A mechané ( / m ɛ k ə n i / ; Griego : μηχανή , mēkhanḗ ) o máquina fue una grúa utilizado en teatro griego , especialmente en la 4ª siglos quinto y BC. Hecho de vigas de madera y sistemas de poleas, el dispositivo se utilizó para levantar a un actor en el aire, generalmente representando un vuelo. Esta máquina escénica se usó particularmente para traer dioses al escenario desde arriba, [1] de ahí el término latino deus ex machina ("dios de la máquina "). EurípidesEl uso de la máquina en Medea (431 a. C.) es un uso notable de la máquina para un carácter no divino. También fue utilizado a menudo por Esquilo . Se utilizó para permitir que los actores que interpretaban a dioses volaran por el aire.
Uso en la antigua Roma
Las máquinas escénicas también se utilizaron en la antigua Roma , por ejemplo, durante las actuaciones a veces muy dramáticas en los funerales . Para el funeral de Julio César , Appian informa sobre un mecanismo que se utilizó para presentar una efigie de cera manchada de sangre del dictador fallecido a la multitud del funeral. El mecanismo se utilizó para girar el cuerpo en todas direcciones. [2] Geoffrey Sumi propone que el uso del mecanismo "insinuaba la divinidad de César ". [3] Esto es muy poco probable porque Appian no describe el mecanismo como un dispositivo deus-ex-machina genuino . Además, la apoteosis de César no se llevó a cabo legalmente hasta el 42 a. C. y César solo había sido adorado extraoficialmente como divus durante su vida. En primer lugar, Marco Antonio intentó despertar a las masas como un medio para fortalecer la estima de César, así como su propio poder político. [4]
Significado religioso
En la liturgia cristiana, la mecana también se ha identificado con la cruz . Ignacio llama a la cruz del "mechané teatro" de Jesús Cristo . [5]
Ver también
Notas
- ^ Platón , Crat . 425d; Clítoris . 407a
- ^ Aplicación. BC 2.147. τὸ μὲν γὰρ σῶμα, ὡς ὕπτιον ἐπὶ λέχους, οὐχ ἑωρᾶτο. τὸ δὲ ἀνδρείκελον ἐκ μηχανῆς ἐπεστρέφετο πάντῃ . Suetonio solo informa de un tropeo al quese le colocóla efigie ( simulacro ). ( Julio 84)
- ↑ Geoffrey S. Sumi: Ceremonia y poder - Realización de política en Roma entre República e Imperio (Ann Arbor 2005. 107-109, capítulo Caesar ex machina ). ISBN 978-0-472-11517-4
- ↑ Que la resurrección de Césarcomo dios sucediera más tarde durante el funeral cuando fue incinerado , y que generó el culto cesáreo temprano por parte del Pseudo-Marius , no puede explicar las intenciones de Antonio de usar una mecana durante el funeral.
- ↑ Ignacio de Antioquía: Carta a los Efesios IX, I. ἀναφερόμενοι εἰς τὰ ὕψη διὰ τῆς μηχανῆς Ἰησοῦ Χριστοῦ, ὅς ἐστιν σταυρός .