Dybbuk
En la mitología judía , un dybbuk ( / ˈ d ɪ b ə k / ; yiddish : דיבוק , del verbo hebreo דָּבַק dāḇaq que significa 'adherirse' o 'aferrarse') es un espíritu poseedor malicioso que se cree que es el alma dislocada de un muerto . persona. Supuestamente abandona el cuerpo anfitrión una vez que ha logrado su objetivo, a veces después de ser exorcizado . [1] [2] [3]
Dybbuk es una abreviatura de דיבוק מרוח רעה dibbūq mē-rūaḥ rā'ā ('una división de un espíritu maligno'), o דיבוק מן החיצונים dibbūq min ha-ḥīṣōnīm ('dibbuk'). [ cita requerida ] Dybbuk proviene de la palabra hebrea evil דִּיבּוּק dibbūq que significa 'el acto de pegarse' y es una forma nominal derivada del verbo דָּבַק dāḇaq 'adherirse' o 'aferrarse'. [4]
El término aparece por primera vez en varios escritos del siglo XVI, [1] [5] aunque fue ignorado por los estudiosos principales hasta que la obra de S. Ansky The Dybbuk popularizó el concepto en los círculos literarios. [5] Los relatos anteriores de posesión (como el que dio Josefo ) eran de posesión demoníaca en lugar de fantasmas. [6] Estos relatos defendían la ortodoxia entre la población [1] como medida preventiva. Por ejemplo, se sugirió que una mezuzá hecha descuidadamente o una duda entretenida sobre el cruce del Mar Rojo por Moisés abrió la casa a dybbuk .posesión. Se han incluido detalles muy precisos de nombres y ubicaciones en los relatos de dybbuk . Se informa que el rabino Yoel Teitelbaum , el Rebe de Satmar (1887-1979), supuestamente aconsejó a un individuo que se decía que estaba poseído que consultara a un psiquiatra . [6]
Tradicionalmente, los dybbuks solían ser espíritus masculinos que poseían a las mujeres en la víspera de sus bodas, típicamente de una manera sexual al ingresar a las mujeres a través de sus vaginas, como se ve en la obra de Ansky. [7]
La obra de Ansky es una obra importante del teatro yiddish y ha sido adaptada varias veces por escritores, compositores y otros creadores, incluidos Jerome Robbins / Leonard Bernstein y Tony Kushner . En la obra, una joven novia está poseída por el fantasma del hombre con el que estaba destinada a casarse, si su padre no hubiera roto un acuerdo matrimonial.
Hay otras formas de transmigración del alma en la mitología judía. En contraste con el dybbuk , el ibbur (que significa "impregnación") es una posesión positiva, que ocurre cuando un alma justa posee temporalmente un cuerpo. Esto siempre se hace con consentimiento, para que el alma pueda realizar una mitzvá . El gilgul ( hebreo : גלגול הנשמות , literalmente 'rodando') plantea la idea de que un alma debe vivir muchas vidas antes de obtener la sabiduría para reunirse con Dios.
