De genio Socratis ( griego : Περί του Σωκράτους δαιμονίου Perí tou Sōkrátous daimoníou ) es una obra de Plutarco , parte de su colección de obras titulada Moralia .
Título
El título se refiere al daimon de Sócrates ; como el equivalente latino de este término es genio , a menudo se traduce como Sobre el genio de Sócrates . La palabra genio en este uso se refiere a una energía vital (cf - élan vital ) o espíritu ( spiritus ) o naturaleza de algo. [1] [2] [3] [4] [5]
Contenido
El progreso de la discusión específicamente sobre el tema de Sócrates-daimon es instigado por la descripción de un hecho que pertenece subjetivamente a este (es decir, el daimon frente a Sócrates). El texto comienza con las palabras que un pitagórico italiano espera en una tumba una señal divina , por la cual el lector entiende que esto tiene el significado; un individuo esperando en una tumba por un daimonion. [6]
Pertinentemente, Sofroniscus fue advertido por alguien y, por lo tanto, tal vez imbuido de detener su influencia sobre Sócrates en cuanto a su trabajo ( ergon ), porque le habían dicho que su hijo (Sócrates) tenía un espíritu guardián que lo guiaría de la mejor manera ( de la manera correcta ), según el texto. [7]
Respuestas
Se cree que el mito de Timarchus of Chaeronea dentro de la pieza es una imitación del mito de Er de Platón (una parte de la obra más amplia, conocida como la República ). [4] [8]
Se observa (ver ref.) Que De genio Socratis es similar al Fedón de Platón, al menos debido al hecho de que ambas obras se refieren especialmente al signo divino, que es el daimon , de Sócrates. [9]
Plutarco identificó al daimon con la conciencia. [10]
Referencias
- ^ De Genio Socratis por Plutarch [Consultado el 24 de abril de 2015] (verificación)
- ^ Plutarco, (DA Russell - traductor) - Sobre el Daimonion de Sócrates: Liberación humana, orientación divina y filosofía Volumen 16 de SAPERE. Scripta antiquitatis posterioris ad ethicam religionemque pertinententia Mohr Siebeck, 2010 ISBN 3161501373 [Consultado el 24 de abril de 2015] (primera fuente)
- ↑ D Summers - The Judgement of Sense: Renaissance Naturalism and the Rise of Aesthetics (p.122) Volumen 5 de Ideas in Context , Cambridge University Press, 23 de febrero de 1990 (reimpresión, revisada) ISBN 0521386314 [Consultado el 25 de abril de 2015]
- ^ a b P. Th. MG Liebregts (2004). Ezra Pound y el neoplatonismo (p.122) . Fairleigh Dickinson Univ Press, 2004. ISBN 0838640117. Consultado el 24 de abril de 2015 .
- ^ Joseph Baretti - Dizionario Italiano, Ed Inglese Di Giuseppe Baretti: 2 ( Un diccionario de inglés e italiano ) (p.314) Publicado - Florencia 1816 para John Marenigh [Consultado el 25 de abril de 2015]
- ^ JR. Levison (1997). El espíritu en el judaísmo del primer siglo (p.12) . RODABALLO. ISBN 0391041312. Consultado el 24 de abril de 2015 .
- ↑ Jenofonte (Traducido por Sir William Smith , Connop Thirlwall , George Bomford Wheeler ), Raphael Kühner , Gustav Friedrich Wiggers , Friedrich Schleiermacher - Memorabilia de Jenofonte de Sócrates: con notas en inglés, críticas y explicativas, los prolegómenos de Kühner, Wiggers 'Life of Sócrates , Etc (p. 374) Harper & Brothers, 1848 [Consultado el 30 de abril de 2015]
- ^ JD Turner - El gnosticismo setiano y la tradición platónica Prensas Université Laval, 2001 ISBN 2763778348 [Consultado el 25 de abril de 2015]
- ^ DA Stoike - Escritos teológicos de Plutarco y literatura cristiana primitiva (p.237) Volumen 3 de Studia Ad Corpus Hellenisticum Novi Testamenti, No 3 (editado por H Dieter Betz) BRILL, 1975 ISBN 9004039856 [Consultado el 24 de abril de 2015]
- ^ Henry Chadwick - Estudios sobre el cristianismo antiguo (p.15) Ashgate Publishing, Ltd., 2006 ISBN 0860789764 [Consultado el 24 de abril de 2015]