Historia demográfica de Jerusalén

Historia demográfica de Jerusalén por religión, basada en datos disponibles

  Musulmanes

  Judíos

  Cristianos

Árabe y judío en el bazar árabe, Ciudad Vieja de Jerusalén

Niños judíos ortodoxos en Jerusalén

El tamaño y la composición de la población de Jerusalén ha cambiado muchas veces a lo largo de sus 5.000 años de historia. Desde la época medieval, la Ciudad Vieja de Jerusalén se ha dividido en barrios judíos , musulmanes , cristianos y armenios .

La mayoría de los datos de población anteriores a 1905 se basan en estimaciones, a menudo de viajeros u organizaciones extranjeras, ya que los datos del censo anterior generalmente cubrían áreas más amplias como el distrito de Jerusalén . ^[1] Estas estimaciones sugieren que desde el final de las Cruzadas , los musulmanes formaron el grupo más grande en Jerusalén hasta mediados del siglo XIX. Entre 1838 y 1876, existen varias estimaciones que entran en conflicto en cuanto a si los judíos o los musulmanes fueron el grupo más grande durante este período, y entre 1882 y 1922 las estimaciones están en conflicto en cuanto a cuándo exactamente los judíos se convirtieron en la mayoría de la población.

En 2016, la población total de Jerusalén era de 882,700, incluidos 536,600 judíos, 319,800 musulmanes, 15,800 cristianos y 10,300 no clasificados. ^[2] En 2003, la población de la Ciudad Vieja era de 3.965 judíos y 31.405 "árabes y otros" (Choshen 12).

Visión general

Parte de una serie sobre
Jerusalén
Historia Cronología
Ciudad de david Período del Segundo Templo Aelia Capitolina Edades medias Período musulmán temprano Reino de Jerusalén Mutasarrifato Mandato Británico Toma israelí de Jerusalén Occidental Anexión jordana de Jerusalén Este Reunificación
Asedios
701 a. C. 597 a. C. 587 a. C. 63 a. C. 37 a. C. 70 614 637 1099 1187 1244 1834 1917 1948
Lugares
este Oeste Ciudad Vieja el monte del Templo templo muro Occidental Cúpula de la Roca Sinagogas Mezquitas Al-Aqsa Iglesia del santo sepulcro Universidad hebrea Kneset Zoológico bíblico
Gente Historia demográfica
Alcalde Gran Rabino Gran Mufti Patriarca ortodoxo griego Reyes cruzados
Estatus político
Significado religioso judaísmo cristiandad islam Ley de Jerusalén Día de Jerusalén Día de Quds Presunta judaización Islamización Ley de la Embajada de Jerusalén de EE. UU. Reconocimiento de EE. UU.
Otros temas
Nombres Bandera Emblema Municipio Gran Jerusalén Línea de la ciudad Transporte Canciones Mapas historicos
v t mi

Jerusalén son de variadas denominaciones nacionales, étnicas y religiosas e incluyen Europa, Asia y África Judios , los árabes de sunita musulmana Shafi , melquitas ortodoxos , melquita católica , católica latina y protestantes fondos, armenios del armenio ortodoxo y católico armenio , asirios en gran parte de la Iglesia ortodoxa siríaca y la Iglesia católica siríaca , maronitas y coptos . ^[3] Muchos de estos grupos alguna vez fueroninmigrantes o peregrinos que con el tiempo se han convertido en poblaciones casi indígenas y reclaman la importancia de Jerusalén para su fe como su razón para mudarse y estar en la ciudad. ^[3]

La larga historia de conquistas de Jerusalén por poderes competitivos y diferentes ha resultado en que diferentes grupos vivan en la ciudad, muchos de los cuales nunca se han identificado o asimilado completamente con un poder en particular, a pesar de la duración de su gobierno. Aunque pueden haber sido ciudadanos de ese reino e imperio en particular y estar involucrados en actividades y deberes cívicos, estos grupos a menudo se veían a sí mismos como grupos nacionales distintos (ver armenios, por ejemplo). ^[3] El sistema del mijo otomano , según el cual las minorías en el Imperio Otomanose les dio la autoridad para gobernarse a sí mismos dentro del marco del sistema más amplio, permitieron que estos grupos conservaran la autonomía y permanecieran separados de otros grupos religiosos y nacionales. Algunos residentes palestinos de la ciudad prefieren usar el término Maqdisi o Qudsi como un demonio palestino. ^[4]

Población histórica por religión

Las tablas a continuación proporcionan datos sobre el cambio demográfico a lo largo del tiempo en Jerusalén , con énfasis en la población judía. Los lectores deben ser conscientes de que los límites de Jerusalén han cambiado muchas veces a lo largo de los años y que Jerusalén también puede referirse a un distrito o incluso a un subdistrito bajo la administración otomana, británica o israelí, véase, por ejemplo, Distrito de Jerusalén . Por lo tanto, las comparaciones de un año a otro pueden no ser válidas debido a las diferentes áreas geográficas cubiertas por los censos de población.

Período persa

En Achaemenid Yehud Medinata (provincia de Judá) la población de Jerusalén se estima entre 1.500 y 2.750. ^[5]

Judea del siglo I

Durante la Primera Guerra Judío-Romana (66-73 EC), el historiador romano Tácito estimó que la población de Jerusalén era de 600.000 personas , mientras que Josefo estimó que hubo hasta 1.100.000 muertos en la guerra. ^[6] Josefo también escribió que 97.000 judíos fueron vendidos como esclavos. Después de la victoria romana sobre los judíos, se llevaron hasta 115.880 cadáveres a través de una puerta entre los meses de Nisan y Tamuz. ^[7]

Las estimaciones modernas de la población de Jerusalén durante el último Asedio Romano de Jerusalén en el 70 (EC) son 70.398 por Wilkinson en 1974, ^[8] 80.000 por Broshi en 1978, ^[9] y 60.000-70.000 por Levine en 2002. ^[10] Según para Josefo, las poblaciones de sectas de eruditos varones adultos eran las siguientes: más de 6.000 fariseos , más de 4.000 esenios y "unos pocos" saduceos . ^{[11] [12]} El erudito del Nuevo Testamento Cousland señala que "estimaciones recientes de la población de Jerusalén sugieren algo en la vecindad de cien mil". ^[13]Hillel Geva adopta una visión minimalista, que estima a partir de la evidencia arqueológica que la población de Jerusalén antes de su destrucción en el 70 d.C. era como máximo de 20.000. ^[14]

Edades medias

Año	Judíos	Musulmanes	Cristianos	Total	Fuente original	Como se cita en
C. 1130	0	0	30.000	30.000	?	Runciman
1267	2 *	?	?	?	Nahmanides , erudito judío
1471	250 *	?	?	?	?	Barón
1488	76 *	?	?	?	?	Barón
1489	200 *	?	?	?	?	Yaari, 1943 [15]

* Indica familias.

Era otomana temprana

Año	Judíos	Musulmanes	Cristianos	Total	Fuente original	Como se cita en
1525-1526	1,194	3.704	714	5.612	Registros fiscales otomanos *	Cohen y Lewis [16]
1538-1539	1.363	7.287	884	9.534	Registros fiscales otomanos *	Cohen y Lewis [16]
1553-1554	1.958	12,154	1.956	16,068	Registros fiscales otomanos *	Cohen y Lewis [16]
1596-1597	?	8.740	252	?	Registros fiscales otomanos *	Cohen y Lewis [16]
1723	2.000	?	?	?	Van Egmont y Heyman, viajeros cristianos	[17]

Era moderna

"Mayoría relativa" musulmana

Henry Light, que visitó Jerusalén en 1814, informó que los musulmanes constituían la mayor parte de la población de 12.000 personas, pero que los judíos constituían la secta más grande. ^[18] En 1818, Robert Richardson, médico de cabecera del conde de Belmore , estimó que el número de judíos era de 10.000, el doble del número de musulmanes. ^{[19] [20]}

Niños árabes en Jerusalén YMCA , 1938

Año	Judíos	Musulmanes	Cristianos	Total	Fuente original	Como se cita en
1806	2.000	4000	2,774	8.774	Ulrich Jasper Seetzen , explorador frisón [21]	Sharkansky, 1996 [22] [23]
1815	4.000–5.000	?	?	26.000	William Turner [24]	Kark y Oren-Nordheim, 2001 [23]
1817	3.000–4.000	13.000	3250	19,750	Thomas R. Joliffe	[25]
1821		> 4.000		8.000	James Silk Buckingham	[26]
1824	6.000	10,000	4000	20.000	Fisk y King, escritores	[27]
1832	4000	13.000	3,560	20,560	Ferdinand de Géramb , monje francés	Kark y Oren-Nordheim, 2001 [23]

"Mayoría relativa" musulmana o judía

Entre 1838 y 1876, existen estimaciones contradictorias sobre si los musulmanes o los judíos constituían una "mayoría relativa" (o pluralidad ) en la ciudad.

Escribiendo en 1841, el erudito bíblico Edward Robinson señaló las estimaciones demográficas contradictorias con respecto a Jerusalén durante el período, afirmando en referencia a una estimación de 1839 atribuida al Moisés Montefiore : "En cuanto a los judíos, la enumeración en cuestión fue hecha por ellos mismos, en la expectativa de recibir una cierta cantidad de limosna por cada nombre devuelto. Por lo tanto, es obvio que aquí tenían un motivo tan fuerte para exagerar su número, como a menudo lo tienen en otras circunstancias para subestimarlo. Además, este número de 7000 descansa simplemente en el informe; el propio Sir Moses no ha publicado nada sobre el tema; ni su agente en Londres podría proporcionarme ninguna información en noviembre de 1840 ". ^[28]En 1843, el reverendo FC Ewald, un viajero cristiano que visitaba Jerusalén, informó de una afluencia de 150 judíos de Argel. Escribió que ahora había un gran número de judíos de la costa de África que estaban formando una congregación separada. ^[29]

Desde mediados de la década de 1850, después de la Guerra de Crimea , comenzó la expansión de Jerusalén fuera de la Ciudad Vieja , con instituciones como el Complejo Ruso , Kerem Avraham , el Orfanato Schneller , la escuela Bishop Gobat y Mishkenot Sha'ananim marcando el comienzo de asentamiento fuera de las murallas de la Ciudad Vieja de Jerusalén. ^{[30] [31]}

Entre 1856 y 1880, la inmigración judía a Palestina se duplicó con creces, y la mayoría se instaló en Jerusalén. ^[32] La mayoría de estos inmigrantes eran judíos Ashkenazi de Europa del Este , que subsistían en Halukka . ^[32]

Año	Judíos	Musulmanes	Cristianos	Total	Fuente original	Como se cita en
1838	3000	4.500	3500	11.000	Edward Robinson	Edward Robinson, 1841 [33]
1844	7.120	5,000	3.390	15,510	Ernst-Gustav Schultz , cónsul de Prusia [34]
1845	7.500	15.000	10,000	32.000+	Joseph Schwarz [35]
1846	7.515	6.100	3,558	17,173	Titus Tobler, explorador suizo [36]	Kark y Oren-Nordheim, 2001 [23]
1847	10,000	25.000	10,000	45.000	Estimaciones del cónsul francés	Alexander Scholch, 1985 [37]
1849	895	3,074	1.872	5.841	Censo oficial otomano obtenido por el cónsul prusiano Georg Rosen , que muestra sujetos masculinos	Alexander Scholch, 1985 [38]
1849	2.084	?	?	?	Censo de Moisés Montefiore, que muestra el número de familias judías [39]
1850	13,860	?	?	?	Dr. Ascher, Asociación Anglo-Judía
1851	5.580	12,286	7.488	25,354	Censo oficial (solo ciudadanos otomanos) [40]	Kark y Oren-Nordheim, 2001 [23]
1853	8.000	4000	3,490	15,490	César Famin, diplomático francés	Famin [41]
1856	5.700	9.300	3000	18.000	Ludwig August von Frankl , escritor austriaco	Kark y Oren-Nordheim, 2001 [23] [42]
1857	7.000	?	?	10-15 000	Revista HaMaggid	Kark y Oren-Nordheim, 2001 [23]
1862	8.000	6.000	3.800	17,800	Periódico HaCarmel	Kark y Oren-Nordheim, 2001 [23]
1864	8.000	4.500	2500	15.000	Consulado Británico	Dore Gold, 2009 [43]
1866	8.000	4000	4000	16 000	Guía de viaje de John Murray	Kark y Oren-Nordheim, 2001 [23]
1867	?	?	?	14.000	Mark Twain, Inocentes en el extranjero , Capítulo 52	[44]
1867	4.000– 5.000	6.000	?	?	Ellen-Clare Miller, Misionera	[45]
1869	3200 *	n / A	n / A	n / A	Rabino HJ Sneersohn	New York Times [46]
1869	9.000	5,000	4000	18.000	Sociedad Hebrea de Ayuda Mutua Cristiana	[47] [48]
1869	7,977	7.500	5.373	20,850	Liévin de Hamme, misionero franciscano	Kark y Oren-Nordheim, 2001 [23]
1871	4000	13.000	7.000	24 000	Guía de viaje de Karl Baedeker	Kark y Oren-Nordheim, 2001 [23]
1872	3.780	6.150	4.428	14.358	Salname otomano (anales oficiales) para 1871-1872	Alexander Scholch, 1985 [49]
1874	10,000	5,000	5.500	20,500	Informe del cónsul británico en Jerusalén a la Cámara de los Comunes	Documentos para reuniones [50]
1876	13.000	15.000	8.000	36.000	Bernhard Neumann [51]	Kark y Oren-Nordheim, 2001 [23]

Judíos como mayoría absoluta o relativa

Publicado en 1883, el volumen de la Encuesta PEF de Palestina que cubría la región señaló que "El número de judíos ha aumentado últimamente a una tasa de 1.000 a 1.500 por año. Desde 1875, la población de Jerusalén ha aumentado rápidamente. El número de judíos se estima ahora en 15.000 a 20.000, y la población, incluidos los habitantes de los nuevos suburbios, alcanza un total de unas 40.000 almas ". ^[52]

En 1881-1882, un grupo de judíos llegó de Yemen como resultado del fervor mesiánico, en la fase conocida como la Primera Aliá . ^{[53] [54]} Después de vivir en la Ciudad Vieja durante varios años, se mudaron a las colinas frente a la Ciudad de David, donde vivieron en cuevas. ^[55] En 1884, la comunidad, que ascendía a 200, se trasladó a nuevas casas de piedra construidas para ellos por una organización benéfica judía. ^[56]

La población judía de Jerusalén, al igual que en el resto de Palestina, aumentó aún más durante la Tercera Aliá de 1919-23 tras la Declaración Balfour . Antes de esto, una encuesta británica en 1919 señaló que la mayoría de los judíos en Jerusalén eran en gran parte ortodoxos y que una minoría eran sionistas. ^[57]

Año	Judíos	Musulmanes	Cristianos	Total	Fuente original	Como se cita en
1882	9.000	7.000	5,000	21.000	Wilson	Kark y Oren-Nordheim, 2001 [23]
1883	15.000-20.000	?	?	40.000	Encuesta PEF de Palestina	Encuesta PEF de Palestina [52]
1885	15.000	6.000	14.000	35.000	Goldmann	Kark y Oren-Nordheim, 2001 [23]
1893	> 50%	?	?	~ 40 000	Albert Shaw, escritor	Shaw, 1894 [58]
1896	28,112	8.560	8.748	45.420	Calendario de Palestina para el año 5656	Harrel y Stendel, 1974
1905	13,300	11.000	8.100	32.400	Censo otomano de 1905 (solo ciudadanos otomanos)	UOSchmelz [59]
1922	33,971	13,413	14,669	62.578	Censo de Palestina (británico) [60]	Harrel y Stendel, 1974
1931	51.200	19,900	19,300	90,053	Censo de Palestina (británico)	Harrel y Stendel, 1974
1944	97.000	30,600	29.400	157.000	?	Harrel y Stendel, 1974
1967	195,700	54,963	12,646	263.307		Harrel, 1974

Después de la ley de Jerusalén

Año	Judíos	Musulmanes	Cristianos	Total	Proporción de residentes judíos	Fuente original
1980	292,300	?	?	407,100	71,8%	Municipio de Jerusalén [ cita requerida ]
1985	327,700	?	?	457,700	71,6%	Municipio de Jerusalén
1987	340.000	121 000	14.000	475.000	71,6%	Municipio de Jerusalén
1988	353,800	125.200	14,400	493.500	71,7%	Municipio de Jerusalén
1990	378.200	131.800	14,400	524,400	72,1%	Municipio de Jerusalén
1995	417,100	182,700	14.100	617.000	67,6%	Municipio de Jerusalén
1996	421.200	?	?	602,100	70,0%	Municipio de Jerusalén
2000	448,800	?	?	657.500	68,3%	Municipio de Jerusalén
2004	464,500	?	?	693.200	67,0%	Municipio de Jerusalén
2005	469,300	?	?	706,400	66,4%	Municipio de Jerusalén
2007	489,480	?	?	746,300	65,6%	Municipio de Jerusalén
2011	497.000	281.000	14.000	801.000	62,0%	Oficina Central de Estadísticas de Israel
2015	524,700	307,300	12,400	857,800	61,2%	Oficina Central de Estadísticas de Israel
2016	536,600	319,800	15.800	882,700	60,8%	Oficina Central de Estadísticas de Israel

El 24 de mayo de 2006, la población de Jerusalén era de 724.000 (aproximadamente el 10% de la población total de Israel), de los cuales el 65,0% eran judíos (c. 40% de los cuales viven en Jerusalén oriental ), el 32,0% musulmanes (casi todos viven en Jerusalén Este) y 2% cristianos. El 35% de la población de la ciudad eran niños menores de 15 años. En 2005, la ciudad tenía 18.600 recién nacidos. ^[61]

Estas estadísticas oficiales israelíes se refieren al municipio israelí ampliado de Jerusalén. Esto incluye no solo el área de los municipios israelíes y jordanos anteriores a 1967, sino también las aldeas y vecindarios palestinos periféricos al este de la ciudad, que no formaban parte de la Jerusalén oriental jordana antes de 1967. Los datos demográficos de 1967 a 2012 muestran un crecimiento continuo de La población árabe, tanto en números relativos como absolutos, y la disminución de la población judía participan en la población general de la ciudad. En 1967, los judíos eran el 73,4% de la población de la ciudad, mientras que en 2010 la población judía se redujo al 64%. En el mismo período, la población árabe aumentó del 26,5% en 1967 al 36% en 2010. ^{[62] [63]} En 1999, la tasa de fecundidad total judíaera de 3,8 hijos por mujer, mientras que la tasa palestina era de 4,4. Esto generó preocupaciones de que los árabes eventualmente se convertirían en la mayoría de la población de la ciudad.

Entre 1999 y 2010, las tendencias demográficas se invirtieron, con el aumento de la tasa de fertilidad judía y la disminución de la tasa árabe. Además, aumentó constantemente el número de inmigrantes judíos del extranjero que optaron por establecerse en Jerusalén. Para 2010, había una tasa de crecimiento judía más alta que árabe. Ese año, la tasa de natalidad de la ciudad se situó en 4,2 niños para las madres judías, en comparación con 3,9 niños para las madres árabes. Además, 2.250 inmigrantes judíos del extranjero se establecieron en Jerusalén. Se cree que la tasa de fertilidad judía sigue aumentando actualmente, mientras que la tasa de fertilidad árabe sigue disminuyendo. ^[64]

En 2016, Jerusalén tenía una población de 882,700, de los cuales los judíos comprendían 536,600 (60,8%), los musulmanes 319,800 (36,2%), los cristianos 15,800 (1,8%) y 10,300 no clasificados (1,2%). ^[2]

Fechas clave demográficas

• 4500-3500 aC : primer asentamiento establecido cerca de Gihon Spring (evidencia arqueológica más antigua)
• C. 1550-1400 AEC : Jerusalén se convierte en vasallo del Nuevo Reino de Egipto
• C. 1000 a. EC : Según la Biblia, el rey David conquista Jerusalén y la convierte en la capital del Reino de Israel (2 Samuel 5: 6–7: 6). Su hijo, el rey Salomón, construye el Primer Templo Judío en el Monte del Templo.
• 732 a. C .: Jerusalén se convierte en vasallo del Imperio Neo-Asirio ^[65]
• 587–586 a. EC : conquista de Jerusalén por los babilonios; Nabucodonosor II luchó contra el intento del faraón Apries de invadir Judá . Jerusalén destruida en su mayoría, incluido el Primer Templo , y los ciudadanos prominentes de la ciudad deportados a Babilonia (solo fuentes bíblicas)
• 539 AEC : Ciro el Grande conquista Babilonia, permitiendo que los judíos babilonios regresen del cautiverio babilónico a Jerusalén y reconstruyan el Templo (solo fuentes bíblicas, ver Ciro (Biblia) y el Retorno a Sión )
• 530 AEC : Se reconstruyó el Segundo Templo Judío , en el mismo Monte del Templo que el primer Templo Judío.
• 350 a. C .: Jerusalén se rebela contra Artajerjes III , quien retoma la ciudad y la quema en el proceso. Los judíos que apoyaron la revuelta son enviados a Hircania en el Mar Caspio .
• 332-200 a. C .: Jerusalén capitula ante Alejandro el Grande y más tarde se incorpora al Reino Ptolemaico (301 a. C.) y al Imperio seléucida (200 a. C.).
• 175 a. C .: Antíoco IV Epífanes acelera los esfuerzos seléucidas para erradicar la religión judía, proscribe el sábado y la circuncisión, saquea Jerusalén y erige un altar a Zeus en el Segundo Templo después de saquearlo.
• 164 a. C .: Los asmoneos toman el control de parte de Jerusalén, mientras que los seléucidas retienen el control de Acra (fortaleza) en la ciudad y la mayoría de las áreas circundantes.
• 63 a. C .: el Imperio Romano bajo Pompeyo toma la ciudad
• 70 EC : Tito pone fin a la mayor parte de la Primera Guerra Judío-Romana y destruye el Templo de Herodes . El Sanedrín se traslada a Yavne , y los principales cristianos de la ciudad se trasladan a Pella
• 136 : Adriano restablece formalmente la ciudad como Aelia Capitolina y prohíbe la presencia judía y cristiana en la ciudad. Las restricciones sobre la presencia cristiana en la ciudad se relajan dos años después.
• 324-325 : el emperador Constantino celebra el Primer Concilio de Nicea y confirma el estatus de Jerusalén como patriarcado cristiano. ^[66] Comienza una importante ola de inmigración cristiana a la ciudad. La prohibición de entrada de judíos a la ciudad sigue en vigor, pero se les permite entrar una vez al año para rezar en el Muro Occidental en Tishá Be Av.
• C. 380 : Tyrannius Rufinus y Melania la Mayor fundan el primer monasterio en Jerusalén en el Monte de los Olivos
• 614 : Jerusalén cae a fuerzas judías y persa, específicamente Khosrow II 's Empire Sasanian hasta que se vuelve a tomar en 629. Esto fue el resultado de la revuelta judía contra Heraclio , una insurrección judía contra el Imperio bizantino a través de la Levant. ^[67] Se quema la Iglesia del Santo Sepulcro y se masacra a gran parte de la población cristiana. ^{[68] [69]}
• 636–637 : el califa Umar conquista Jerusalén. Según Muhammad ibn Jarir al-Tabari , se informa que el patriarca Sophronius y Umar acordaron el Pacto de Umar , que garantizaba a los cristianos la libertad de religión pero prohibía a los judíos vivir en la ciudad. La Iglesia Apostólica Armenia comenzó a nombrar su propio obispo en Jerusalén en 638. Sin embargo, una crónica judía sobreviviente de la Geniza de El Cairo afirma que Umar permitió que setenta familias judías se establecieran en la ciudad. ^[70]Los judíos solicitaron establecerse en la parte sur de la ciudad cerca del Monte del Templo, lo cual fue concedido, evidencia de esta ubicación del barrio judío se proporciona en una carta de Geniza fechada en 1064. Textos judíos posteriores de los siglos X y XI también indican el "Rey de Ismael "permitiéndoles establecerse en la ciudad. ^[71]
• 797 : Alianza abasí-carolingia - se restauró la Iglesia del Santo Sepulcro y se amplió el hospital latino, lo que incentivó los viajes cristianos a la ciudad. ^[72]
• 1009-1030 : el califa fatimí Al-Hakim ordena la destrucción de iglesias y sinagogas en el imperio, incluida la Iglesia del Santo Sepulcro . El califa Ali az-Zahir autoriza su reconstrucción 20 años después.
• 1077 : Jerusalén se rebela contra el gobierno del Emir Atsiz ibd Uvaq, quien retoma la ciudad y masacra a la población local. ^[73]
• 1099 : Los primeros cruzados capturan Jerusalén y matan a la mayoría de los habitantes musulmanes y judíos de la ciudad . La Cúpula de la Roca se convierte en iglesia.
• 1187 : Saladino captura Jerusalén a los cruzados y permite el asentamiento de judíos y cristianos ortodoxos . La Cúpula de la Roca se convierte nuevamente en un centro de culto islámico .
• 1229 : Se firma un tratado de 10 años que permite a los cristianos la libertad de vivir en la ciudad no fortificada. Los ayubíes retuvieron el control de los lugares sagrados musulmanes .
• 1244 : El ejército mercenario de Khwarazmians destruyó la ciudad.
• 1260 : Jerusalén asaltada por los mongoles bajo el mando del general cristiano nestoriano Kitbuqa . Hulagu Khan envía un mensaje a Luis IX de Francia que Jerusalén remitió a los cristianos bajo la alianza franco-mongol
• 1267 : Nahmanides va a Jerusalén y reza en el Muro Occidental . Se informó que solo encontraron dos familias judías en la ciudad.
• 1482 : El sacerdote dominico visitante Félix Fabri describió a Jerusalén como "una colección de todo tipo de abominaciones". Como "abominaciones" enumeró a sarracenos, griegos, sirios, jacobitas, abisianos, nestorianos, armenios, gregorianos, maronitas, turcomanos, beduinos, asesinos, una secta posiblemente drusa, mameluca y "la más maldita de todas", los judíos. Sólo los cristianos latinos "anhelan de todo corazón que vengan príncipes cristianos y sometan a todo el país a la autoridad de la Iglesia de Roma".
• 1517 : El Imperio Otomano toma Jerusalén bajo el mando del sultán Selim I, quien se proclama califa del mundo islámico.
• 1604 : Primer protectorado de misiones acordado, en el que los súbditos cristianos de Enrique IV de Francia eran libres de visitar los Santos Lugares de Jerusalén. Los misioneros franceses comienzan a viajar a Jerusalén.
• 1700 : Judá el Piadoso y 1.000 seguidores se establecen en Jerusalén.
• 1774 : Se firma el Tratado de Küçük Kaynarca que otorga a Rusia el derecho de proteger a todos los cristianos en Jerusalén.
• 1821 : Guerra de Independencia griega : las autoridades otomanas obligaron a la población cristiana de Jerusalén (la mayoría griega ortodoxa ) a renunciar a sus armas, vestirse de negro y ayudar a mejorar las fortificaciones de la ciudad.
• 1837 : El terremoto de Galilea de 1837 provoca que los judíos de Safed y Tiberíades se reubiquen en Jerusalén.
• 1839-1840 : el rabino Judah Alkalai publica "Los senderos agradables" y "La paz de Jerusalén", instando al regreso de los judíos europeos a Jerusalén y Palestina .
• 1853-1854 : Se firma un tratado que confirma a Francia y la Iglesia Católica Romana como la autoridad suprema en Tierra Santa con control sobre la Iglesia del Santo Sepulcro , contraviniendo el tratado de 1774 con Rusia y desencadenando la Guerra de Crimea .
• 1860 : Se construye el primer barrio judío ( Mishkenot Sha'ananim ) fuera de las murallas de la Ciudad Vieja, en un área más tarde conocida como Yemin Moshe , por Moses Montefiore y Judah Touro . ^{[74] [75]}
• 1862 : Moses Hess publica Roma y Jerusalén , defendiendo una patria judía en Palestina centrada en Jerusalén.
• 1873-1875 : Se construye Mea Shearim .
• 1882 : La Primera Aliá da como resultado que 35.000 inmigrantes judíos ingresen a la región de Palestina.
• 1901 : Entran en vigor las restricciones otomanas a la inmigración judía y la adquisición de tierras en el distrito de Jerusalén.
• 1901-1914 : La Segunda Aliá da como resultado 40.000 inmigrantes judíos que ingresan a la región de Palestina.
• 1917 : Los otomanos son derrotados en la batalla de Jerusalén durante la Primera Guerra Mundial y el ejército británico toma el control. La Declaración Balfour se había emitido un mes antes.
• 1919-1923 : La Tercera Aliá da como resultado que 35.000 inmigrantes judíos ingresen a la región de Palestina obligatoria.
• 1924-1928 : La Cuarta Aliá da como resultado 82.000 inmigrantes judíos que ingresan a la región obligatoria de Palestina.
• 1929-1939 : La Quinta Aliá da como resultado 250.000 inmigrantes judíos que ingresan a la región obligatoria de Palestina.
• 1947-1949 : la guerra de Palestina provocó el desplazamiento de las poblaciones palestina árabe y judía en la ciudad y su división. Todos los residentes judíos de la parte oriental de la ciudad fueron expulsados ​​por las fuerzas árabes y todo el barrio judío fue destruido. ^[76] Las aldeas árabes palestinas como Lifta , al-Maliha , Ayn Karim y Deir Yassin fueron despobladas .
• 1967 : La Guerra de los Seis Días da como resultado que Jerusalén Este sea capturada por Israel y pocas semanas más tarde la expansión de la Municipalidad de Jerusalén Israelí a Jerusalén Este y algunas áreas circundantes. La Ciudad Vieja es capturada por las FDI y el Barrio Marroquí , que comprende 135 casas, y la Mezquita Sheikh Eid o Afdaliya del siglo XII, es demolida, creando una plaza frente al Muro Occidental . Israel declara a Jerusalén unificada y anuncia el libre acceso a los lugares sagrados de todas las religiones.

Ver también

• Historia demográfica de Palestina (región)
• Historia de Jerusalén
• Lista de personas de Jerusalén

Referencias

1. Usiel Oskar Schmelz, en Palestina otomana, 1800-1914: Estudios de historia económica y social , Gad G. Gilbar, Brill Archive, 1990
2. "Tabla III / 9 - Población en Israel y Jerusalén, por religión, 1988 - 2016" (PDF) . www.jerusaleminstitute.org.il . 2018. Archivado desde el original (PDF) el 10 de mayo de 2019 . Consultado el 10 de mayo de 2019 .
3. Borrador final ^{[ enlace muerto ]}
4. Hecht, Richard (2000). Para gobernar Jerusalén . pag. 189.
5. El compañero de Wiley Blackwell del antiguo Israel
6. Josefo (Las guerras de los judíos, libro VI, capítulo 9, sección 3)
7. "Jerusalén" . JewishEncyclopedia.com. 1903-11-15 . Consultado el 23 de octubre de 2015 .
8. Wilkinson, "Jerusalén antigua, su suministro de agua y población", PEFQS 106, págs. 33-51 (1974).
9. Estimación de la población de la antigua Jerusalén, Magen Broshi, BAR 4:02, junio de 1978
10. "Según Levine, debido a que la nueva área rodeada por el Tercer Muro no estaba densamente poblada, suponiendo que contenía la mitad de la población del resto de la ciudad, había entre 60.000 y 70.000 personas viviendo en Jerusalén", Rocca, " La Judea de Herodes: un estado mediterráneo en el mundo clásico ", pág. 333 (2008). Mohr Siebeck.
11. Stern, Sacha (21 de abril de 2011). Sectas y sectarismo en la historia judía . RODABALLO. ISBN 978-9004206489.
12. Antigüedades de los judíos , 17.42
13. Cousland, "Las multitudes en el evangelio de Mateo", p. 60 (2002). Rodaballo.
14. Hillel Geva (2013). "Población de Jerusalén en la antigüedad: una visión minimalista". Tel Aviv . 41 (2): 131–160.
15. Avraham Yaari, Igrot Eretz Yisrael, p. 98. (Tel Aviv, 1943)
16. Amnon Cohen y Bernard Lewis (1978). Población e ingresos en las ciudades de Palestina en el siglo XVI . Prensa de la Universidad de Princeton. págs. 14-15, 94. ISBN 0-691-09375-X.Los registros dan recuentos de hogares que pagan impuestos, solteros, religiosos y discapacitados. Estas cifras muestran la población total estimada, siguiendo a Cohen y Lewis, tomando 6 como el tamaño promedio del hogar, lo que ellos llaman "conjeturas" y señalan que otros académicos han sugerido promedios entre 5 y 7.
17. [1] Archivado el 13 de mayo de 2007 en la Wayback Machine.
18. Light, Henry (1818). Viaja por Egipto, Nubia, Tierra Santa, Monte Libanon y Chipre, en el año 1814 . Rodwell y Martin. pag. 178. Se dice que la población es de doce mil habitantes, de los cuales la mayor proporción son musulmanes: la mayor parte de una secta son judíos; el resto está compuesto por cristianos de Oriente, pertenecientes a las sectas armenia, griega, latina o copta. .
19. Richardson, Robert (1822). Viaja a lo largo del Mediterráneo y partes adyacentes: en compañía del conde de Belmore, durante los años 1816-17-18: se extiende hasta la segunda catarata del Nilo, Jerusalén, Damasco, Balbec, etc. ... T. Cadell. págs. 256–.
20. John Griffith Mansford (MRCS) (1829). Un diccionario geográfico de las Escrituras; o, diccionario geográfico e histórico de lugares y personas, mencionado en la Biblia . pag. 244.
21. Ulrich Jasper Seetzen (27 de septiembre de 2007). "Una breve reseña de los países contiguos al lago de Tiberíades, el Jordán ...". Consultado el 23 de octubre de 2015 .
22. Sharkansky, Ira (1996). Gobernando Jerusalén: nuevamente en la agenda mundial . Prensa de la Universidad Estatal de Wayne. pag. 121. ISBN 0-8143-2592-0.
23. Kark, Ruth ; Oren-Nordheim, Michal (2001). Jerusalén y sus alrededores: barrios, barrios, aldeas, 1800-1948 . Prensa de la Universidad Estatal de Wayne. pag. 28. ISBN 0-8143-2909-8.
24. Turner, William (1820). Diario de una gira por el Levante . John Murray. págs. 264–.
25. Joliffe, Thomas R. (1822). Cartas desde Palestina: Descripción de un recorrido por Galilea y Judea. A las que se agregan cartas de Egipto .
26. Buckingham, James Silk (1821). Viaja por Palestina por los países de Basán y Galaad, al este del río Jordán, incluida una visita a las ciudades de Geraza y Gamala en la Decápolis . Londres: Longman, Hurst, Rees, Orme y Brown.Durante nuestra estadía aquí, hice la estimación más precisa que admitían mis medios de información de la población real de Jerusalén en el momento actual. De esto se desprende que los residentes fijos, más de la mitad de los cuales son mahometanos, son unos ocho mil; pero las continuas llegadas y salidas de extraños, hacen que el total de los presentes en la ciudad sea de diez a quince mil en general, según la estación del año. La proporción que el número de personas de diferentes sectas se relaciona entre sí en esta estimación no se pudo determinar con tanta facilidad. Las respuestas que recibí a las preguntas sobre este punto fueron formuladas de manera diferente por los profesores de cada fe diferente. Cada uno de ellos parecía ansioso por magnificar el número de los que creían en sus propios dogmas y disminuir el de los profesores de otros credos.Por tanto, sus relatos eran tan discordantes que no se podía confiar en la precisión de ninguno de ellos. Los mahometanos son ciertamente los más numerosos, y estos consisten en porciones casi iguales de turcos Osmanli, de Asia Menor; descendientes de turcos puros por sangre, pero árabes por nacimiento; una mezcla de sangre turca y árabe, por matrimonios mixtos; y árabes sirios puros, de una raza pura. De los europeos, solo hay unos pocos monjes del convento católico, y aún menos los peregrinos latinos que los visitan ocasionalmente. Los griegos son los más numerosos de todos los cristianos, y estos son principalmente el clero y los devotos. Los armenios siguen en orden en número, pero se cree que su cuerpo supera al de los griegos en influencia y riqueza. Las sectas inferiores de coptos, abisinios, sirios, nestorianos, maronitas, caldeos, etc.son apenas perceptibles entre la multitud. E incluso los judíos son más notables por la sorprendente peculiaridad de sus rasgos y vestimenta que por su número, en contraste con los otros cuerpos.
27. Fisk y King, 'Description of Jerusalem', en The Christian Magazine , julio de 1824, página 220. Mendon Association, 1824. (Las cifras están precedidas por el comentario "la siguiente estimación nos parece tan probablemente correcta como cualquiera que tengamos oído ". Los autores también señalan que," algunos piensan que los judíos son más numerosos que los musulmanes ").
28. Edward Robinson (1841). "Biblical Researches in Palestine, Mount Sinai and Arabia Petraea: A Journal ..." Consultado el 23 de octubre de 2015 .
29. Jerusalem Illustrated History Altas , Martin Gilbert , Jerusalem 1830-1850, p.37
30. Empresarios sefardíes en Jerusalén: la familia Valero 1800-1948 Por Joseph B. Glass, Ruth Kark. p.174
31. Kark, Ruth; Oren-Nordheim, Michal (2001). Jerusalén y sus alrededores: barrios, barrios, aldeas, 1800-1948 . Prensa de la Universidad Estatal de Wayne. págs. 74, cuadro de las págs. 82–86. ISBN 0-8143-2909-8. El comienzo de la construcción fuera de la Ciudad Vieja de Jerusalén a mediados del siglo XIX estuvo vinculado a las cambiantes relaciones entre el gobierno otomano y las potencias europeas. Después de la guerra de Crimea, se otorgaron varios derechos y privilegios a los no musulmanes que ahora disfrutaban de una mayor tolerancia y más seguridad en la vida y la propiedad. Todo esto influyó directamente en la expansión de Jerusalén más allá de las murallas de la ciudad. Desde mediados de la década de 1850 hasta principios de la de 1860, varios edificios nuevos se levantaron fuera de los muros, entre ellos la casa de la misión del cónsul inglés, James Finn , en lo que llegó a conocerse como Abraham's Vineyard ( Kerem Avraham ), la escuela protestante construida por El obispo Samuel Gobat en el monte Sion; el compuesto ruso; las casas Mishkenot Sha'ananim y el complejo del orfanato Schneller . Estos complejos fueron todos construidos por extranjeros, con fondos del exterior, como complejos semiautónomos delimitados por muros y con portones que se cerraban por la noche. Su apariencia era europea, y se destacaban frente a los edificios de Palestina al estilo del Medio Oriente.
32. S. Zalman Abramov (13 de mayo de 1918). Dilema perpetuo: religión judía en el estado judío . ISBN 9780838616871. Consultado el 23 de octubre de 2015 .
33. Edward Robinson , Investigaciones bíblicas en Palestina, el monte Sinaí y Arabia Petraea: un diario de viajes del año 1838, volumen 2, 1841, página 85
34. "Jerusalén, eine Vorlesung" . Consultado el 23 de octubre de 2015 .
35. Un bosquejo descriptivo e histórico de Palestina , 1850, p. 273 , publicado originalmente en hebreo en 1845 como Tebu'ot ha-Areẓ
36. Titus Tobler (1867). Bibliographica geographica Palaestinae: Zunächst kritische uebersicht gedruckter und ungedruckter beschreibungen der reisen ins Heilige Land . S. Hirzel.
37. Scholch 1985 , p. 492.
38. Scholch 1985 , p. 491.
39. "Familias de Montefiore" . Montefiorecensuses.org. Archivado desde el original el 7 de noviembre de 2015 . Consultado el 23 de octubre de 2015 .
40. Wolff, Press, "The Jewish Yishuv", pp 427-433, como citas en Kark y Oren-Nordheim
41. "Histoire de la rivalité et du protectorat des églises chrétiennes en Orient" . Consultado el 23 de octubre de 2015 .
42. Ludwig August Frankl (1858). ¡Nach Jerusalén !: Palästina . Nies'sche Buchdruckerei (Carl B. Lorch). Die Gesammtzahl der Juden in der heiligen Stadt ist nach amtlicher Erhebung 5.700 Seelen; sie stellt somit den dritten Theil der Gesammtbevölkerung dar, welche 18,000 Seelen umfaßt, und überragt die christliche um das Doppelte. Jerusalem zählt 3000 Christen, darunter 1000 Lateiner und 2000 Griechen und Armenier. Von den Juden sind 1700 österreichische Unterthanen und in Schuß Genommene, während Desterreich nur 100 christliche Unterthanen, alle Secten zusammengenommen, in der heiligen Stadt zählt.
43. Oro, Dore (2009). La lucha por Jerusalén . Publicación de Regnery. pag. 120. ISBN 978-1-59698-102-7. : Fuente de Gold: "Informe sobre el comercio de Jerusalén en el año 1863", mayo de 1864, en los Archivos Nacionales (Reino Unido), Ministerio de Relaciones Exteriores (FO) 195/808
44. Mark Twain, Capítulo 52, Inocentes en el extranjero
45. Ellen Clare Miller, Eastern Sketches: notas de paisajes, escuelas y vida en tiendas de campaña en Siria y Palestina . Edimburgo: William Oliphant and Company. 1871. Página 126: 'Es difícil obtener una estimación correcta del número de habitantes de Jerusalén ...'
46. The New York Times , 19 de febrero de 1869 [2] ; Véase también I. Harold Scharfman, The First Rabbi , Pangloss Press, 1988, página 524, que informa la cifra como 3,100.
47. Quemaduras, Jabez . Libro de ayuda para viajeros a Oriente. 1870. Página 75
48. Sociedad hebrea cristiana de ayuda mutua. Almanaque de 1869
49. Scholch 1985 , p. 486, Tabla 1 (familias): Cifras multiplicadas por 6 para estimar la población, siguiendo a Cohen y Lewis p.14-15
50. Papeles parlamentarios, Cámara de los Comunes y Mando (1874) , página 992
51. Die heilige Stadt und deren Bewohner in ihren naturhistorischen, culturgeschichtlichen, socialen und medicinischen Verhältnissen. Publicado por Der Verfasser, página 216; 512 páginas
52. Encuesta sobre Palestina Occidental , Volumen III: Judea, página 163
53. Tudor Parfitt (1997). El camino hacia la redención: los judíos del Yemen, 1900-1950 . Serie de Brill en Estudios judíos, vol. 17. Brill Academic Publishers. pag. 53.
54. Nini, Yehuda (1991). Los judíos del Yemen, 1800–1914 . Taylor y Francis . págs. 205–207. ISBN 978-3-7186-5041-5.
55. Wisemon, Tamar (28 de febrero de 2008). "Streetwise: Yemenite steps" . Jerusalem Post . Consultado el 23 de octubre de 2015 .
56. Man, Nadav (9 de enero de 2010). "Detrás de la lente de Hannah y Efraim Degani - parte 7" . Ynet .
57. Rhett, Maryanne A. (19 de noviembre de 2015). La historia global de la Declaración Balfour: Nación declarada . Routledge. ISBN 978-1-317-31276-5.
58. Revisión de revisiones . Volumen IX. Enero-junio de 1894. Albert Shaw, Editor. Página 98. "La población actual de Jerusalén no está lejos de los cuarenta mil, y más de la mitad son judíos".
59. Gād G. Gîlbar (1990). Palestina otomana, 1800-1914: Estudios de historia económica y social . Brill Archive. pag. 35. ISBN 90-04-07785-5.
60. "Censo de Palestina de 1922" . Archive.org . Consultado el 23 de octubre de 2019 .
61. "Día de Jerusalén" (PDF) . Cbs.gov.il . Consultado el 23 de octubre de 2015 .
62. "Jerusalén: hechos y tendencias 2012" (PDF) . Jiis.gov. Archivado desde el original (PDF) el 5 de mayo de 2015 . Consultado el 23 de octubre de 2015 .
63. "¿Jerusalén está siendo" judaizada "? | Centro de Asuntos Públicos de Jerusalén" . Jcpa.org. 2003-03-01 . Consultado el 23 de octubre de 2015 .
64. "Comunicado de prensa: Población: finales de 2011 (datos provisionales)" (PDF) . Jiis.gov. Archivado desde el original (PDF) el 4 de marzo de 2016 . Consultado el 23 de octubre de 2015 .
65. "Reinos del Levante - israelitas" . Historyfiles.co.uk . Consultado el 23 de octubre de 2015 .
66. Los Siete Concilios Ecuménicos de Schaff : Primero Nicea: Canon VII : "Dado que la costumbre y la tradición antigua han prevalecido de que el obispo de Elia [es decir, Jerusalén] debe ser honrado, que, guardando su debida dignidad para la Metrópolis, tenga el próximo lugar de honor."; "Es muy difícil determinar cuál fue la" precedencia "otorgada al obispo de Elia, ni está claro cuál es la" metrópoli "a la que se hace referencia en la última cláusula. La mayoría de los escritores, incluidos Hefele, Balsamon, Aristenus y Beveridge consideran es Cesarea ; mientras Zonaras piensa que Jerusalén es la intención, una opinión adoptada y defendida recientemente por Fuchs; otros suponen de nuevoque se hace referencia a Antioquía ".
67. Sharkansky, Ira (1996). Gobernar Jerusalén: nuevamente en la agenda mundial . Detroit: Prensa de la Universidad Estatal de Wayne. pag. 63.
68. Hussey, JM 1961. El mundo bizantino . Nueva York, Nueva York: Harper & Row, Publishers, p. 25.
69. Karen Armstrong. 1997. Jerusalén: una ciudad, tres religiones . Nueva York, Nueva York: Ballantine Books, p. 229. ISBN 0-345-39168-3 
70. Joshua Prawer, Hageo Ben-Shammai (1996). La historia de Jerusalén: el período musulmán temprano (638-1099) . NYU Press. pag. 172. ISBN 978-0-8147-6639-2.
71. Pamela Berger (2012). La media luna en el templo: la cúpula de la roca como imagen del antiguo santuario judío . Brill Publishers. págs. 45, 46. ISBN 978-9004203006.
72. Diablos, Gene W. (2006). Carlomagno, Mahoma y las raíces árabes del capitalismo . pag. 172. ISBN 9783110192292.
73. Bosworth, Clifford Edmund. 2007. Ciudades históricas del mundo islámico
74. "Mishkenot Sha'ananim" . Biblioteca virtual judía . Consultado el 23 de octubre de 2015 .
75. [3] Archivado el 10 de diciembre de 2010 en la Wayback Machine.
76. "S / 8439 * de 6 de marzo de 1968" . Unispal.un.org. Archivado desde el original el 15 de mayo de 2011 . Consultado el 23 de octubre de 2015 .

Bibliografía

• Consejo Nacional Judío (1947). "Primer memorando: estudio histórico de las olas del número y la densidad de la población de la antigua Palestina; presentado a las Naciones Unidas en 1947 por Vaad Leumi en nombre de la creación de un estado judío" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 8 de marzo de 2012.
• Consejo Nacional Judío (1947). "Segundo Memorando: estudio histórico de la población judía en Palestina desde la caída del estado judío hasta el comienzo del pionero sionista; presentado a las Naciones Unidas en 1947 por Vaad Leumi en nombre de la creación de un estado judío" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 8 de marzo de 2012.
• Consejo Nacional Judío (1947). "Tercer Memorando: estudio histórico de las olas de inmigración judía en Palestina desde la conquista árabe hasta los primeros pioneros sionistas; presentado a las Naciones Unidas en 1947 por Vaad Leumi en nombre de la creación de un Estado judío" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) en 2011-07-08.
• Salo Baron, Una historia social y religiosa de los judíos , Columbia University Press , 1983.
• Maya Choshen, ed. (2004). "Cuadro III / 14 - Población de Jerusalén, por edad, trimestre, sub-trimestre y área estadística, 2003" (PDF) . Anuario estadístico de Jerusalén . Archivado desde el original (PDF) el 24 de septiembre de 2009 . Consultado el 27 de febrero de 2006 .
• Página de información de la Oficina Central de Estadísticas de Israel
• Jerusalén: población judía, musulmana y cristiana (1910-2000) en israelipalestinianprocon.org
• Bruce Masters, cristianos y judíos en el mundo árabe otomano , Cambridge University Press , 2004.
• Población de Jerusalén hasta 1945 (Tabla 10) en mideastweb.org
• Naciones Unidas (1983). "Conferencia internacional sobre la cuestión de Palestina: el estado de Jerusalén" . Sistema de Información de las Naciones Unidas sobre la Cuestión de Palestina . Archivado desde el original el 13 de febrero de 2007 . Consultado el 26 de febrero de 2006 .
• Time Magazine (16 de abril de 2001). "Jerusalén" . Archivado desde el original el 13 de abril de 2001 . Consultado el 25 de marzo de 2006 .
• Runciman, Steven (1980). La Primera Cruzada. Cambridge. ISBN 0-521-23255-4 . 
• Martin Gilbert (1987). "Atlas ilustrado de la historia de Jerusalén" . pag. 35. Archivado desde el original el 29 de julio de 2010 . Consultado el 22 de diciembre de 2010 .
• Sociedad Académica Palestina para el Estudio de Asuntos Internacionales (2002). "Jerusalén: Boletín especial" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 4 de octubre de 2006 . Consultado el 27 de febrero de 2006 .
• Naciones Unidas (1997). "El estado de Jerusalén" . UNISPAL. División por los Derechos de los Palestinos. Preparado para y bajo la dirección del Comité para el ejercicio de los derechos inalienables del pueblo palestino . Archivado desde el original el 25 de noviembre de 2001 . Consultado el 26 de febrero de 2006 .
• Mark Twain (1867). "Inocentes en el extranjero" . Consultado el 9 de febrero de 2014 .
• Scholch, Alexander (1985). "El desarrollo demográfico de Palestina". Revista Internacional de Estudios de Oriente Medio . 17 (4): 485–505. doi : 10.1017 / s0020743800029445 . JSTOR  163415 .