En francés, goce significa goce, tanto en términos de derechos como de propiedad, [1] y de orgasmo sexual . Este último tiene un significado que carece parcialmente de la palabra inglesa "enjoyment". [2]
El postestructuralismo ha desarrollado este último sentido de goce de manera compleja, para denotar un tipo de placer transgresor y excesivo vinculado a la división y escisión del sujeto involucrado. [3]
En el psicoanálisis lacaniano
Las ediciones en inglés de las obras de Jacques Lacan generalmente han dejado el goce sin traducir para ayudar a transmitir su uso especializado. [4] Lacan desarrolló por primera vez su concepto de una oposición entre el goce y el principio del placer en su Seminario "La ética del psicoanálisis" (1959-1960). Lacan consideró que "hay un goce más allá del principio del placer" [5] vinculado a la pulsión parcial; un goce que obliga al sujeto a intentar constantemente transgredir las prohibiciones impuestas a su goce, para ir más allá del principio del placer .
Sin embargo, según Lacan, el resultado de transgredir el principio del placer no es más placer, sino dolor, ya que solo hay una cierta cantidad de placer que el sujeto puede soportar. Más allá de este límite, el placer se convierte en dolor, y este "principio doloroso" es lo que Lacan llama goce . [6] Así, el goce es sufrimiento ( ética ), algo que puede estar ligado a la influencia de la filosofía erótica de Bataille , y que se resume en la observación de Lacan sobre "el retroceso impuesto a todos, en la medida en que se trata de promesas terribles, por el enfoque del goce como tal ". [7] Lacan también vinculó el goce con el complejo de castración , [8] y con la agresión de la pulsión de muerte . [9]
En su seminario "El otro lado del psicoanálisis" (1969-1970) Lacan introdujo el concepto de "plus- disfrute " (francés plus-de-jouir ) inspirado en el concepto de plusvalía de Marx : consideró objet petit a es el exceso de goce que no tiene valor de uso y que persiste por el mero goce .
Lacan consideró que el goce es esencialmente fálico , es decir, que no se relaciona con el " Otro " como tal. En su seminario "Encore" (1972-1973), sin embargo, Lacan introdujo la idea de goce específicamente femenino , diciendo que las mujeres tienen "en relación con lo que la función fálica designa del goce , un goce suplementario ... un goce del cuerpo que está ... más allá del falo ". [10] Este goce femenino es inefable, ya que tanto mujeres como hombres pueden experimentarlo, pero no saben nada al respecto. [ cita requerida ]
En filosofía y teoría literaria
El filósofo esloveno Slavoj Žižek , un conocido teórico lacaniano, ha adoptado el término en su filosofía; también se puede ver en las obras, tanto conjuntas como individuales, de Gilles Deleuze y Félix Guattari , y juega un papel importante en la escritura de Julia Kristeva y Roland Barthes .
En su libro de teoría literaria de 1973 El placer del texto , Barthes divide los efectos de los textos en dos: plaisir (traducido como "placer") y goce . La distinción corresponde a otra distinción que Barthes hace entre textos "leídos" y "escritos". El placer del texto corresponde al texto leído, que no desafía la posición del lector como sujeto . El texto escrito proporciona dicha, que explota los códigos literarios y permite al lector salir de su posición de sujeto.
Para Barthes plaisir es, "un placer ... vinculado al disfrute cultural y la identidad, al disfrute cultural de la identidad, a un movimiento homogeneizador del ego". [11] Como dice Richard Middleton , " Plaisir resulta, entonces, de la operación de las estructuras de significación a través de las cuales el sujeto se conoce a sí mismo; el goce fractura estas estructuras". [12]
En la teoría feminista
La escritora feminista francesa Hélène Cixous utiliza el término goce para describir una forma de placer o éxtasis sexual de las mujeres que combina aspectos mentales, físicos y espirituales de la experiencia femenina, lindando con la comunión mística: "explosión, difusión, efervescencia, abundancia ... disfruta (jouit) en ser ilimitado ". [13] Cixous sostiene que el goce es la fuente del poder creativo de la mujer y que la supresión del goce impide que las mujeres encuentren su propia voz plenamente empoderada. [14] [15] El concepto de goce es explorado por Cixous y otros autores en sus escritos sobre Écriture féminine , una variedad de teoría literaria feminista que se originó en Francia a principios de la década de 1970.
Otras feministas han argumentado que la " histeria " freudiana es un goce distorsionado por la cultura patriarcal y dicen que el goce es un estado trascendente que representa la libertad de las linealidades opresivas . En su introducción a La mujer recién nacida de Cixous , la crítica literaria Sandra Gilbert escribe: "para escapar de los lazos jerárquicos y así acercarse a lo que Cixous llama goce , que puede definirse como una realización virtualmente metafísica del deseo que va mucho más allá de [mera] satisfacción ... [Es una] fusión de lo erótico, lo místico y lo político ". [dieciséis]
Ver también
- la alegría de vivir
- Limerencia
- Experiencia límite
- Euforia narcisista
- Fetichismo sexual
Referencias
- ^ Jacques Lacan, Los cuatro conceptos fundamentales del psicoanálisis (1994) p. 281
- ^ "Goce" . Enciclopedia literaria . The Literary Dictionary Company Limited . Consultado el 10 de junio de 2012 .
- ^ J. Childers / G. Hentzi eds., The Columbia Dictionary of Modern Literary and Cultural Criticism (1995) p. 162-3
- ^ Dylan Evans, Diccionario introductorio del psicoanálisis lacaniano
- ^ Lacan, pág. 184
- ^ Dylan Evans, Diccionario introductorio del psicoanálisis lacaniano (2002) p.93
- ^ Lacan, pág. xvi y p. 234
- ^ Jacques Lacan, Écrits: A Selection (1997) p. 319-24
- ^ Jacques Lacan, La ética del psicoanálisis (1992) p. 194
- ^ Citado en J. Mitchell / J. Rose eds., Sexualidad femenina (1982) p. 145.
- ^ Barthes, Roland. "La muerte del autor". Imagen — Música — Texto. Trans. y ed. Stephen Heath. Nueva York: Hill, 1977
- ^ Middleton, Richard (1990/2002). Estudiar Música Popular . Filadelfia: Open University Press. ISBN 0-335-15275-9 .
- ^ Citado en ED Ermarth, Sequel to History (1992) p. 160
- ^ Introducción a Cixous Archivado el 9 de abril de 2004 en la Wayback Machine.
- ^ J. Fiske (1989). Comprensión de la cultura popular . Routledge.
- ^ Gilbert, Sandra M. Introducción. La mujer recién nacida. Por Hélène Cixous y Catherine Clement, 1975. Trad. Betsy Wing. Minneapolis: Prensa de la Universidad de Minnesota, 1986.
Otras lecturas
- Dylan Evans, Diccionario introductorio del psicoanálisis lacaniano
- Julia Kristeva, Deseo en el lenguaje (1980)
enlaces externos
- ¿Qué dice Lacan sobre el goce? Artículo en LacanOnline.com
- Marie-Christine Laznik, Jouissance (Lacan)
- Slavoj Zizek: fórmulas de sexuación de Lacan
- Josefina Ayerza: Comme des garçons