Dhū Nuwās , ( árabe : ذُو نُوَاس ), nombre real "Yūsuf Asʾar Yathʾar" ( Musnad : 𐩺𐩥𐩪𐩰 𐩱𐩪𐩱𐩧 𐩺𐩻𐩱𐩧, Yws¹f ʾs¹ʾr Yṯʾr ), "Yosef Nu'as" ( hebreo : יוסף נואס ) o "Yhabīsuf" ibn Shar : يُوْسُف ٱبْن شَرْحَبِيْل ), [1] también conocido como "Masruq" en siríaco , y Dounaas ( Δουναας ) en griego medieval , era un rey judío de Himyarentre el 517 y el 525–527 d. C., que llegó a la fama debido a sus persecuciones de pueblos de otras religiones, especialmente cristianos, que vivían en su reino.
Ibn Hisham 's Sirat Rasul Allah (mejor conocido en Inglés como la vida de Mahoma ), describe las hazañas de Yūsuf Dhu Nuwas. Ibn Hisham explica que Yūsuf era un judío converso al que le crecieron las esclusas laterales ( nuwas ) y que se hizo conocido como "el de las esclusas". La historicidad de Dhū Nuwās es afirmada por Philostorgius y por Procopius (en la guerra persa de este último ). Procopio escribe que en 525, los ejércitos del reino cristiano de Axum en Etiopía invadieron Yemen a petición del emperador bizantino , Justino I, para tomar el control del reino judío en Ḥimyar, entonces bajo el liderazgo de Yūsuf Dhū Nuwās, quien llegó al poder en 522, probablemente después de asesinar a Dhu Shanatir . Ibn Hisham explica la misma secuencia de eventos bajo el nombre de "Yūsuf Dhū Nuwās". De hecho, con esta invasión, los Ḥimyarites quedaron prendados y, como tal, la supremacía de la religión judía en el Reino de Ḥimyar, así como en todo Yemen, llegó a un abrupto final. Imrū al-Qays , el famoso poeta yemení del mismo período, en su poema titulado taqūl lī bint al-kinda lammā 'azafat , lamenta la muerte de dos grandes hombres de Yemen, uno de ellos es Dhū Nuwās, a quien considera el último de los reyes himyaritas:
¿No te entristeces cómo el destino se ha convertido en una bestia fea,
el traidor de su generación, el que devora a la gente? Ha eliminado a Dhū Nuwās de las fortalezas
que una vez gobernaron en las fortalezas y sobre los hombres
[2]
Una fuente siríaca parece sugerir que la madre de Dhū Nuwās pudo haber sido una judía proveniente de la ciudad mesopotámica de Nisibis . [3] [4] Si es así, esto ubicaría sus orígenes dentro de la esfera imperial sasánida , e iluminaría las posibles razones políticas de sus acciones posteriores contra los cristianos de Arabia, que eran aliados naturales del Imperio Bizantino . [3] Muchos historiadores modernos, con la excepción de Christopher Haas, han argumentado que la conversión de su hijo fue una cuestión de oportunismo táctico, ya que el judaísmo le habría proporcionado un contrapeso ideológico a la religión de su adversario, el Reino de Aksum., y también le permitió ganarse el favor de la shahanshah sasánida . [5]
Según Ibn Ishaq , el rey de Himyar llamado Dhu Nuwas había quemado a los cristianos en Najran, y un ejército invasor de Aksum (Habashah) ocupó Yemen. Dhu Nuwas decidió suicidarse ahogándose en el mar. La tradición árabe afirma que Dhū Nuwās se suicidó montando su caballo en el Mar Rojo . Se dice que el reino himyarita fue gobernado antes de Dhu-Nuwas por la dinastía Du Yazan de judíos conversos, ya a finales del siglo IV. [5]
Según varios historiadores medievales, que dependen del relato de Juan de Éfeso , Dhū Nuwās anunció que perseguiría a los cristianos que vivían en su reino porque los estados cristianos perseguían a sus compañeros correligionarios en sus reinos; sobrevive una carta escrita por Simon, el obispo de Beth Arsham en 524 EC, relatando la persecución de Dimnon (quien probablemente sea Dhū Nuwās ) en Najran en Arabia . [6]