En los experimentos mentales, los filósofos ocasionalmente imaginan entidades con habilidades especiales como una forma de plantear desafíos intelectuales difíciles o resaltar paradojas aparentes . Ejemplos incluyen:
- El demonio malicioso de Descartes : el escepticismo cartesiano (también llamado escepticismo metodológico) aboga por dudar de todas las cosas que no pueden justificarse a través de la lógica. Descartes utiliza tres argumentos para poner en duda nuestra capacidad para conocer objetivamente: el argumento del sueño , el argumento del Dios engañador y el argumento del demonio malicioso. [1] Dado que nuestros sentidos no pueden ponernos en contacto con los objetos externos en sí mismos, sino solo con nuestras imágenes mentales de tales objetos, no podemos tener la certeza absoluta de que exista algo en el mundo externo. En el argumento del demonio maligno, Descartes propone una entidad que es capaz de engañarnos hasta tal punto que tenemos motivos para dudar de la totalidad de lo que nos dicen nuestros sentidos.
- El demonio de Laplace es un ser hipotético omnisciente que conoce la ubicación precisa y el momento de cada átomo en el universo y, por lo tanto, podría usar las leyes de Newton para revelar el curso completo de los eventos cósmicos, pasados y futuros. Basado en la proposición filosófica del determinismo causal .
- El demonio de Maxwell puede distinguir entre moléculas de movimiento rápido y lento. Si este demonio solo dejara pasar moléculas rápidas a través de una trampilla hacia un contenedor, la temperatura dentro del contenedor aumentaría sin que se aplicara ningún trabajo. Tal escenario viola la segunda ley de la termodinámica .
- El demonio de Morton se encuentra en la puerta de entrada de los sentidos de una persona y deja entrar hechos que están de acuerdo con las creencias de esa persona mientras desvía los que no lo hacen. Este demonio se utiliza para explicar el fenómeno del sesgo de confirmación .
- En el aforismo 341 de The Gay Science , Nietzsche expone su concepto de eterno retorno . En él, emplea a un demonio con conocimientos metafísicos especiales como agente para forzar la reevaluación de la perspectiva de la propia vida.
- El Demonio Darwiniano es un organismo hipotético que puede maximizar simultáneamente todos los aspectos de su aptitud.
- El demonio del caos burocrático es el fenómeno que "impide que sucedan cosas buenas" en el Departamento de Energía de los Estados Unidos . Esta entidad hipotética hace que sea extremadamente difícil completar proyectos complejos, al cambiar con frecuencia los requisitos de la misión, la financiación y la dirección estratégica. Los ejemplos incluyen la instalación de prueba de fusión de espejos , que se construyó pero nunca se encendió; el Superconductor Super Collider , que costó $ 2 mil millones antes de su cancelación; e ITER , el experimento de fusión internacional en Francia que Estados Unidos ha apoyado y opuesto alternativamente, y al que ha amenazado con retirarse, recortar fondos y aumentar los fondos durante décadas. [2]
Entidades similares
Hay otras criaturas que aparecen en experimentos mentales sobre filosofía. Una de esas criaturas es un monstruo de utilidad , una criatura que obtiene mucha más utilidad (como el disfrute) de los recursos que otros seres y, por lo tanto, bajo un sistema utilitario estricto, tendría más o todos los recursos disponibles dirigidos a él. La paradoja de Newcomb supone un ser que se cree capaz de predecir el comportamiento humano; Robert Nozick sugirió un "ser de otro planeta, con una tecnología y una ciencia avanzadas, a quien sabes que es amigable". [3]
Referencias
- ^ Argumentos importantes de las meditaciones de Descartes Archivado el 26 de septiembre de 2017 en la Wayback Machine por David Banach Archivado el 13 de septiembre de 2017 en elDepartamento de filosofía de Wayback Machine , St. Anselm College (consultado el 24 de agosto de 2007)
- ^ "El demonio del caos burocrático" . La Nueva Atlántida . Consultado el 5 de julio de 2021 .
- ^ Nozick, Robert (1969). "Problema de Newcomb y dos principios de elección". En Rescher, Nicholas (ed.). Ensayos en honor a Carl G. Hempel (PDF) . Saltador. pag. 114.