En la teoría de Jacques Lacan , la demanda ( francés : demande ) representa la forma en que las necesidades instintivas son inevitablemente alienadas a través de los efectos del lenguaje sobre la condición humana. [1] El concepto de demanda fue desarrollado por Lacan en paralelo a los de necesidad y deseo para dar cuenta del papel del habla en las aspiraciones humanas. [2] La demanda forma parte de la batalla de Lacan contra el enfoque de la adquisición del lenguaje favorecido por la psicología del yo , y hace uso de la teoría del deseo de Kojeve . [3] La demanda no es un concepto freudiano . [2]
Adquisición del idioma
Para Lacan, la demanda es el resultado de la adquisición del lenguaje sobre las necesidades físicas: los deseos del individuo se filtran automáticamente a través del sistema extraño de significantes externos. [4]
Donde tradicionalmente el psicoanálisis había reconocido que aprender a hablar era un paso importante en la adquisición del poder del ego sobre el mundo, [5] y celebró su capacidad para incrementar el control instintivo, [6] Lacan, por el contrario, enfatizó el lado más siniestro de la sumersión temprana del hombre. en el idioma.
Argumentó que "la demanda constituye al Otro como poseedor ya del 'privilegio' de satisfacer necesidades", y que de hecho las necesidades biológicas del niño son alteradas por "la condición que le impone la existencia del discurso, para hacer que su necesidad pasar por los desfiladeros del significante ". [7] Así, incluso al hablar las propias demandas, estas últimas se alteran; e incluso cuando se encuentran, el niño descubre que ya no quiere lo que pensaba que quería. [8]
Deseo
En el pensamiento lacaniano, una demanda surge cuando una falta de lo Real se transforma en el medio simbólico del lenguaje . Las demandas expresan fielmente formaciones significantes inconscientes , pero siempre dejan un residuo o grano de deseo , que representa un excedente perdido de goce para el sujeto , (porque lo Real nunca es totalmente simbolizable).
En consecuencia, para Lacan, "el deseo se sitúa en dependencia de la demanda, que al articularse en significantes deja un residuo metonímico que corre por debajo de él". [9] La frustración inherente a la demanda - todo lo que se pide en realidad "no es eso" - es lo que da lugar al deseo. [10]
Las demandas del Otro
Las demandas de la sociedad humana están mediadas inicialmente a través de la Madre; [11] con el discurso de quien el infante llega a identificarse, subsumiendo su propia autoexpresión no verbal. [12]
El resultado en el neurótico puede ser un dominio de la demanda de los padres y de los objetos sociales valorados por tales demandas: trabajos, títulos, matrimonio, éxito, dinero y cosas por el estilo. [13] Lacan consideró precisamente que para el neurótico "la demanda del Otro asume la función de un objeto en su fantasía ... este predominio dado por el neurótico a la demanda". [11]
Transferencia
Lacan consideró que la transferencia se manifiesta en forma de demandas del paciente [14] , demandas a las que enfatizó que el analista debe resistir. [15]
A través de tales demandas, afirma, "todo el pasado se abre hasta la primera infancia. El sujeto nunca ha hecho otra cosa que exigir, no podría haber sobrevivido de otra manera, y ... la regresión no muestra otra cosa que un regreso al presente. de significantes usados en demandas ". [dieciséis]
François Roustang, sin embargo, ha desafiado la visión lacaniana, argumentando que la demanda del paciente, en lugar de socavar el análisis, puede ser un intento positivo de hacer que el analista cambie su postura terapéutica. [17]
Ver también
Referencias
- ^ A. Lemaire, Jacques Lacan (1979) p. 165
- ^ a b Gabriel Balbo, "Demanda"
- ^ David Macey , "Introducción", Jacques Lacan, Los cuatro conceptos fundamentales del psicoanálisis (Londres 1994) p. xxviii
- ^ Alan Sheridan, "Nota del traductor", Lacan, Cuatro p. 278
- ^ Otto Fenichel, La teoría psicoanalítica de la neurosis (Londres 1946) p. 46
- ^ Selma H. Fraiberg, The Magic Years (Nueva York 1987) p. 133-4 y p. 115
- ^ Jacques Lacan, Ecrits: A Selection (Londres, 1997) p. 286 y p. 264
- ^ Stuart Schneiderman, Volviendo a Freud (Nueva York 1980) p. 5
- ^ Lacan, Cuatro p. 154
- ^ Philip Hill, Lacan para principiantes (Londres 1997) p. 66
- ↑ a b Lacan, Ecrits p. 321
- ^ Gabriel Balbo "Demanda"
- ^ Bruce Fink, El sujeto lacaniano (Princeton 1997) p. 189 y p. 87
- ^ Lacan, Cuatro p. 235
- ^ Lacan, Ecrits p. 276
- ^ Lacan, Ecrits p. 254-5
- ^ Jan Campbell, El psicoanálisis y el tiempo de la vida (2006) p. 84
