La pedagogía dialógica es una teoría y práctica de la enseñanza en la que el diálogo es central. Los profesores y los estudiantes están en una relación equitativa y escuchan múltiples puntos de vista.
Historia
Aunque el interés moderno en la pedagogía dialógica parece surgir solo en la década de 1960, era una práctica educativa muy antigua y probablemente muy extendida. Quizás uno de los ejemplos más conocidos de pedagogía dialógica en la antigüedad es el método socrático descrito por su alumno Platón . [1] Sin embargo, las prácticas dialógicas y la pedagogía dialógica existieron en la Antigua Grecia , antes, durante y después de la época de Sócrates , posiblemente en otras formas distintas a las descritas por Platón. [2] Ha habido una larga tradición de la pedagogía dialógica, llamado Chavruta / chavrusa / Havruta , en judíos Yeshivas , que incluirá estudios dialógicos de textos talmúdicos, que se remonta a las épocas de los Tannaim ( rabinos de la Mishná período, 10-220 CE). [3] El economista Amartya Sen sostiene que la pedagogía dialógica ha estado bien situada dentro de las tradiciones religiosas y cívicas de la India y se ha extendido por Asia con el surgimiento del budismo. [4]
En tiempos más recientes, Mikhail Bakhtin introdujo la idea de dialogismo , en oposición al "monologismo", en la literatura. [5] El trabajo de Paulo Freire , Pedagogía del oprimido introdujo estas ideas en la teoría educativa. [6]
Formatos
Hay varios formatos de instrucción que se han reconocido como " dialógicos " (en oposición a "monológicos").
- Interaccional: el diálogo implica una alta proporción de conversaciones entre estudiantes y maestros, expresiones / turnos cortos e intercambios interactivos. [7]
- Pregunta-respuesta: El diálogo implica que un maestro haga preguntas a los estudiantes y obtenga respuestas de los estudiantes o los estudiantes hagan preguntas y obtengan respuestas del maestro y / o entre ellos. [8]
- Conversacional: el diálogo instructivo se basa en conversaciones cotidianas naturales y mundanas. [9]
- Sin autoridad: la guía dialógica ocurre entre pares iguales cuando la autoridad distorsiona los procesos dialógicos. Jean Piaget [10] fue el primer estudioso que articuló esta posición.
Tipos
Hay varios tipos de pedagogía dialógica, es decir, donde la forma y el contenido se reconocen como "dialógicos".
- Paideia : Aprender a través de preguntas que invitan a la reflexión, desafiando suposiciones, creencias e ideas, que involucra discusiones y desacuerdos. [11] Esta noción proviene de los diálogos socráticos descritos y desarrollados por Platón. [1]
- Charla exploratoria para el aprendizaje : Lluvia mental colectiva y sondeo de ideas, que permiten "al hablante probar ideas, escuchar cómo suenan, ver qué hacen los demás con ellas, organizar la información y las ideas en diferentes patrones" (p. 4). [12]
- Discurso de persuasión interna : la noción de "discurso de persuasión interna" (DPI) de Bakhtin [13] se ha vuelto influyente para ayudar a conceptualizar el aprendizaje. Hay al menos tres enfoques sobre cómo se utiliza actualmente esta noción en la literatura sobre educación:
- La DPI se entiende como apropiación cuando las palabras, ideas, enfoques, conocimientos, sentimientos de otra persona se vuelven propias. En este enfoque, "interno" en DPI se entiende como la profunda convicción psicológica y personal de un individuo. [14] [15]
- IPD entendido como la autoría de un alumno reconocida y aceptada por una comunidad de práctica, en la que el alumno genera autoasignaciones y proyectos a largo plazo dentro de la práctica. [ cita requerida ]
- La DPI se entiende como un régimen dialógico en el que los participantes prueban las ideas y buscan los límites de las verdades adquiridas personalmente . En este enfoque, "interno" se interpreta como interno al diálogo mismo en el que todo es "probado dialógicamente y siempre comprobable" (p. 319). [dieciséis]
Instrumental
La pedagogía dialógica instrumental utiliza el diálogo para lograr propósitos no dialógicos, lo que generalmente hace que los estudiantes lleguen a ciertos resultados de aprendizaje preestablecidos. Por ejemplo, Nicolas Burbules define el diálogo en la enseñanza instrumentalmente como la facilitación de una nueva comprensión, "El diálogo es una actividad dirigida hacia el descubrimiento y la nueva comprensión, que busca mejorar el conocimiento, la percepción o la sensibilidad de sus participantes". [17]
El profesor preestablece el punto final de la lección, por ejemplo, "Al final de la lección, los estudiantes podrán comprender / dominar los siguientes conocimientos y habilidades". Sin embargo, el método del maestro para llevar a los estudiantes al punto final puede individualizarse tanto en técnicas de instrucción como en tiempo. Diferentes estudiantes están "más cerca" o más lejos "del punto final y requieren diferentes estrategias para llegar allí. Por lo tanto, para que Sócrates manipule a Menón hasta el punto final preestablecido (lo que es la virtud no se conoce y es problemático) no es lo mismo manipular a Anytus para el mismo punto final. Se requieren estrategias de instrucción diferentes e individualizadas. [18]
Sócrates, [1] Paulo Freire [19] [20] y Vivian Paley [21] critican fuertemente la idea de puntos finales preestablecidos sin embargo, en la práctica, a menudo establecen puntos finales. [18]
La pedagogía instrumental dialógica sigue siendo influyente e importante para los académicos y profesionales del campo de la pedagogía dialógica. [22] Algunos aprecian su enfoque en hacer buenas preguntas, la atención a la subjetividad, el uso de provocaciones y contradicciones, y la forma en que interrumpe las relaciones familiares y no reflejadas. Sin embargo, otros están preocupados por la manipulación del maestro de la conciencia del estudiante y su intelectualismo. [ cita requerida ]
No instrumental
En contraste con los enfoques instrumentales de la pedagogía dialógica, los enfoques no instrumentales de la pedagogía dialógica ven el diálogo no como un camino o estrategia para lograr significado o conocimiento, sino como el medio en el que viven. [18] [23] [24] Siguiendo a Bakhtin, el significado se entiende como vivir en la relación entre una pregunta genuina que busca información y una respuesta sincera que apunta a abordar esta pregunta. [25] La pedagogía dialógica no instrumental se centra en "las malditas preguntas finales eternas". [ cita requerida ] Está interesado en lo mundano sólo porque puede darle el material y la oportunidad de moverse hacia lo sublime. Esto se ve, por ejemplo, en la obra de Christopher Phillips . [22]
El "diálogo epistemológico" no instrumental, un término introducido por Alexander Sidorkin, [24] es un diálogo purificado para abstraer un solo tema principal, un desarrollo de un concepto principal y desplegar la lógica. Según Sidorkin, [24] la pedagogía dialógica ontológica prioriza la ontología humana en el diálogo pedagógico:
El sociolingüista Per Linell [26] y el filósofo educativo Alexander Sidorkin [24] evidencian un enfoque ecológico no instrumental de la pedagogía dialógica que se centra en la dialogicidad [5] [18] de la interacción social cotidiana mundana, su naturaleza no restringida, en la que los participantes pueden tener libertad para entrar y salir de la interacción, y la ausencia o el mínimo de violencia pedagógica. Utilizando la metáfora de "niños de campo libre", Lenore Skenazy [27] define a los participantes en este diálogo ecológico como participantes dialógicos de campo libre.
Ver también
- Dialógico
- Educación dialógica
- Proceso dialéctico vs proceso dialógico
- Análisis dialógico
- Aprendizaje dialógico
- Yo dialógico
- Dialéctica relacional
- Intertextualidad
- Heteroglosia
Publicaciones de revistas
- Pedagogía dialógica: una revista internacional en línea
- Revista internacional de ciencia dialógica
Referencias
- ↑ a b c Platón (1997). Obras completas . Indianápolis, IN: Hackett Pub.
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