El barrio judío (en hebreo : הרובע היהודי , HaRova HaYehudi ; árabe : حارة اليهود , Harat al-Yehud ) es uno de los cuatro barrios tradicionales de la Ciudad Vieja de Jerusalén (parte de la Jerusalén Oriental ocupada por Israel ). El área de 116.000 metros cuadrados [1] se encuentra en el sector sureste de la ciudad amurallada, y se extiende desde la Puerta de Sion en el sur, a lo largo del Barrio Armenio en el oeste, hasta la Calle de la Cadena en el norte y se extiende hasta el Muro Occidental y el Monte del Temploen el este. A principios del siglo XX, la población judía del barrio alcanzó los 19.000. [2]
El barrio está habitado por alrededor de 2.000 residentes y es el hogar de numerosas yeshivas y sinagogas, sobre todo la sinagoga Hurva , destruida en numerosas ocasiones y rededicada en 2010.
Historia
Período del Segundo Templo
Jerusalén se situó en dos alturas durante el período tardío del Segundo Templo, siendo la colina occidental la que se llamó el "Mercado Superior", o simplemente la "Ciudad Alta" por Josefo ( hebreo : שוק העליון ). [3] [4] [5] [6] La torre Phasael (ahora llamada Torre de David ) también estaba situada en la Ciudad Alta, un lugar utilizado como fortaleza para Simon Bar Giora durante la Primera Guerra Judío-Romana . [7]
Período romano tardío
En 135 d.C., cuando el emperador romano Adriano construyó la ciudad de Aelia Capitolina sobre las ruinas de la antigua Jerusalén, la Décima Legión estableció su campamento en la tierra que ahora es el Barrio Judío. [8] Se construyeron nuevas estructuras, como una casa de baños romana, sobre las ruinas judías. [9]
Período otomano
La judería se ubicó inicialmente cerca de la Puerta de los Moros y la Puerta de Coponio, en la parte suroeste del Muro Occidental. [10] La mayor parte de la vivienda consistía en donaciones religiosas musulmanas y se alquilaba a judíos. [11]
La población del barrio no era homogéneamente judía, tal regla no era deseada por los habitantes judíos ni impuesta por los gobernantes otomanos. Durante la era otomana, la mayoría de las casas del barrio se alquilaron a propietarios musulmanes. Esta es una de las razones del crecimiento de los edificios al oeste de la ciudad en los últimos años del Imperio Otomano, ya que la tierra fuera de la muralla era de dominio absoluto ( mulk ) y más fácil de adquirir. [12]
Si bien la mayoría de los residentes de Jerusalén en el siglo XIX preferían vivir cerca de miembros de su propia comunidad, había musulmanes viviendo en el barrio judío y judíos viviendo en el barrio musulmán. Muchos judíos se trasladaron al Barrio Musulmán a finales de siglo debido al intenso hacinamiento en el Barrio Judío. [13]
En 1857, una organización de judíos holandeses y alemanes llamada " Kolel Hod" ( kolel significa "sociedad" o "comunidad" y Hod es una abreviatura de Holanda y Alemania) compró una parcela de tierra en la que, entre 1860 y 1890, el Se construyó el complejo de viviendas Batei Mahse ("Refugio para los necesitados" en hebreo). [14] [15] El edificio más destacado del proyecto, la Casa Rothschild de dos pisos, construida en 1871 con dinero donado por el barón Wilhelm Carl von Rothschild , se encuentra en el lado oeste de la plaza Batei Mahse. [16] [17]
Período del Mandato Británico
Entre diciembre de 1917 y mayo de 1948, toda la ciudad de Jerusalén fue parte de la Palestina administrada por los británicos, conocida después de 1920 como Palestina Obligatoria .
1947-1948 hostilidades
Fondo
Entre 1910 y 1948, el número de judíos en Jerusalén aumentó de 45 a 100 mil y dentro de estos totales la población judía de la Ciudad Vieja cayó de 16 a 2 mil durante el mismo período. [18] Según Benny Morris, citando a un diplomático británico, la comunidad casi totalmente ortodoxa estaba "en buenos términos con sus vecinos árabes", resentía la presencia de Haganah y "era reacia a ver sus hogares sacrificados a heroísmos sionistas". [19]
Eventos de diciembre de 1947
Después de una batalla el 11 de diciembre de 1947, el día después de que las fuerzas judías en el barrio fueran reforzadas por unidades del Irgun y Haganah, los británicos colocaron tropas en posiciones entre árabes y judíos y, después de esto, la Ciudad Vieja permaneció en gran parte tranquila hasta que los británicos evacuación. [20] [18]
Después de los ataques con bomba del Irgun fuera de la Puerta de Damasco el 13 y 29 de diciembre de 1947, que provocaron la muerte de 18 árabes y 86 heridos, incluidos mujeres y niños, los árabes establecieron barricadas en las afueras de la Ciudad Vieja y aislaron el Barrio Judío. Los británicos aprobaron esto al tiempo que garantizaban el suministro de alimentos y la seguridad de los residentes. [21] [22] [23]
Acuerdo de alto el fuego de mayo de 1948
El 28 de abril de 1948, Francis Sayre , el presidente del Consejo de Administración Fiduciaria de las Naciones Unidas anunció que tanto Moshe Shertok de la Agencia Judía como Jamal al-Husayni del Alto Comité Árabe habían acordado recomendar a sus respectivas comunidades en Palestina: (a) el cese inmediato de todas las operaciones militares y actos de violencia dentro de la Ciudad Vieja; (b) la emisión de órdenes de alto el fuego a tal efecto en el momento más temprano posible; y (c) que la observancia de la tregua debe ser observada por una comisión imparcial que informe al Consejo de Administración Fiduciaria. En la reunión del Consejo de Administración Fiduciaria del 3 de mayo, Sayre anunció que el día anterior se había emitido una orden de alto el fuego. El 7 de mayo, el general Cunningham , el Alto Comisionado se reunió con representantes de la Liga Árabe, incluido Azzam Pasha , el secretario general de la Liga, y obtuvo la aprobación para un acuerdo de alto el fuego que cubriera toda Jerusalén, siempre que los judíos también estuvieran de acuerdo, que se publicará más tarde en el el mismo día en que la Haganá emitió una orden de alto el fuego a sus tropas en el área de Jerusalén. [24]
Retirada británica
Según un diario que cubre el período del 12 de mayo al 16 de julio de 1948 de Hugh Jones, un clérigo británico de Christ Church , las tropas británicas fueron retiradas de sus posiciones que protegían el barrio judío en la noche del 13 de mayo de 1948. Las fuerzas de la Haganá ocuparon el los puestos vacantes por el ejército británico y el Alto Comisionado salieron de Jerusalén a primera hora de la mañana siguiente. [25] [26] Morris dice que había 90 defensores en su mayoría de la Haganah, a los que se unieron 100 más después de que los británicos dejaron sus posiciones. [19]
Lucha
En una carta enviada a las Naciones Unidas en 1968, en respuesta a las acusaciones de Jordania, Israel señaló que el coronel Abdullah el Tell , comandante local de la Legión Árabe de Jordania , describió la destrucción del Barrio Judío en sus memorias (El Cairo, 1959):
"Las operaciones de destrucción calculada se pusieron en marcha ... Sabía que el Barrio Judío estaba densamente poblado de judíos que causaron a sus combatientes una gran cantidad de interferencias y dificultades ... Me embarqué, por lo tanto, en el bombardeo del Barrio con morteros, creando hostigamiento y destrucción ... Sólo cuatro días después de nuestra entrada en Jerusalén, el Barrio Judío se había convertido en su cementerio. La muerte y la destrucción reinaban sobre él ... Como el amanecer del viernes 28 de mayo de 1948, era a punto de romperse, el barrio judío emergió convulsionado en una nube negra, una nube de muerte y agonía ".
- Abdullah el-Tal según Yosef Tekoah (Representante Permanente de Israel ante las Naciones Unidas). [27]
Abdullah al-Tal justificó la destrucción del barrio judío afirmando que si no hubiera destruido las casas, habría perdido a la mitad de sus hombres. Agrega que "la demolición sistemática infligió un terror despiadado en los corazones de los judíos, matando tanto a combatientes como a civiles". [28]
Rendición judía
Los defensores se rindieron el 28 de mayo de 1948 y Mordejai Weingarten negoció los términos de la rendición. [ cita requerida ]
Expulsión de los habitantes
Se dice que el comandante jordano dijo a sus superiores: "Por primera vez en 1.000 años, no queda ni un solo judío en el barrio judío. Ni un solo edificio permanece intacto. Esto hace que el regreso de los judíos aquí sea imposible". [29]
Sinagogas de Hurva y Tifereth Israel
Con respecto a la destrucción de la sinagoga Hurva , construida originalmente en 1701, según la autora Simone Ricca, fuentes israelíes, jordanas y palestinas presentan en general versiones divergentes de los hechos que llevaron a la destrucción del edificio. Mientras que fuentes israelíes dicen que el ejército jordano demolió deliberadamente la sinagoga después del cese de los combates, fuentes jordanas y palestinas presentan la destrucción de la sinagoga como resultado directo de los combates que tuvieron lugar en la Ciudad Vieja. [30]
Vatikiotis escribe sobre el diario [31] que llevó Constantino X. Mavridis del Consulado General de Grecia, Jerusalén, "un relato de un testigo presencial de la contienda entre árabes y judíos por el control de la Ciudad Vieja que se prolongó durante al menos seis meses durante el Guerra de Palestina (1948) ". [32] Según el diario:
Los guerrilleros árabes que más tarde se unieron a la Legión de Transjordania estaban preocupados por expulsar a los judíos del barrio judío dentro de la Ciudad Vieja, quienes incluso usaban sus propias sinagogas como bastiones desde donde se realizaban los ataques. Qawuqji y el ejército de Transjordania golpeaban continuamente el barrio judío. La sinagoga de Tiferet Yisrael fue destruida primero, y fue seguida por la sinagoga Hurva más famosa e histórica, que fue destruida el 27 de mayo. Pero la sede árabe había advertido a la sede judía a través de la Cruz Roja Internacional que a menos que las fuerzas armadas judías se retiraran del Sinagoga dentro de un cierto límite de tiempo, se verían obligados a atacarla. Como no hubo respuesta del lado judío, como lo declaró oficialmente la Cruz Roja, los árabes lo bombardearon y destruyeron.
Período jordano
Daño y destrucción
Según el gran rabino Isaac Herzog , hablando en Tel Aviv menos de dos semanas después de la rendición e informado el 9 de junio de 1948, de 27 sinagogas en la Ciudad Vieja, 22 habían sido "arrasadas por fuego y explosivos", con más de 500 pergaminos y decenas de antiguos manuscritos judíos y vasos sagrados han sido destruidos desde la fecha de la rendición. [33] Durante los siguientes diecinueve años de dominio jordano, un tercio de los edificios del Barrio Judío fueron demolidos. [34] Esta destrucción de un tercio es puesta en duda por el arqueólogo británico Kay Prag , basándose en una fotografía aérea publicada por Yigal Yadin en 1976. [35] Ella comenta que el barrio, dañado y evacuado en 1948, había sido más descuidado que destruido sistemáticamente. , especialmente desde que había sido utilizado como hogar por refugiados árabes. [35] Como parte de una carta enviada por Israel a las Naciones Unidas en 1968 en respuesta a las quejas de Jordania, se afirmó que todas menos una de las treinta y cinco "casas de culto judías" en la Ciudad Vieja fueron destruidas y que "el las sinagogas "fueron" arrasadas o saqueadas y despojadas y sus interiores utilizados como gallineros o establos ". [27] Según Dore Gold dirigiéndose al Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas en 1998, "Cincuenta y ocho sinagogas, incluida la sinagoga Hurva de 700 años de antigüedad, fueron destruidas y profanadas". [36]
Refugiados palestinos
A raíz de la guerra de 1948, la Cruz Roja alojó a refugiados palestinos en el barrio judío despoblado y parcialmente destruido. [37] Esto se convirtió en el campo de refugiados de Muaska administrado por UNRWA , que albergaba a refugiados de 48 lugares ahora en Israel. [38] Con el tiempo, muchos no refugiados pobres también se establecieron en el campo. [38] Las condiciones se volvieron inseguras para la vivienda debido a la falta de mantenimiento y saneamiento. [38] Jordan había planeado transformar el barrio en un parque, [39] pero ni la UNRWA ni el gobierno jordano querían la respuesta internacional negativa que resultaría si demolían las antiguas casas judías. [38] En 1964 se tomó la decisión de trasladar a los refugiados a un nuevo campo construido cerca de Shuafat . [38] La mayoría de los refugiados se negaron a moverse, ya que significaría perder su sustento, el mercado y los turistas, además de reducir su acceso a los lugares sagrados. [38] Al final, muchos de los refugiados fueron trasladados a Shuafat por la fuerza durante 1965 y 1966. [37] [38] El mercado de Al-Bashura, el actual mercado de souvenirs de Cardo, especializado en la venta de ropa de segunda mano. [40]
Estado de Israel
El Barrio Judío permaneció bajo el dominio jordano hasta la Guerra de los Seis Días en junio de 1967 cuando Israel lo ocupó . Durante la primera semana después de tomar la Ciudad Vieja, 25 viviendas que constituían la mayor parte del Barrio Mughrabi fueron demolidas para crear una plaza al pie del Muro Occidental. [41]
En abril de 1968, el gobierno expropió 129 dunams (aproximadamente 32 acres) de tierra que habían formado el Barrio antes de 1948. [42] En 1969, la Compañía de Desarrollo del Barrio Judío se estableció bajo los auspicios del Ministerio de Construcción y Vivienda para reconstruir el Judería desolada. [43]
Según un artículo de Thomas Abowd en el Jerusalem Quarterly (Hawliyat al-Quds), la población árabe del barrio alcanzó aproximadamente 1.000, la mayoría de los cuales eran refugiados [44] que se habían apropiado de las casas judías evacuadas en 1949. Aunque muchos originalmente habían huyeron del Quarter en 1967, luego regresaron después de que Levi Eshkol ordenara que los residentes árabes no fueran evacuados por la fuerza del área. Con el ascenso al poder de Menachem Begin en 1977, decidió que se permitiera a 25 familias árabes permanecer en el Barrio Judío como un gesto de buena voluntad, mientras que al resto de las familias que no habían huido durante la Guerra de los Seis Días se les ofreció compensación a cambio de su evacuación, aunque la mayoría declinó. [2] El barrio fue reconstruido de acuerdo con los estándares tradicionales del denso tejido urbano de la Ciudad Vieja. Los residentes del trimestre tienen contratos de arrendamiento a largo plazo de la Administración de Tierras de Israel. [43] En 2004, la población del trimestre era de 2.348 [45] y muchas grandes instituciones educativas se han instalado.
A partir de los años inmediatamente posteriores a 1967, alrededor de 6.000 árabes fueron desalojados de la Judería y se inició la exclusión de los palestinos de las tierras apropiadas por parte de la empresa privada a cargo de su desarrollo, por no ser judíos. Esto más tarde se convirtió en un precedente legal en 1978 cuando la Corte Suprema tomó una decisión en el caso de Mohammed Burqan, en la que la Corte dictaminó que, si bien Burqan era dueño de su casa, no podía regresar porque el área tenía "especial importancia histórica" para el Gente judía. [46]
Arqueología
El área en la que ahora se encuentra el moderno barrio judío es la colina occidental de la histórica Ciudad Vieja, que anteriormente ha sido parte de la ciudad amurallada dos veces: durante el período del Primer Templo entre el reinado del rey Ezequías alrededor del 700 a. C. y la destrucción por Nabucodonosor. en 586 a. C., y nuevamente desde el período hasmoneo hasta la destrucción romana del 70 d. C. [47] Esto se documentó después de 1967, cuando antes de ser reconstruido, el barrio fue excavado parcialmente [48] bajo la supervisión del arqueólogo de la Universidad Hebrea Nahman Avigad . [49] Algunos restos arqueológicos se dejaron in situ y se hicieron accesibles, ya sea en parques al aire libre, o en una serie de museos instalados entre uno y tres pisos por debajo del nivel de la ciudad actual. [ cita requerida ]
Entre los hallazgos del período del Primer Templo se encuentran porciones de las murallas de la ciudad de los siglos VIII y VII a. C., en el área de la Torre israelita , probablemente incluyendo partes de una puerta donde se encontraron numerosos proyectiles, lo que atestigua el saqueo babilónico de Jerusalén en 586 a. C. [49] [50] [51] Otra parte de la fortificación de finales del siglo VIII a. C. descubierta se denominó "muro ancho" , por la forma en que se describe en el Libro de Nehemías , construido para defender Jerusalén contra el asedio asirio de Jerusalén. del 701 a. C. [50] [49] [52]
Desde el período del Segundo Templo, Avigad desenterró una mansión palaciega del período herodiano, [53] posiblemente la residencia de Anás el Sumo Sacerdote. [54] En sus inmediaciones, los arqueólogos encontraron una representación de la menorá del Templo , tallada mientras su modelo todavía estaba en el Templo, grabado en una pared enlucida. [54] El palacio ha sido destruido durante los últimos días del asedio romano del 70 EC , sufriendo la misma suerte que la llamada Casa Quemada , un edificio que pertenece a la familia sacerdotal Kathros. [55] [50]
En 2010, los arqueólogos israelíes descubrieron una piscina construida por la Décima Legión Romana "Fretensis". La excavación descubrió los escalones que conducen a la piscina, un piso de mosaico blanco y cientos de tejas de terracota estampadas con el nombre de la unidad romana, lo que indica que la piscina había sido techada. Puede haber sido parte de un complejo más grande donde miles de soldados alguna vez se bañaron y sugiere que la ciudad romana era más grande de lo que se pensaba. [56]
La excavación de Avigad también desenterró los restos de la iglesia bizantina de Nea , [57] a lo largo de la sección sur bizantina del cardo maximus , una carretera de 22,5 metros (74 pies) de ancho (una calle de 12,5 m de ancho bordeada por aceras cada 5 m de ancho ) flanqueada por tiendas [58] que también pasaban por la Iglesia Constantiniana de la Resurrección más al norte.
Una inscripción árabe , desenterrada en el barrio judío en 2010, se remonta al 910 d.C. y conmemora la concesión de una propiedad en Jerusalén por parte del califa abasí . [59]
Monumentos
Sitios arqueológicos
- Muralla ancha , muralla de la ciudad del siglo VIII a. C.
- Casa Quemada - mansión de la familia sacerdotal Kathros / Qatros, incendiada en el 70 d.C.
- Cardo - antigua calle bizantina
- Barrio de Herodes : Museo Arqueológico de Wohl con la mansión palaciega de Herodes, incendiada en el año 70 d.C.
- Torre israelita
- Iglesia Nea
Mercados
- Mercado del cardo
- Plaza Hurva
Mezquitas
- Mezquita Sidna Omar (no en uso)
Sinagogas
Yeshivas
- Aish HaTorah
- Porat Yosef Yeshiva
- Yeshivat HaKotel (Yeshivá del Muro Occidental)
- Yeshivat Netiv Aryeh
Otro
- El Instituto del Templo
Imágenes de la Judería
Sinagoga Hurva en el barrio judío
Casa Rothschild (1871), parte del complejo Batei Mahse (1860-1890)
La visión del Instituto del Templo de la menorá del Templo
Cardo Máximo
- Sección cubierta del Cruzado Cardo
"La galería de arte de la prensa de aceite" con mosaicos de Yael Portugheis
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28+3 ⁄ 4 acres
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enlaces externos
- Testimonio de Haaretz
Coordenadas : 31 ° 46′34 ″ N 35 ° 13′56 ″ E / 31.77611 ° N 35.23222 ° E / 31.77611; 35.23222