Demetrio de Phalerum (también Demetrius de Phaleron o Demetrius Phalereus ; griego : Δημήτριος ὁ Φαληρεύς ; c. 350 - c. 280 aC [1] ) fue un orador ateniense originario de Phalerum , un estudiante de Teofrasto , y quizás de Aristóteles , y uno de los primeros peripatéticos . Demetrio fue un distinguido estadista que fue designado por el rey macedonio, Casandro , para gobernar Atenas , donde gobernó como único gobernante durante diez años, introduciendo importantes reformas de la legalidad.sistema mientras se mantiene el gobierno oligárquico pro-Casandro. Fue exiliado por sus enemigos en el 307 a. C., y fue primero a Tebas y luego, después del 297 a. C., a la corte de Alejandría . Escribió extensamente sobre temas de historia , retórica y crítica literaria . No debe confundirse con su nieto, también llamado Demetrio de Falerón, quien probablemente sirvió como regente de Atenas entre 262 y 255, en nombre del rey macedonio Antígono Gonatas. [2]
La vida
Demetrio nació en Phalerum , c. 350 aC. Era el hijo de Phanostratus, un hombre sin rango ni propiedad, y era hermano del orador anti-macedonio Himeraeus . [3] Fue educado, junto con el poeta Menandro , en la escuela de Theophrastus . [4] Comenzó su carrera pública alrededor del 325 a. C., en el momento de las disputas relativas a Harpalus , y pronto adquirió una gran reputación por el talento que mostraba al hablar en público. Pertenecía al partido prooligárquico de Foción ; y actuó en el espíritu de ese estadista. Cuando Jenócrates no pudo pagar el nuevo impuesto sobre los metics (residentes extranjeros) c. 322 a.C., y los atenienses lo amenazaron con la esclavitud, solo se salvó (según una historia) cuando Demetrio compró su deuda y pagó sus impuestos. [5] Después de la muerte de Foción en 317 a. C., Casandro colocó a Demetrio a la cabeza de la administración de Atenas . Ocupó este cargo durante diez años, instituyendo amplias reformas legales. Los atenienses le otorgaron las distinciones más extraordinarias (casi todas las cuales fueron revocadas después de su posterior expulsión de Atenas), y se le erigieron no menos de 360 estatuas . [6] Sin embargo, Demetrius era impopular entre las clases bajas de los atenienses y las facciones políticas prodemocráticas, a quienes les molestaban las limitaciones que imponía al sufragio democrático y lo veían como poco más que un gobernante títere pro-macedonio. [7]
Según Stephen V. Tracy , la historia sobre las estatuas no era histórica; también argumenta que Demetrius luego jugó un papel importante en la fundación de la Biblioteca de Alejandría . [8]
Permaneció en el poder hasta el 307 a. C., cuando el enemigo de Casandro, Demetrio Poliorcetes, capturó Atenas, y Demetrio se vio obligado a emprender la huida. [9] Se decía que durante el último período de su administración se había abandonado a todo tipo de excesos, [10] y se nos dice que derrochaba 1200 talentos al año en cenas, fiestas y amores. Carystius de Pérgamo menciona que tenía un amante llamado Diognis, de quien todos los muchachos atenienses estaban celosos. [11] Después de su exilio, sus enemigos se las ingeniaron para inducir a la gente de Atenas a dictarle la sentencia de muerte , como consecuencia de lo cual su amigo Menandro estuvo a punto de caer víctima. Todas sus estatuas, a excepción de una, fueron demolidas.
Demetrio fue primero a Tebas , [12] y luego (después de la muerte de Casandro en 297 a. C.) a la corte de Ptolomeo I Soter en Alejandría , con quien vivió durante muchos años en las mejores condiciones, y de quien se dice que incluso confió a él la revisión de las leyes de su reino. [13] Durante su estancia en Alejandría, se dedicó principalmente a actividades literarias, apreciando siempre el recuerdo de su propio país. [14]
Con la adhesión de Ptolomeo Filadelfo , Demetrio cayó en desgracia (aparentemente apoyó al candidato equivocado, Ptolomeo Keraunos ), [15] y fue enviado al exilio al Alto Egipto . Según un relato, se le atribuyó una estatua en Memphis Saqqara . [16] Se dice que murió por la mordedura de una serpiente venenosa . [17] Su muerte parece haber tenido lugar poco después del año 283 a. C.
Obras y legado
Obras literarias
Demetrio fue el último entre los oradores áticos dignos de ese nombre, [18] después de lo cual la actividad entró en declive. Sus discursos se caracterizaron por ser suaves, graciosos y elegantes, [19] más que sublimes como los de Demóstenes . Sus numerosos escritos, la mayor parte de los cuales probablemente compuso durante su residencia en Egipto , [20] abarcaron una amplia gama de temas, y la lista de ellos dada por Diogenes Laërtius [21] muestra que fue un hombre de la más extensa adquisiciones. Todas estas obras, que eran en parte históricas, en parte políticas, en parte filosóficas (por ejemplo , Aisopeia , una colección de fábulas de Esoópica ) y en parte poéticas, han perecido. La obra On Style ( Περὶ ἑρμηνείας ) que ha llegado bajo su nombre, es obra de un escritor posterior, c. 2do siglo d.C.
Educación y artes
La representación de la tragedia había caído en desuso en Atenas, debido al gran gasto que suponía. [22] Con el fin de permitir a la gente un entretenimiento menos costoso y, sin embargo, intelectual, hizo que los rapsodistas recitaran en el escenario el Homérico y otros poemas. [23]
Según Estrabón , [24] Demetrio inspiró la creación del Mouseion , la ubicación de la Biblioteca de Alejandría , que se inspiró en la disposición de la escuela de Aristóteles. El Mouseion contenía un peripatos (pasarela cubierta), un syssition (sala para comer en común) y una organización categorizada de pergaminos.
Según la fuente de información más antigua, la Carta pseudoepigráfica de Aristeas compuesta entre c180 y 145 aC, [25] la biblioteca fue organizada inicialmente por Demetrio de Phaleron, [26] bajo el reinado de Ptolomeo I Soter (c. .283 aC). Otras fuentes afirman que, en cambio, fue creado bajo el reinado de su hijo Ptolomeo II (283–246 a. C.). [27]
Referencias culturales
Diógenes Laërtius
Diógenes Laërtius dedica una sección de sus Vidas y opiniones de eminentes filósofos a Demetrius Phalereus. [28]
Hegel
Georg Wilhelm Friedrich Hegel , en las Lectures on the History of Philosophy , dice de Demetrius Phalereus que "Demetrius Phalereus y otros fueron así poco después [Alejandro] honrado y adorado en Atenas como Dios". [29] No está claro cuál fue la fuente exacta de la afirmación de Hegel. Diogenes Laërtius no menciona esto. [28]
Aparentemente, el error de Hegel proviene de una mala interpretación de la Vida de Demetrio de Plutarco , que trata sobre Demetrio Poliorcetes y no de Demetrio de Phalereus. [ cita requerida ] [30] Pero Plutarco describe en la obra cómo Demetrius Poliorcetes conquistó a Demetrius Phalereus en Atenas. Luego, en el capítulo 12 de la obra, Plutarco describe cómo Demetrius Poliorcetes recibió honores debido al dios Dionisio . De alguna manera, este relato de Plutarco era confuso no solo para Hegel, sino también para otros. [31]
Notas
- ^ Dorandi 1999 , págs. 49-50.
- ↑ C. Habicht, Athens from Alexander to Anthony (Londres, 1997), 151-154.
- ↑ Laërtius 1925b , § 75; Eliano , Varia Historia , xii. 43
- ↑ Strabo , 9.1.20; Diog.Laert.5.36
- ↑ Laërtius , 1925 , § 14.
- ↑ Laërtius 1925b , § 75; Diodorus Siculus , xix. 78; Cornelius Nepos, Milcíades , 6.
- ↑ Green, Peter (1990). Alejandro a Actium . Prensa de la Universidad de California. pag. 44-48.
- ^ Tracy, Stephen V. (2000). "Demetrio de Phalerum: ¿Quién era y quién no?". Demetrio de Phalerum . Estudios de la Universidad de Rutgers en Humanidades Clásicas. IX Zlocation = New Brunswick, Nueva Jersey. pp. 331 -345..
- ^ Plutarco, Demetrio 8; Dionisio de Halicarnaso, Dinarchus 3.
- ↑ Ateneo , vi.272 , xii.542 ; Eliano, Varia Historia , ix. 9; Polibio, xii 13 .
- ↑ Ateneo, xii.542.f
- ^ Plutarco, Demetrio 9; Diodorus Siculus, xx. 45
- ↑ Elian, Varia Historia , iii. 17.
- ^ Plutarco, De Exilio
- ^ Bagnall 2002 , p. 348.
- ^ Ph. Lauer y Ch. Picard (1957). "Obra revisada: Les Statues Ptolémaïques du Sarapieion de Memphis". Instituto Arqueológico de América . 61 (2): 211–215. doi : 10.2307 / 500375 . JSTOR 500375 .Mantenimiento de CS1: utiliza el parámetro de autores ( enlace )
- ↑ Laërtius 1925b , § 78; Cicerón , Pro Rabirio Postumo 9.
- ↑ Cicerón, Brutus 37 ; Quintilliano , x. 1. § 80
- ↑ Cicerón, Brutus 38 , 285 , De Oratore ii. 23, Orador 27; Quintilliano, x. 1. § 33
- ↑ Cicerón, de Finibus , v. 19 (54)
- ^ Laërtius 1925b , § 80, etc.
- ^ Consulte Liturgia para obtener información general.
- ↑ Ateneo, xiv . 620 ; Eustacio de Tesalónica , Ad Hom. , pág.1473
- ^ Estrabón, 13.608, 17.793-4
- ^ Lindberg, David C. (15 de marzo de 1980). Ciencia en la Edad Media . Prensa de la Universidad de Chicago. págs. 5–. ISBN 978-0-226-48233-0. Consultado el 11 de enero de 2013 .
- ^ Carta de Aristeas , 9-12 .
- ^ Phillips, Heather (2010). "¿La Gran Biblioteca de Alejandría?" . Filosofía y Práctica Bibliotecaria . Universidad de Nebraska – Lincoln. Archivado desde el original el 18 de abril de 2012 . Consultado el 26 de julio de 2012 .
- ↑ a b Laërtius 1925b , § 75–85.
- ^ Hegel, Georg Wilhelm Friedrich (1995). "Platón y los platónicos". Conferencias de Historia de la Filosofía . 2 . Traducido por Haldane, ES; Simson, Frances H. Lincoln, Nebraska: Prensa de la Universidad de Nebraska. pag. 125..
- ^ Plutarco . "Vida de Demetrio" .
- ^ Scott , 1928 , pág. 148.
Referencias
- Bagnall, Roger S. (diciembre de 2002). "Alejandría: Biblioteca de los sueños" (PDF) . Actas de la American Philosophical Society . 146 (4): 348–362. Archivado desde el original (PDF) el 4 de marzo de 2016.
- Dorandi, Tiziano (1999). "Capítulo 2: Cronología". En Algra, Keimpe; et al. (eds.). La historia de Cambridge de la filosofía helenística . Cambridge: Cambridge University Press. págs. 49–50. ISBN 9780521250283.
- Laercio, Diógenes (1925). . Vidas de los eminentes filósofos . 1: 4 . Traducido por Hicks, Robert Drew (edición de dos volúmenes). Biblioteca clásica de Loeb. § 6–15.
- Laercio, Diógenes (1925b). . Vidas de los eminentes filósofos . 1: 5 . Traducido por Hicks, Robert Drew (edición de dos volúmenes). Biblioteca clásica de Loeb. § 75–85.
- Innes, Doreen (1995) Demetrius: sobre el estilo, en Aristóteles Poética, Longinus sobre lo sublime, Demetrius sobre el estilo. Biblioteca clásica de Loeb. Prensa de la Universidad de Harvard. ISBN 9780674995635
- Scott, Kenneth (1928). "La deificación de Demetrius Poliorcetes: Parte I". La Revista Americana de Filología . 49 (2): 137-166. doi : 10.2307 / 290644 . JSTOR 290644 .
Atribución:
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Smith, William , ed. (1870). Diccionario de biografía y mitología griega y romana . Falta o vacío
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Otras lecturas
- Fortenbaugh, W., Schütrumpf, Eckart , (2000), Demetrius of Phalerum: traducción y discusión de textos . Estudios de la Universidad de Rutgers en Humanidades Clásicas IX. Transaction Publishers, New Brunswick, Nueva Jersey. ISBN 0-7658-0017-9
enlaces externos
- Medios relacionados con Demetrius Phalereus en Wikimedia Commons
- El redescubrimiento del Corpus Aristotelicum sobre el papel de Demetrius en la constitución del Corpus Aristotelicum
- Demetrius sobre el estilo , W.Rhys Roberts (ed.), Cambridge, University Press, 1902.
- Typi epistolares en Epistolographi graeci , R. Hercher (ed.), Parisiis, editore Ambrosio Firmin Didot, 1873, pp. 1-6 .