Robert Nozick ( / n oʊ z ɪ k / ; 16 nov 1938 a 23 en 2002) fue un filósofo . Ocupó la cátedra de la Universidad Joseph Pellegrino en la Universidad de Harvard , [4] y fue presidente de la Asociación Filosófica Estadounidense . Es mejor conocido por sus libros Philosophical Explanations (1981), que incluían su teoría contrafáctica del conocimiento, y Anarchy, State, and Utopia (1974), una respuesta libertaria a A Theory of Justice de John Rawls .(1971), en el que Nozick también presentó su propia teoría de la utopía como aquella en la que las personas pueden elegir libremente las reglas de la sociedad en la que entran. Su otro trabajo involucró ética , teoría de la decisión , filosofía de la mente , metafísica y epistemología . Su último trabajo antes de su muerte, Invarianzas (2001), introdujo su teoría de la cosmología evolutiva , mediante la cual argumenta invariancias y, por lo tanto, la objetividad misma surgió a través de la evolución a través de mundos posibles . [5]
Robert Nozick | |
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Nació | Brooklyn , Nueva York , EE. UU. | 16 de noviembre de 1938
Fallecido | 23 de enero de 2002 Cambridge, Massachusetts , Estados Unidos | (63 años)
Educación | Universidad de Columbia ( AB ) Universidad de Princeton ( PhD ) Universidad de Oxford ( Becario Fulbright ) |
Era | Filosofía del siglo XX |
Región | Filosofía occidental |
Colegio | Libertarianismo analítico |
Consejeros de doctorado | Carl Gustav Hempel |
Intereses principales | Filosofía política , ética , epistemología |
Ideas notables | Monstruo de la utilidad , máquina de la experiencia , teoría del derecho de la justicia , condición de Lockean de Nozick , [1] argumento de Wilt Chamberlain , paradoja de la deontología , [2] cierre deductivo , cuatro condiciones de Nozick sobre el conocimiento , rechazo del principio de cierre epistémico |
Influencias
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Influenciado
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Vida personal
Nozick nació en Brooklyn en una familia de ascendencia judía. Su madre nació como Sophie Cohen, y su padre era un judío de un shtetl ruso que había nacido con el nombre de Cohen y que dirigía una pequeña empresa. [6]
Nozick asistió a las escuelas públicas de Brooklyn. Posteriormente, fue educado en la Universidad de Columbia ( AB 1959, summa cum laude ), donde estudió con Sidney Morgenbesser , y más tarde en la Universidad de Princeton ( Ph.D. 1963) bajo Carl Hempel , y en la Universidad de Oxford como becario Fulbright (1963- 1964). En un momento se unió a la rama juvenil del Partido Socialista de Norman Thomas . Además, en Columbia fundó el capítulo local de la Student League for Industrial Democracy, que en 1960 cambió su nombre a Students for a Democratic Society .
Ese mismo año, después de recibir su licenciatura en artes en 1959, se casó con Barbara Fierer. Tuvieron dos hijos, Emily y David. Los Nozick finalmente se divorciaron y él se volvió a casar con el poeta Gjertrud Schnackenberg . Nozick murió en 2002 después de una prolongada lucha contra el cáncer de estómago . [7] Fue enterrado en el cementerio Mount Auburn en Cambridge, Massachusetts .
Carrera y trabajos
Filosofia politica
Por Anarchy, State, and Utopia (1974) Nozick recibió un Premio Nacional del Libro en la categoría Filosofía y Religión . [8] Allí, Nozick argumenta que solo un estado mínimo limitado a las funciones limitadas de protección contra "la fuerza, el fraude, el robo y la administración de tribunales de justicia" [9] podría justificarse sin violar los derechos de las personas. Para Nozick, una distribución de bienes se acaba si provocado por el intercambio libre entre adultos con consentimiento de un solo posición de partida, aunque las grandes desigualdades posteriormente emergen del proceso.
Nozick desafió la conclusión parcial del Segundo principio de justicia de John Rawls de su Teoría de la justicia , de que "las desigualdades sociales y económicas deben arreglarse para que sean de mayor beneficio para los miembros menos favorecidos de la sociedad". Anarquía, Estado y Utopía reclama una herencia de John Locke 's Segundo tratado sobre el gobierno y busca fundamentarse en una ley natural doctrina, pero llega a algunas conclusiones diferentes importante de Locke mismo de varias maneras. Nozick apeló también a la idea kantiana de que las personas deberían ser tratadas como un fin en sí mismas (lo que llamó "separación de personas"), no simplemente como un medio para un fin.
De manera más controvertida, ya diferencia de Locke y Kant, Nozick argumentó que la aplicación consistente del principio de autopropiedad y no agresión [10] permitiría y consideraría contratos válidos de esclavitud consensuales o no coercitivos entre adultos. Rechazó la noción de derechos inalienables propuesta por Locke y la mayoría de los académicos libertarios de orientación capitalista contemporánea, escribiendo en Anarchy, State, and Utopia que la noción típica de un "sistema libre" permitiría a los adultos entrar voluntariamente en contratos de esclavos no coercitivos . [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17]
Epistemología
En Explicaciones filosóficas (1981), que recibió la kappa beta de la Sociedad Phi 's Premio Waldo Emerson Ralph , Nozick proporcionan nuevos relatos de los conocimientos , el libre albedrío , la identidad personal , la naturaleza del valor y el sentido de la vida. También propuso un sistema epistemológico que intentaba abordar tanto el problema de Gettier como los planteados por el escepticismo . Este argumento de gran influencia evitó la justificación como requisito necesario para el conocimiento. [18] : cap. 7
Las cuatro condiciones de Nozick para que S supiera que P eran (S = Sujeto / P = Proposición):
- P es cierto
- S cree que P
- Si fuera el caso que (no-P), S no creería que P
- Si fuera el caso de que P, S creería que P
Las condiciones tercera y cuarta de Nozick son contrafácticas . Llamó a esto la "teoría del seguimiento" del conocimiento. Nozick creía que los condicionales contrafactuales resaltan un aspecto importante de nuestra comprensión intuitiva del conocimiento: para cualquier hecho dado, el método del creyente debe rastrear de manera confiable la verdad a pesar de las diferentes condiciones relevantes. De esta forma, la teoría de Nozick es similar al fiabilismo . Debido a ciertos contraejemplos que de otro modo podrían presentarse en contra de estas condiciones hipotéticas, Nozick especificó que:
- Si P no fuera el caso y S usara M para llegar a una creencia de si P o no, entonces S no creería, a través de M, que P.
- Si P fuera el caso y S usara M para llegar a una creencia de si P o no, entonces S creería, a través de M, que P. [19]
Donde M representa el método por el cual n llegó a llegar a una creencia si P.
Una de las principales críticas a la teoría del conocimiento de Nozick es su rechazo del principio de cierre deductivo . Este principio establece que si S sabe que X y S sabe que X implica Y, entonces S conoce Y. Las condiciones de seguimiento de la verdad de Nozick no permiten el principio de cierre deductivo. Nozick cree que las condiciones de seguimiento de la verdad son más fundamentales para la intuición humana que el principio de cierre deductivo. [ cita requerida ]
Libros posteriores
The Examined Life (1989), dirigida a un público más amplio, explora el amor, la muerte, la fe, la realidad y el significado de la vida. Según Stephen Metcalf , Nozick expresa serios recelos sobre el libertarismo capitalista, llegando incluso a rechazar gran parte de los fundamentos de la teoría con el argumento de que la libertad personal a veces solo puede actualizarse por completo a través de una política colectivista y que la riqueza a veces se redistribuye de manera justa. a través de impuestos para proteger la libertad de muchos de la tiranía potencial de unos pocos demasiado egoístas y poderosos. [20] Nozick sugiere que los ciudadanos que se oponen a la redistribución de la riqueza que financia programas a los que se oponen, deberían poder optar por no participar apoyando organizaciones benéficas alternativas aprobadas por el gobierno con un recargo adicional del 5%. [21]
Sin embargo, Jeff Riggenbach ha señalado que en una entrevista realizada en julio de 2001, afirmó que nunca había dejado de identificarse a sí mismo como libertario. Roderick Long informó que en su último libro, Invarianzas , "[Nozick] identificó la cooperación voluntaria como el 'principio central' de la ética, sosteniendo que el deber de no interferir con el 'dominio de elección' de otra persona es '[todo] que cualquier la sociedad debería exigir (coercitivamente) '; niveles más altos de ética, que implican una benevolencia positiva, representan en cambio un' ideal personal 'que debería dejarse a' la elección y el desarrollo individual de una persona '. Y eso ciertamente suena como un intento de abrazar el libertarismo de nuevo. Mi propia opinión es que el pensamiento de Nozick sobre estos asuntos evolucionó con el tiempo y que lo que escribió en un momento dado fue un reflejo exacto de lo que estaba pensando en ese momento ". [22] Además, Julian Sánchez informó que "Nozick siempre se consideró un libertario en un sentido amplio, hasta sus últimos días, incluso cuando sus puntos de vista se volvieron algo menos 'duros'". [23]
The Nature of Rationality (1993) presenta una teoría de la razón práctica que intenta embellecer la teoría clásica de la decisión notoriamente espartana.
Socratic Puzzles (1997) es una colección de artículos que varían en temas desde Ayn Rand y la economía austriaca hasta los derechos de los animales . Una tesis afirma que "los lazos sociales están profundamente interconectados con partes vitales de la filosofía posterior de Nozick", y cita estas dos obras como un desarrollo de The Examined Life . [24]
Su última producción, Invarianzas (2001), aplica conocimientos de la física y la biología a cuestiones de objetividad en áreas como la naturaleza de la necesidad y el valor moral .
Utilitarismo
Nozick creó el experimento mental del " monstruo de la utilidad " para mostrar que el utilitarismo promedio podría conducir a una situación en la que las necesidades de la gran mayoría se sacrificaran por un solo individuo. También escribió una versión de lo que era esencialmente un experimento mental previamente conocido, la máquina de la experiencia , en un intento de demostrar que el hedonismo ético era falso. Nozick nos pidió que imagináramos que los "neuropsicólogos superdirectores" han descubierto una manera de estimular el cerebro de una persona para inducir experiencias placenteras. [18] : 210–11 No podríamos decir que estas experiencias no fueron reales. Él nos pregunta, si tuviéramos que elegir, ¿elegiríamos una experiencia inducida por una máquina de una vida maravillosa en lugar de la vida real? Nozick dice que no, luego pregunta si tenemos razones para no conectarnos a la máquina y concluye que dado que deseamos estar realmente impresionados por las cosas y no solo sentir algo placentero, no parece ser racional conectarnos, el hedonismo ético debe serlo. falso.
Método filosófico
Nozick se destacó por el estilo exploratorio de su filosofar y por su ecumenismo metodológico . Con frecuencia contento de plantear tentadoras posibilidades filosóficas y luego dejar el juicio al lector, Nozick también se destacó por extraer de la literatura fuera de la filosofía (por ejemplo, economía , física , biología evolutiva ). [25]
Invariancias
En su obra de 2001, Invarianzas , Nozick introduce su teoría de la verdad, en la que se inclina hacia una teoría deflacionaria de la verdad , pero sostiene que la objetividad surge al ser invariante bajo diversas transformaciones. Por ejemplo, el espacio-tiempo es un hecho objetivo significativo porque un intervalo que involucra tanto separación temporal como espacial es invariante, mientras que ningún intervalo más simple que involucre sólo separación temporal o sólo espacial es invariante bajo las transformaciones de Lorentz . Nozick sostiene que las invariancias y, por tanto, la objetividad misma, surgieron a través de una teoría de la cosmología evolutiva a través de mundos posibles . [26]
Bibliografía
- Anarquía, estado y utopía (1974) ISBN 0-631-19780-X
- Explicaciones filosóficas (1981) ISBN 0-19-824672-2
- La vida examinada (1989) ISBN 0-671-72501-7
- La naturaleza de la racionalidad (1993/1995) ISBN 0-691-02096-5
- Rompecabezas socráticos (1997) ISBN 0-674-81653-6
- Invarianzas: la estructura del mundo objetivo (2001/2003) ISBN 0-674-01245-3
Ver también
- Filosofía americana
- Liberalismo
- Lista de filósofos estadounidenses
- Lista de teóricos liberales
- Una teoría de la justicia: ¡el musical! - en el que un Nozick ficticio es uno de los personajes
Notas
- ^ Mack, Eric (30 de mayo de 2019). Zalta, Edward N. (ed.). La Enciclopedia de Filosofía de Stanford . Laboratorio de Investigación de Metafísica, Universidad de Stanford, a través de la Enciclopedia de Filosofía de Stanford.
- ^ "¿Cómo puede una preocupación por la no violación de C [es decir, alguna restricción deontológica] llevar a negarse a violar C incluso cuando esto evitaría otras violaciones más extensas de C ?": Robert Nozick, Anarchy, State and Utopia , Basic Books (1974), pág. 30 citado por Ulrike Heuer, "Paradox of Deontology, Revisited", en: Mark Timmons (ed.), Oxford Studies in Normative Ethics . Prensa de la Universidad de Oxford (2011).
- ^ Gerard Casey, Murray Rothbard , académico de Bloomsbury, 2013: "Rothbard y Nozick".
- ^ "Robert Nozick, 1938-2002". Proceedings and Addresses of the American Philosophical Association , noviembre de 2002: 76 (2).
- ^ Diccionario de filósofos americanos modernos , volumen 1, editado por John R. Shook, Thoemmes Press, 2005, p.1838
- ^ "Profesor Robert Nozick" . Daily Telegraph . 2002. ISSN 0307-1235 . Consultado el 1 de agosto de 2018 .
- ^ Para biografías, memoriales y obituarios, consulte:
- Feser, Edward (4 de mayo de 2005). "Robert Nozick (1938-2002)" . Enciclopedia de Filosofía de Internet .
- "Obituario: profesor Robert Nozick" . Daily Telegraph . 28 de enero de 2002 . Consultado el 17 de abril de 2017 .
- Ryan, Alan (12 de abril de 2014). "Obituario: profesor Robert Nozick" . The Independent . Consultado el 17 de abril de 2017 .
- Schaefer, David Lewis. "Robert Nozick y la costa de la utopía" . El sol de Nueva York . Consultado el 17 de abril de 2017 .
- O'Grady, Jane (1 de febrero de 2007). "Robert Nozick: filósofo político de izquierda cuyo giro a la derecha marcó el tono de la era Reagan-Thatcher" . The Guardian . Consultado el 17 de abril de 2017 .
corrección del original de 26 de enero de 2002
- El filósofo Nozick muere a los 63 años De la Gaceta de Harvard Archivado el 18 de septiembre de 2012 en la Wayback Machine.
- Minuto conmemorativo de Robert Nozick Archivado el 4 de enero de 2006 en la Wayback Machine.
- ^ "Premios nacionales del libro - 1975" Archivado el 9 de septiembre de 2011 en la Wayback Machine . Fundación Nacional del Libro . Consultado el 8 de marzo de 2012.
- ^ Feser, Edward. "Robert Nozick (1938-2002)" . Enciclopedia de Filosofía de Internet . Consultado el 13 de marzo de 2017 .
- ^ Nozick, Robert (1974). Anarquía, Estado y Utopía . Libros básicos. pag. 34. En esta subsección, Nozick defiende la autodefensa enérgica, que declara explícitamente que es compatible con el principio de no agresión.
- ^ Ellerman, David (septiembre de 2005). " Translatio versus Concessio : recuperando el debate sobre los contratos de enajenación con una aplicación al contrato de trabajo actual" (PDF) . Política y sociedad . Publicaciones Sage. 35 (3): 449–80. doi : 10.1177 / 0032329205278463 . S2CID 158624143 . Consultado el 17 de abril de 2017 .
- ^ Un resumen de la filosofía política de Robert Nozick por RN Johnson Archivado el 4 de febrero de 2002 en la Wayback Machine.
- ^ Jonathan Wolff (25 de octubre de 2007). "Robert Nozick, Libertarianism, And Utopía"
- ^ Nozick sobre el problema de Newcomb y el dilema de los prisioneros por SL Hurley. Archivado el 1 de marzo de 2005 en la Wayback Machine.
- ^ Robert Nozick: Against Distributive Justice por RJ Kilcullen Archivado el 23 dediciembre de2001 en la Wayback Machine.
- ^ ¿Por qué los intelectuales se oponen al capitalismo? por Robert Nozick
- ^ Robert Nozick, filósofo de la libertad por Roderick T. Long Archivado el 5 de febrero de 2007 en la Wayback Machine.
- ^ a b Schmidtz, David (2002). Robert Nozick . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press. ISBN 0-521-00671-6.
- ^ Keith Derose, Resolviendo el problema escéptico
- ^ Metcalf, Stephen (24 de junio de 2011). "La estafa de la libertad: por qué incluso Robert Nozick, el padre filosófico del libertarismo, abandonó el movimiento que inspiró" . slate.com . Consultado el 17 de abril de 2017 .
- ^ Nozick, Robert (1989). "El Zigzag de la Política", Capítulo XXV de La vida examinada: Meditaciones filosóficas . Simon y Schuster. ISBN 978-0-671-72501-3
- ^ Riggenbach, Jeff (26 de noviembre de 2010). "Anarquía, Estado y Robert Nozick" . Mises Daily . Instituto Ludwig von Mises . Consultado el 17 de abril de 2017 .
- ^ Julian Sanchez , "Nozick, libertarianism y Thought Experiments" .
- ^ Herbjørnsrud, Dag (2002). Dejando el libertarismo: lazos sociales en la nueva filosofía de Robert Nozick . Oslo, Noruega: Universidad de Oslo.
- ^ Williams, Bernard. "Filósofo cósmico" . The New York Review of Books . Consultado el 1 de agosto de 2018 .
- ^ Diccionario de filósofos americanos modernos, volumen 1, editado por John R. Shook, A&C Black, 2005, p.1838
Otras lecturas
- Cohen, GA (1995). "Robert Nozick y Wilt Chamberlain: cómo los patrones preservan la libertad". Autopropiedad, libertad e igualdad . Cambridge: Cambridge University Press. págs. 19–37. ISBN 978-0521471749. OCLC 612482692 .
- Frankel Paul, Ellen; Fred D. Miller, Jr. y Jeffrey Paul (eds.), (2004) Natural Rights Liberalism from Locke to Nozick , Cambridge University Press , ISBN 0521615143
- Frankel Paul, Ellen (2008). "Nozick, Robert (1938-2002)". En Hamowy, Ronald (ed.). La enciclopedia del libertarianismo . Thousand Oaks, CA: Publicaciones SAGE , Cato Institute . págs. 360–62. doi : 10.4135 / 9781412965811.n220 . ISBN 978-1412965804. LCCN 2008009151 . OCLC 750831024 .
- Mack, Eric (2014) Filosofía política de Robert Nozick , Enciclopedia de filosofía de Stanford , 22 de junio de 2014.
- Robinson, Dave y Groves, Judy (2003). Introducción a la filosofía política . Libros de iconos. ISBN 184046450X .
- Schaefer, David Lewis (2008) Robert Nozick y la costa de la utopía , The New York Sun , 30 de abril de 2008.
- Wolff, Jonathan (1991), Robert Nozick: propiedad, justicia y el estado mínimo. Polity Press. ISBN 978-0745680453
enlaces externos
- Robert Nozick en Find a Grave
- Robert Nozick: Filosofía política - descripción general de Nozick en la Enciclopedia de Filosofía de Internet
- Robert Nozick en Curlie