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| Prácticas y disciplina sij |
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Dasvand ( Punjabi : ਦਸਵੰਧ ) significa literalmente "una décima parte" y se refiere al acto de donar el diez por ciento de la cosecha, tanto financiera como en forma de tiempo y servicio como seva al Gurdwara y en cualquier otro lugar. Cae en el concepto de Vand Chhako de Guru Nanak Dev . Esto se hizo durante la época de Guru Arjan Dev y muchos sikhs todavía lo hacen hasta el día de hoy. El concepto de dasvandh estaba implícito en Guru NanakSu propia línea: "ghali khai kichhu hathhu dei, Nanak rahu pachhanahi sei - Sólo él, oh Nanak, conoce el camino que come de lo que gana con su trabajo honesto y, sin embargo, comparte parte de él con otros" (GG, 1245 ). La idea de compartir y dar fue alimentada por las instituciones de sangat (asamblea sagrada) y langar (cocina comunitaria) que el Gurú había establecido.
En la época de Guru Amar Das , se desarrolló una estructura formal para canalizar la religión Sikh con el fin de mostrar direcciones a los Sikhs al predicarles las enseñanzas del Santo Guru. Estableció 22 manjis o distritos en diferentes partes del país. Cada uno de estos manjis fue puesto a cargo de un piadoso Sikh (tanto hombre como mujer) quien, además de predicar la palabra de Guru Nanak , cuidaba de los sangats dentro de su jurisdicción y transmitía las ofrendas del discípulo al Guru . Cuando comenzó la excavación del tanque sagrado en Amritsar y la construcción del santuario central, Harimander , bajo la dirección de Guru Ram DasComo resultado de una gran cantidad de gastos, se alentó a los sikhs a reservar un mínimo del diez por ciento (dasvandh) de sus ingresos para la causa común y se acuñó el concepto de Guru Ki Golak "tesorería del Guru". Masands , es decir, ministros y recolectores de diezmos, fueron designados para recolectar "kar bhet" (ofrendas sewa) y dasvandh de los sikhs en el área a la que fueron asignados, y pasarlos al Guru nanak.
La costumbre de dasvandh se encuentra en documentos llamados rahitnamas, manuales de conducta sij, escritos durante la vida de Guru Gobind Singh o poco después. Por ejemplo, el Tankhahnama de Bhai Nand Lal registra estas palabras de Gobind Singh : "Escucha a Nand Lal, alguien que no da dasvandh y, diciendo mentiras, se apropia indebidamente de él, no es de fiar". La tradición se ha mantenido viva gracias a los sij elegidos que hasta el día de hoy cumplen escrupulosamente este mandato. La institución en sí misma sirve como un medio para que el individuo practique la piedad personal, así como para participar en la historia en curso de la comunidad, el Guru Panth ("el camino del Guru").
Aquel que trabaja por lo que come y da algo de lo que tiene, ¡oh, Nanak !, conoce el Sendero. (1)
- Sri Guru Granth Sahib página 1245 Full Shabad
