David Asante (23 de diciembre de 1834 - 13 de octubre de 1892) fue un filólogo , lingüista , traductor y el primer misionero nativo Akan de la Sociedad Misionera Evangélica de Basilea . [1] [2] [3] [4] Fue el segundo africano educado en Europa por la Misión de Basilea después del pastor estadounidense-liberiano George Peter Thompson . [1] [2] [3] Asante trabajó en estrecha colaboración con el misionero y filólogo alemán, Johann Gottlieb Christaller y sus compañeros lingüistas nativos , Theophilus Opoku, Jonathan Palmer Bekoe y Paul Staudt Keteku en la traducción de la Biblia al idioma twi . [5] [6] [7] [8] [9] [10]
El reverendo David Asante | |
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![]() David Asante | |
Nació | |
Fallecido | 13 de octubre de 1892 | (57 años)
Nacionalidad | Sujeto británico |
Educación | |
Ocupación | |
Esposos) | Lydia Martha Otuwa (m. 1864) |
Niños | 11 |
Padres) | Nana Owusu Akyem |
Parientes |
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Iglesia | Sociedad Misionera Evangélica de Basilea |
Ordenado | Catedral de Basilea , 1862 |
Temprana edad y educación
![](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/d/da/D_Asante.png)
David Asante nació el 23 de diciembre de 1834 en Akropong-Akuapem , capital de Akuapem, un estado a 30 millas (48 km) al noreste de Accra . [1] [2] [3] Su padre era Nana Owusu Akyem del clan gobernante Asona y primo directo del entonces Okuapehene, Nana Adum Tokori. [1] [2] [3] El padre de Asante era amigo personal de Andreas Riis , el ministro danés y primer misionero sobreviviente de Basilea en la Costa Dorada. [1] [2] [3] El primo de David Asante era su compañero lingüista, Theophilus Opoku . [11] De niño, comenzó su educación formal cuando su padre lo entregó al misionero de Basilea, Johann G. Widmann, como criado y un año después, fue enviado a JC Dieterle para convertirse en asistente personal en su hogar. Aprendió inglés durante su tiempo con los dos misioneros que lo describieron como trabajador y brillante. [1] [2] [3]
El 25 de diciembre de 1847, David Asante fue bautizado por un misionero de Basilea y se convirtió en uno de los primeros conversos al cristianismo en su ciudad natal. [1] [2] [3] Por su propia cuenta, tuvo su experiencia de conversión durante un ejercicio de canto en la escuela cuando cantó el himno, "Venid, pecadores, pobres y necesitados". del compositor estadounidense Ira D. Sankey . [1] [2] [3] Unos meses antes, había presenciado la conversión de dos trabajadores, Anum y Tettey en Osu el domingo de Pentecostés . Estas dos experiencias tuvieron un efecto profundo en Asante, lo que llevó a su conversión , que finalmente creó una ruptura entre él y su madre, que vio todo el episodio como un sacrilegio. [1] [2] [3]
En 1848 fue uno de los cinco estudiantes de la clase pionera del recién inaugurado Seminario de la Misión de Basilea en Akropong , para un curso de cinco años de formación como profesor-catequista y dominio del alemán , griego , latín y hebreo. [1] [2] [3] Otros miembros de la clase básica fueron John Powell Rochester, Paul Staudt Keteku, William Yirenkyi y Jonathan Palmer Bekoe. [1] [2] [3] En el seminario de Akropong, fue enseñado por el misionero jamaiquino moravo, Alexander Worthy Clerk, quien era instructor de estudios bíblicos. [12]
En agosto de 1857, la iglesia le otorgó una beca para continuar su formación como sacerdote en el Seminario de la Misión de Basilea en Basilea, Suiza . [13] Durante cinco años, recibió instrucción en teología , filosofía , lingüística y filología . En 1860, mientras estaba en Basilea , su hermano Oforikae se unió a él, pero murió un año después de tuberculosis . [1] [2] [3] Fue ordenado pastor en el Ministerio de Basilea en 1862. [13] Regresó a su tierra natal en junio de ese año. [1] [2] [3]
Actividades misioneras y ministerio cristiano
Después de graduarse del seminario de Akropong, fue destinado a Larteh como misionero, a 8 km o 5 millas al sureste de Akropong. [1] [2] [3] Aquí, se encontró con el fetichismo y las costumbres paganas de la antigua religión tradicional. [1] [2] [3] Construyó una capilla, una casa de misión y fundó la primera congregación cristiana allí. [1] [2] [3] Después de dos años en Larteh , fue trasladado a Gyadam, entonces la capital de Akyem Kotoku , en el río Birim , a unas 15 millas (24 km) al norte de Kyebi , como asistente del misionero de Basilea. , Simon Süss. [1] [2] [3] Entre las divinidades que encontró en estas ciudades se destacaron Akonedi, Ohyiawu, Konkom y Katawere. No pudo ganar conversos en Gyadam. [1] [2] [3]
A su regreso a casa desde Basilea como ministro ordenado, trabajó con la Misión de Basilea en Akropong bajo la tutoría de JG Widmann. En 1864, fue trasladado a Larteh por segunda vez. Esta vez se encontró con hostilidad y se enteró de que el pequeño grupo de cristianos de la ciudad estaba siendo perseguido. Las autoridades tradicionales contrataron a los jóvenes de Larteh para destruir las propiedades de los conversos cristianos. Para 1867, había 200 feligreses en la Iglesia de la Misión de Basilea en Larteh .
Enfrentó una de sus mayores pruebas como misionero en 1871 cuando fue enviado a Begoro , al norte de Kyebi , una de las divisiones del estado de Akyem Abuakwa , en una misión de investigación para recopilar detalles de dos misioneros de Basilea, FrIedrich A. Ramseyer y J. Kühne estaban en cautiverio en el taburete Ashanti. [1] [2] [3] Esa misión fue infructuosa. [1] [2] [3] Sin embargo, Ramseyer y Kühne fueron posteriormente liberados durante la invasión británica de Kumasi en el fragor de la guerra de Sagrenti entre 1873 y 1874. [1] [2] [3]
David Asante estableció una estación misionera en 1872, en Kukurantumi , una división de Akyem Abuakwa . [1] [2] [3] Allí se abrió una escuela para conversos y se inició una nueva congregación compuesta principalmente por personas que anteriormente eran trabajadores contratados. [1] [2] [3]
En 1874, la capital de Akyem Abuakwa , Kyebi asumió el estatus de distrito, lo que significaba que la ciudad podía albergar tanto a un ministro como a un catequista. [1] [2] [3] En 1875, reemplazó a un misionero europeo en Kyebi , donde enfrentó intimidación y litigios por parte de sus propios familiares. [1] [2] [3] Su primo, el cacique supremo de Akyem Abuakwa, el Okyehene, Amoako Atta I , su hermana, Kyerewaa y la madre de Okyehene, Ampofoaa, y otros funcionarios estatales se oponían a la conversión de esclavos domésticos a El cristianismo y la abolición de la esclavitud local, ya que veían la práctica como una fuente de ingresos y poder político. [1] [2] [3] Los misioneros protestantes predicaron los ideales del igualitarismo que diluyeron la jerarquía social de la autoridad tradicional africana. Además, Asante como agente de la misión se adhirió a la Ordenanza de Emancipación de Esclavos aprobada por el gobierno colonial. [1] [2] [3] Animó a los esclavos a desafiar a sus amos y, en junio de 1875, entre 100 y 200 esclavos habían roto los lazos con sus amos. [14] Varios cortesanos reales, incluidos sus parientes, perdieron esclavos como resultado de su campaña. [1] [2] [3]
En diciembre de 1876, Asante había bautizado a muchos antiguos esclavos del taburete, incluido Johannes Bosomtwe, el portador de la espada; Noah Duodu, el soplador de cuernos; Thomas Amoadeefo, el principal verdugo y Yaw Boakye, el cuñado de Okyehene que se desempeñó como tesorero del estado o Sanaahene. [1] [2] [3] Esta situación llevó a la persecución de los cristianos convertidos. La monarquía instigó la quema y destrucción de los barrios cristianos de Salem, que albergaba granjas, capillas y casas de conversos. [1] [2] [3] Los historiadores se han referido a esta tiranía como las “ persecuciones de Akyem Abuakwa ”. [1] [2] [3] Finalmente, las autoridades británicas se enteraron de las tensiones políticas y sintiendo una posible perturbación de la antigua estructura de poder colonial solicitaron que la misión de Basilea transfiriera a Asante a otra ciudad. [1] [2] [3] Muchos trabajadores misioneros y coberteras huyeron a las cadenas montañosas de Kwahu o se escondieron en los bosques, otros escaparon a la costa mientras unos pocos regresaron a la antigua religión tradicional para proteger a sus familias. [1] [2] [3]
Su siguiente estación misional fue una pequeña ciudad no evangelizada, Nsakye, cerca de Aburi , a unas 20 millas (32 km) al norte de Accra. Observó una práctica inusual en esta ciudad: los euroafricanos de la costa vinieron a la ciudad para consultar a un vidente local llamado " Onyaawonsu ". [1] [2] [3] Culturalmente, los nativos veían a estos criollos euroafricanos como extranjeros ya que su estilo de vida era similar al de los colonos europeos. [1] [2] [3]
Asante luego fue a Anum en la orilla oriental del río Volta , 50 millas (80 km) tierra adentro, para reabrir una estación misionera allí que fue cerrada como resultado del conflicto Asante- Togoland de este período. La gente fue más receptiva al avivamiento cristiano. Su ministerio lo llevó a Nsakye, Akwamufie , Boso, Kpalime , Peki , Buem y Worawora . Estos nuevos desarrollos lo alentaron a aventurarse en ciudades más lejanas como Palimé, Togo, Salaga en el norte de Ghana y Kete-Krachi, donde la gente rechazó el proselitismo cristiano en favor del ídolo de la aldea, “Odente” .
Vendió copias de la Biblia Twi en 1885 en las ciudades costeras de la provincia central de Cape Coast , Saltpond , Winneba , Kwanyako y Nsaba . A principios de la década de 1870, Asante había traducido la Biblia en colaboración con Christaller. [1] [2] [3] Fue a Kumasi donde conoció al misionero de Basilea, Ramseyer, que fue un prisionero político en Ashanti de 1869 a 1874. Mientras estaba en Kumasi en 1888, predicó el Evangelio a la Asantehene , Nana Karikari. [1] [2] [3] Poco después, regresó a su ciudad natal, Akropong, pero enfrentó la hostilidad ya que era un defensor acérrimo de los derechos de los conversos cristianos cuando fueron llevados ante el tribunal de Omanhene de Akropong, quien era el principal jefe de la ciudad. [1] [2] [3]
Obra literaria en idioma twi
Después del trabajo misionero en Gyadam, Asante fue transferido al seminario en Akropong como tutor y se asoció con Johann Gottlieb Christaller para preparar folletos escolares para la enseñanza en el idioma twi . [1] [2] [3] [5] También ayudó a Christaller a traducir la Biblia al twi. David Asante fue fundamental en el desarrollo de la literatura en el idioma twi. Estas obras literarias incluyen traducciones de un libro sobre la historia de Alemania , conocida como la Historia Kapa , y John Bunyan ‘s progreso del peregrino , que discute y antiguo paganismo . [1] [2] [3] Otras traducciones de obras al idioma twi incluyen Man's Heart , Satan's Morada y Ancient Heathenism of Germany , una exposición de los rituales paganos germánicos. [1] [2] [3] Compuso el himno twi, " Wiase yi nya hyew a, nnipa nyinaa ", que a menudo se canta en los funerales presbiterianos en Ghana. [1] [2] [3] El himno alude a los eventos del “fin del mundo”, pertenecientes al Día del Juicio en la escatología cristiana . [15]
Trabajos seleccionados
Las obras publicadas de David Asante incluyen: [1] [2] [3]
- Christaller, JG, Asante, David , Opoku, Theophilus (1871) " Anyamesem anase Kyerew Kronkron Apam-dedaw ne Apam-foforo nsem wo Twi kasa mu " ("La Santa Biblia traducida de las lenguas originales al idioma twi") , Basilea
- Asante, David , Christaller, JG (1872), " Kristofo Nyamesam ho Kyere " ("La doctrina de la religión cristiana" ), Basilea, (traducción Twi)
- Asante, David (1872) " Kapa History ", Basilea (traducción Twi)
- Asante, David (1873) " Abofra Ayisaa Nhoma Bi " ("La carta del huérfano") por Oguyomi de Ibadan, folleto, Basilea (traducción twi)
- Asante, David (1874) " Onipa Koma " ("El corazón del hombre") , Basilea
- Asante, David (1874) " Wiase abasem mu nsemma-nsemma wo Twi kasa mu " ("Historias de la historia general") , Basilea, traducido del alemán al twi, segunda edición revisada y aumentada editada por JG Christaller, Basilea, 1893
- Asante, David (1875) " Germane Asase So Krisosto " ("El cristianismo en Alemania") , Basilea (traducción Twi)
- Asante, David (1912) " Twi Kenkan Nhoma " ("Libro de lectura Twi") , Libros I-IV, 5ª ed., Basilea
- Asante, David " Okristoni Akwantu " ("El progreso del peregrino") por John Bunyan, Basilea, (traducción Twi)
- Asante, David , " Wiase yi nya hyew a, nnipa nyinaa " PHB Twi Hymn 832
Vida personal
El 28 de julio de 1864, David Asante se casó con Lydia Martha Otuwa, una mujer Ga de Osu, Accra, que era maestra en el internado de niñas de Abokobi . [1] [2] [3] La pareja tuvo once hijos. [1] [2] [3] [16]
Muerte
A principios de octubre de 1892, sufrió un derrame cerebral durante un servicio religioso en la Iglesia Presbiteriana de Cristo en su ciudad natal, Akropong . [1] [2] [3] Falleció el 13 de octubre de 1892. [1] [2] [3] Sus palabras en su lecho de agonía fueron: “He terminado mi carrera, solo espero un descanso eterno” . [1] [2] [3]
Literatura
- JG Christaller (1875), " Una gramática de la lengua Asante y Fante llamada Tshi (Twi, Chee) basada en el dialecto Akuapem con referencia a otros dialectos (Akan y Fante) ", Basilea
- JG Christaller (1881) " Un diccionario de la lengua Asante y Fante llamado Tshi (Chwee, Twi) ", Basilea, segunda edición revisada, editado por J. Schweizer, publicado como " Diccionario de las lenguas Asante y Fante llamado Tshi (Twi)" , ”Basilea, 1933
- Debrunner, HW (1967), " Una historia del cristianismo en Ghana ", Accra
- Keteku, H. K . (1965) "David Asante y Theophilus Opoku ", Accra: Waterville Publishing House
- Keteku, HK (1965), " El reverendo David Asante ", Accra: Waterville Publishing House [17]
- Schlatter, W. (1916) " Geschichte der Basler Mission 1815-1915" ("Historia de la Misión de Basilea") , Basilea,
- Smith, N. (1966) " La Iglesia Presbiteriana de Ghana 1835-1960 ", Accra
- Artículos de David Asante en " The Christian Messenger ", entre 1883 y 1890, Basilea
Referencias
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( ayuda ) - ^ "REV. THEOPHILUS HERMAN OPOKU (1842-1913)" . Noticias de Amandla . 18 de diciembre de 2013. Archivado desde el original el 30 de mayo de 2018 . Consultado el 30 de mayo de 2018 .
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- ^ Keteku, H. J (1965). Los reverendos Theophilus Opoku y David Asante . Accra: Pub de Waterville. Casa 1965.