sexo, mientras que otros preferirán actividades que son típicas de el otro género. Bem teorizó que esto hace que un niño conforme al género se sienta diferente de los niños del sexo opuesto, mientras que los niños que no se ajustan al género se sentirán diferentes a los niños de su propio género. Él cree que este sentimiento de diferencia evoca excitación fisiológica cuando el niño está cerca de miembros del género que el niño considera "diferente". Bem teoriza que esta excitación fisiológica se transforma más tarde en excitación sexual: es decir, como adultos, las personas se sienten atraídas sexualmente por el género que llegaron a ver como diferente, o "exótico", cuando eran niños. [11]
Bem basó esta teoría en parte en el hallazgo de que la mayoría de los hombres homosexuales y lesbianas informan no ser conformes con el género durante sus años de infancia. Un metaanálisis de 48 estudios mostró que la no conformidad de género infantil es el predictor más fuerte de una orientación homosexual tanto para hombres como para mujeres. [12] Bem también señaló que en un estudio realizado por el Instituto Kinsey de aproximadamente 1000 hombres gay y lesbianas (y un grupo de control de 500 hombres y mujeres heterosexuales), el 63% de los hombres gay y lesbianas informaron que no les gustaban las actividades típicas. de su sexo en la infancia, en comparación con sólo el 10-15% de los hombres y mujeres heterosexuales. Bem también se basó en seis estudios prospectivos, estudios longitudinales que comenzaron con niños no conformes con el género alrededor de los 7 años y los siguieron hasta la adolescencia y la edad adulta; la mayoría (63%) de los niños que no se ajustan al género se vuelven homosexuales o bisexuales cuando son adultos. [13]
Dos críticas a la teoría de Bem en la revista Psychological Review concluyeron que "los estudios citados por Bem e investigaciones adicionales muestran que lo exótico se convierte en erótico no está respaldado por evidencia científica". [14] Bem fue criticado por confiar en una muestra no aleatoria de hombres homosexuales de la década de 1970 (en lugar de recopilar nuevos datos) y por sacar conclusiones que parecen contradecir los datos originales. Un "examen de los datos originales mostró que prácticamente todos los encuestados estaban familiarizados con niños de ambos sexos", y que solo el 9% de los hombres homosexuales dijeron que "ninguno o solo unos pocos" de sus amigos eran hombres, y la mayoría de los hombres homosexuales (74% ) informó haber tenido "un amigo especialmente cercano del mismo sexo" durante la escuela primaria. [14] Además, "el 71% de los hombres homosexuales informaron sentirse diferentes de otros niños, pero también lo hicieron el 38% de los hombres heterosexuales. La diferencia para los hombres homosexuales es mayor, pero aún indica que sentirse diferentes de sus compañeros del mismo sexo era común para los heterosexuales hombres." Bem también reconoció que los hombres homosexuales eran más propensos a tener hermanos mayores (el efecto del orden de nacimiento fraterno ), lo que parecía contradecir la falta de familiaridad con los hombres. Bem citó estudios transculturales que también "parecen contradecir la afirmación de la teoría EBE", como la tribu Sambia en Papua Nueva Guinea, que imponía ritualmente actos homosexuales entre adolescentes, pero una vez que estos niños alcanzaron la edad adulta, solo una pequeña proporción de hombres continuaron. participar en un comportamiento homosexual, similar a los niveles observados en los Estados Unidos. [14] Además, el modelo de Bem podría interpretarse en el sentido de que si se pudiera cambiar el comportamiento de un niño, se podría cambiar su orientación sexual, pero la mayoría de los psicólogos dudan de que esto sea posible. [15]
El neurocientífico Simon LeVay ha dicho que, si bien la teoría se organizó en un "orden temporal creíble", [16] : 65, en última instancia, "carece de apoyo empírico". [16] : 164 El psicólogo social Justin LehMiller declaró que "la teoría de Bem ha recibido muchos elogios por la forma en que vincula perfectamente las influencias biológicas y ambientales" y que "también hay cierto apoyo para el modelo en el sentido de que la no conformidad de género infantil es de hecho, uno de los predicadores más fuertes de la homosexualidad adulta ", pero que la validez del modelo" ha sido cuestionada por numerosos motivos y los científicos lo han rechazado en gran medida ". [15]
Experimento de Ganzfeld
En parapsicología , Bem es conocido por su defensa del experimento ganzfeld como evidencia de psi , más comúnmente conocido como percepción extrasensorial o fenómenos psíquicos . [17]
Bem y Charles Honorton (1994) revisaron los arreglos experimentales de los experimentos de autoganzfeld y concluyeron que brindan una excelente seguridad contra el engaño de los sujetos y las señales sensoriales . [17] Sin embargo, Ray Hyman no estuvo de acuerdo con Bem y Honorton ya que había descubierto algunos patrones interesantes en los datos que implicaban que las señales visuales podrían haber tenido lugar en los experimentos. Hyman escribió que los experimentos de Autoganzfeld tenían fallas porque no excluían la posibilidad de una fuga sensorial . [18] La revisión de Bem y Honorton fue criticada por la comunidad científica porque contenía errores. [18] [19] [20] [21] Julie Milton y Richard Wiseman (1999), quienes descubrieron errores en la investigación de Bem, llevaron a cabo un metanálisis de experimentos ganzfeld en otros laboratorios. No encontraron ningún efecto psi, los resultados no mostraron ningún efecto mayor que el azar de una base de datos de 30 experimentos y un Stouffer Z no significativo de 0,70. [19]
La psicóloga Susan Blackmore también criticó la revisión de Bem de la literatura de Ganzfeld, señalando que de los nueve estudios que se utilizaron para la revisión, cinco provenían de un laboratorio (Chuck Honorton). Blackmore también señaló que Bem incluyó experimentos de Carl Sargent en la revisión, y Blackmore había descubierto previamente que Sargent había "violado deliberadamente sus propios protocolos y en un ensayo casi con certeza había hecho trampa". Según Blackmore, los psicólogos que lean la reseña de Bem en Psychological Bulletin "no tendrían ni idea de que se habían arrojado serias dudas sobre más de una cuarta parte de los estudios involucrados". Blackmore relata haber tenido una discusión con Bem en una conferencia de conciencia donde ella lo desafió por su apoyo a la investigación de Sargent y Honorton; él respondió "no importaba". Escribiendo para Skeptical Inquirer Blackmore afirma: "Pero sí importa ... Importa porque las continuas afirmaciones de Bem inducen a error a un público dispuesto a creer que hay evidencia científica confiable para la percepción extrasensorial en Ganzfeld cuando no la hay". [22] [1]
Controversia "Feeling the Future"
En 2011, Bem publicó el artículo "Feeling the Future: Experimental Evidence for Anomalous Retroactive Influences on Cognition and Affect" en el Journal of Personality and Social Psychology que ofrecía evidencia estadística para psi . [23] Los hallazgos del artículo desafiaron las concepciones científicas modernas sobre la naturaleza unidireccional del tiempo. Su presentación por un investigador respetado y su publicación por una revista de alto nivel generó mucha controversia. Además de las críticas al artículo en sí, [24] la publicación del artículo provocó un debate más amplio sobre la validez del proceso de revisión por pares para permitir la publicación de dicho artículo. [25] Bem apareció en MSNBC [26] y The Colbert Report [27] para discutir el experimento.
Wagenmakers et al. criticó la metodología estadística de Bem, diciendo que proporciona incorrectamente un valor p unilateral cuando debería haber utilizado un valor p bilateral . [28] Esto podría explicar los resultados marginalmente significativos de su experimento. Bem y dos estadísticos publicaron posteriormente una refutación a esta crítica en el Journal of Personality and Social Psychology. [29]
Jeffrey Rouder y Richard Morey, quienes aplicaron un factor de Bayes metaanalítico a los datos de Bem, concluyeron: "Seguimos sin estar convencidos de la viabilidad de la percepción extrasensorial. No existe un mecanismo plausible para ello, y parece contradecirse con teorías bien fundamentadas en ambos campos de la física. y biología. En este contexto, un cambio en las probabilidades de 40 es insignificante. [30] [31]
Después de evaluar los nueve experimentos de Bem, el psicólogo James Alcock dijo que encontró "tubos de ensayo sucios" metafóricos o fallas metodológicas graves, como cambiar los procedimientos a la mitad de los experimentos y combinar los resultados de las pruebas con diferentes posibilidades de significación. Se desconoce cuántas pruebas se realizaron realmente, ni hay una explicación de cómo se determinó que los participantes se habían "calmado" después de ver imágenes eróticas. Alcock concluye que casi todo lo que pudo salir mal con los experimentos de Bem salió mal. La respuesta de Bem a la crítica de Alcock apareció en línea en el sitio web Skeptical Inquirer , [32] y Alcock respondió a estos comentarios en un tercer artículo en el mismo sitio web. [33]
Uno de los nueve experimentos del estudio de Bem ("Facilitación retroactiva del recuerdo") fue repetido por los científicos Stuart Ritchie, Chris French y Richard Wiseman . Su intento de replicar se publicó en PLoS ONE y no encontró evidencia de precognición. [34] Varios intentos fallidos de los autores de publicar su intento de replicación destacaron las dificultades en la publicación de replicaciones, lo que atrajo la atención de los medios sobre la preocupación por el sesgo de publicación. [35] [36] [37] La Revista de Personalidad y Psicología Social , Science Brevia y Psychological Science rechazaron el artículo con el argumento de que era una réplica. [38] Una cuarta revista, la British Journal of Psychology , rechazó el artículo después de las reservas de un árbitro, que luego confirmó que era el propio Bem, quien "posiblemente podría tener un conflicto de intereses con respecto a [la] ... presentación". [38] Wiseman estableció un registro para realizar un seguimiento de otros esfuerzos de replicación para evitar problemas con el sesgo de publicación, y planeó realizar un metanálisis sobre los esfuerzos de replicación registrados. [39] [40]
En 2012, dos artículos independientes encontraron que el número de rechazos de la hipótesis nula reportados por Bem (prueba nueve de diez) es anormalmente alto, dadas las propiedades de los experimentos y los tamaños del efecto reportados (Francis, 2012; Schimmack, 2012 [41 ] ). Schimmack (2015) [42] utilizó una prueba más poderosa para revelar la selección por significancia, la Prueba de Varianza Insuficiente, y encontró evidencia aún más fuerte de que los estudios reportados están sesgados a favor de apoyar la ESP. Estos hallazgos implican que faltan estudios con resultados no significativos y la evidencia reportada exagera la fuerza del efecto y la evidencia. Según Francis, esto sugiere que los experimentos de Bem no pueden tomarse como un estudio científico adecuado, ya que es probable que no se disponga de datos críticos. [43]
La publicación del artículo de Bem y la controversia resultante provocaron un amplio comentario de Etienne LeBel y Kurt Peters. [44] Utilizando el artículo de Bem como estudio de caso, discutieron las deficiencias en la metodología aceptada más comúnmente utilizada en psicología experimental. LeBel y Peters sugieren que la psicología experimental está sesgada sistémicamente hacia interpretaciones de datos que favorecen la teoría del investigador.
En 2012, la misma revista que publicó los experimentos originales de Bem, The Journal of Personality and Social Psychology (Vol. 103, No. 6), publicó "Correcting the Past: Failures to Replicate Psi" por Jeff Galak de la Universidad Carnegie Mellon , Robyn A LeBoeuf de la Universidad de Florida , Leif D. Nelson de la Universidad de California en Berkeley y Joseph P. Simmons de la Universidad de Pennsylvania . El documento informó sobre siete experimentos que prueban la precognición que "no encontraron evidencia que respalde su existencia". [45]
En un artículo de seguimiento de 2017 en la revista Slate sobre los experimentos "Feeling the Future", se cita a Bem diciendo: “Estoy a favor del rigor, pero prefiero que lo hagan otras personas. Veo su importancia, es divertido para algunas personas, pero no tengo la paciencia para eso ". El artículo continúa: "Ha sido difícil para él, dijo, moverse a un campo donde los datos cuentan tanto." Si miras todos mis experimentos anteriores, siempre fueron dispositivos retóricos. Recopilé datos para mostrar cómo mi Usé los datos como un punto de persuasión, y nunca me preocupé realmente, '¿Esto se replicará o no?' ”" [46] Mientras que el colega psicólogo Stuart Vyse considera que esta afirmación se acerca "notablemente a una admisión abierta de p-hacking ", también señala que a Bem" se le ha dado un crédito sustancial por estimular el movimiento para endurecer los estándares para la investigación "como la que tiene lugar en la ciencia abierta . [47]
Vida familiar
Bem se casó con Sandra Bem (de soltera Lipsitz), [48] también profesora de psicología, en 1965. Aunque todavía estaban legalmente casados, estuvieron "separados amistosamente" desde 1994 hasta su muerte en 2014. [49] [50] En 2015, se casó su socio durante veinte años, el profesor de estudios de comunicación, estudios de interpretación y estudios queer de Ithaca College, Bruce Henderson. Viven en Ithaca, NY. [51]
Publicaciones Seleccionadas
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Otras lecturas
- Frazier, Kendrick (2013). "No replicar los resultados de los experimentos de parapsicología de Bem publicados por la misma revista" . Investigador escéptico . 37 : 5-6.
- Chris French . (2012). "Estudios de precognición y la maldición de las replicaciones fallidas" . The Guardian .
- Nicolas Gauvrit. (2011). "¿Precognición o ciencia patológica? Un análisis del controvertido documento Feeling the Future de Daryl Bem" . La sociedad de los escépticos.
- Lilenfeld, Scott (1999). "Nuevos análisis plantean dudas sobre la replicabilidad de los resultados de ESP" . Investigador escéptico . 23 : 9-12.
- "Las probabilidades están en contra de ESP: el nuevo enfoque estadístico no respalda las afirmaciones de que existe una percepción extrasensorial" . Science Daily . Consultado el 14 de junio de 2014.
enlaces externos
- Página oficial, sitio de la Universidad de Cornell
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