Dominickers

Para la raza de pollo, vea Dominique (pollo) .

Los Dominickers son un pequeño grupo étnico birracial o trirracial que alguna vez estuvo centrado en el condado de Holmes en Florida Panhandle , en una esquina de la parte sur del condado al oeste del río Choctawhatchee , cerca de la ciudad de Ponce de León . El grupo fue clasificado en 1950 como uno de los "aislados raciales de indios, blancos y negros reputados del este de los Estados Unidos" por la Oficina del Censo de los Estados Unidos . ^[1]

Se conocen pocos datos sobre sus orígenes y poco se ha publicado sobre este grupo.

Primera mención y orígenes

La primera mención conocida impresa de los Dominickers es un artículo en Florida: A Guide to the Southernmost State , publicado por el Federal Writers 'Project en 1939. El artículo "Ponce de Leon" identifica a los Dominickers como descendientes mestizos de los viuda del dueño de una plantación anterior a la Guerra Civil y uno de sus esclavos negros, con quien tuvo cinco hijos. (Una tradición oral separada dice que el esclavo era mulato o medio hermano mulato del difunto esposo de la mujer, pero esto no se ha verificado. En ese relato, la madre del medio hermano había sido esclavizada) ^[2].

El artículo sin firmar decía que numerosos descendientes todavía vivían en el área al momento de escribir este artículo. Sus hijos debían asistir a una escuela segregada (como lo exigen las leyes Jim Crow de Florida ). Los dominicanos no fueron aceptados como iguales socialmente por la comunidad blanca, pero se mantuvieron separados de la principal comunidad negra. Los dominickers formaron una pequeña capa intermedia de la sociedad del condado de Holmes separada tanto de los blancos como de los negros (algo análogo al estado de las personas libres de color , los criollos de Luisiana antes de la compra del territorio de Luisiana por parte de los Estados Unidos). ^[2]

Según el artículo, la apariencia de Dominickers variaba de muy clara (blanca) a "negraide" (negra), incluso entre los hermanos de una sola familia. Se decía que el apodo "Dominickers", tomado como peyorativo , provenía de un hombre local en un caso de divorcio que describía a su esposa separada como "blanco y negro, como un viejo pollo Dominicker ". Otro relato dice que la descripción se aplicó, en cambio, al hombre con el que vivía después de dejar a su marido. ^[2]

Otras fuentes

Dos escrituras mecanografiadas no publicadas ^[2] preparadas para la guía de FWP Florida, pero no incluidas en ella, están archivadas en la biblioteca de la Universidad de Florida en Gainesville . Probablemente fueron fuentes o borradores del artículo publicado.

Estos textos mecanografiados dan más detalles que el artículo publicado sobre la apariencia y el comportamiento de los Dominickers, diciendo que la gente local los describió como "sensibles, traicioneros y vengativos" y "patéticamente ignorantes". Los hombres son descritos como "grandes y de aspecto fornido", conocidos por su habilidad para domar caballos y hacer whisky licoroso . Las mujeres fueron descritas como "bajas de estatura, gordas y sin forma", vestían ropa holgada y andaban descalzas todo el tiempo. ^[2]

Un artículo señala que los dominickers fueron "tratados con la misma cortesía que recibe un negro: nunca se sirvió en una fuente pública ni se presentó a una persona blanca". A algunos niños de Dominicker se les permitió asistir a la escuela secundaria para blancos en Westville , pero "nunca se les permitió realmente graduarse". ^[2]

En contraste con estas descripciones, las fotografías de Dominickers conocidos de finales del siglo XIX y principios del XX muestran que su apariencia variaba desde la complexión clara hasta la morena, pero no "negroide", como se afirma; las mujeres, especialmente, parecen haber tenido un aspecto "mediterráneo" de piel aceitunada y cabello ondulado. Un escritor académico posterior, originario de la zona, afirma: "La mayoría de estas personas son de apariencia española o cubana". ^[3]

Ascendencia nativa americana

Las escrituras mecanografiadas dan cinco relatos diferentes de los orígenes de los Dominickers, que se dice que incluyen a los antepasados indios Euchee . Puede haber habido originalmente varias familias distintas de razas mixtas en el área, con varias combinaciones de ascendencia blanca, negra e india, cuyos descendientes se casaron entre sí. Finalmente, todos fueron considerados Dominickers. Un texto mecanografiado dice que "son aproximadamente tres cuartos de blancos, un octavo de negros y un octavo de indios ". ^[2]

Por ejemplo, un relato extraído de varias fuentes dice que a principios del siglo XIX, Jim Crow (sin conexión con las leyes de segregación posteriores llamadas por ese nombre), un "príncipe indio" e hijo del jefe Sam Story de los indios Euchee locales , se casó con Harriet, una hermosa sirvienta esclavizada, "más de dos tercios blanca", propiedad de una familia blanca local. ^[4] La pareja interracial tuvo una hija, Eliza. Cuando Euchee emigró al sur de Florida en 1832, poco después de la muerte de Sam Story, Harriet (que pudo haber sido la hija de su dueño) y el bebé se quedaron con la familia blanca. Cuando Eliza creció, se casó con un " chico amarillo"(mestizo con alta proporción de blancos, como quadroon u octoroon) llamado Jim Harris, hijo de un esclavo perteneciente a otra familia blanca. ^[4] Su hija, Lovey, eventualmente se casó con otro" niño amarillo "y tuvo un gran familia de niños guapos , que "se casaron con otra familia mestiza". ^[4] También se dice que otros Euchee además de Jim Crow dejaron muchos descendientes (presumiblemente mestizos) en el área. ^[2]

Muchas familias en el área del condado de Holmes afirman ser descendientes de nativos americanos, especialmente de los indios Creek , una nación más grande del sureste con la que los Euchee estuvieron afiliados una vez. Los locales de Choctawhatchee Creek se han organizado y dicen que buscan el reconocimiento estatal. ^[5]

Registros del censo

Los censos federales de Holmes y los condados adyacentes de Walton y Washington que datan de 1850 enumeran muchas familias e individuos de Dominicker. Se los identifica de diversas maneras como blancos , mulatos y negros (a veces incluso entre miembros de la misma familia, con padres que reciben clasificaciones diferentes). Las clasificaciones de un individuo dado a menudo cambiaban de un censo al siguiente, ya que dependían de la opinión del empadronador del censo. Los registros del censo muestran que en las décadas posteriores a la Guerra Civil, muchos dominicanos se casaban con esposas blancas y sus hijos tenían cada vez más ascendencia blanca. En 1930, el bloque del Sur en el Congreso cambió el censo para reflejar su sistema binario y la regla de una gota: cada individuo se clasificó solo como blanco o negro, ocultando la gran cantidad de individuos de raza mixta en el Sur.

El censo federal de 1950 instruyó a los empadronadores que tomaran nota de las poblaciones locales de ascendencia mixta blanca, negra e india en el este de los Estados Unidos. En el condado de Holmes , Florida , y en ningún otro lugar, se contaron 60 Dominickers, aunque fueron designados como blancos en el censo. ^{[ cita requerida ]}

En 1956, un trabajador del Servicio de Salud Pública de los Estados Unidos , que había tabulado los resultados del censo de 1950, realizó una breve visita al área. Entrevistó a algunos residentes blancos, pero no pudo ponerse en contacto con ningún Dominickers, según se dice, eran unos 40 en ese momento. Sus notas de campo indican que se sabía que al menos un Dominicker afirmaba ser de ascendencia española e india. También señaló que "el término Dominicker no es aceptable para el grupo y no se usa en su presencia". ^[2]

Dispersión y asimilación

En algún momento de la década de 1960, luego de la decisión de la Corte Suprema de los EE. UU. En Brown contra la Junta de Educación que dictaminó que las escuelas segregadas eran inconstitucionales, el sistema escolar cerró la escuela para negros en Ponce de León. Los estudiantes de color se integraron en las otras escuelas públicas locales. Algunos descendientes del grupo Dominicker todavía viven en el área, pero desde la Segunda Guerra Mundial, muchos se han dispersado a otras partes del país. Los que permanecen en el condado de Holmes y las localidades cercanas se han asimilado silenciosamente a la comunidad blanca. No existe una afiliación organizada de los descendientes de Dominicker.

Grupos similares en la región

A los Dominickers a veces se les da una breve mención en las fuentes ^{[6] que} discuten sobre la gente de Melungeon u otros grupos aislados trirraciales. Sin embargo, no existe un vínculo conocido entre los Dominickers y cualquier otro grupo mestizo.

Según un relato en Rootsweb, alrededor de 1857, se dijo que más de 100 familias de raza mixta migraron en vagones desde el condado de Holmes a las parroquias de Rapides y Vernon en Louisiana, donde se convirtieron en parte de la gente de raza mixta conocida como Redbones . ^[7] Los Redbones han sido conocidos como un grupo en el suroeste de Louisiana, y sus orígenes aún se debaten. Ha habido matrimonios entre miembros de ese grupo y parientes de los Dominickers del condado de Holmes, pero no hay evidencia que sugiera un origen común para los dos grupos. ^{[ cita requerida ]}

Notas

1. "Tabla de resultados del censo federal de 1950 sobre grupos trirraciales, incluidos Dominickers en el condado de Holmes" . Archivado desde el original el 18 de mayo de 2006 . Consultado el 1 de septiembre de 2006 .
2. "Página de documentos, Historia de Piney Woods " . Archivado desde el original el 28 de septiembre de 2007 . Consultado el 11 de septiembre de 2006 .
3. Ralph D. Howell. "Dominicker: un término racial regional". Discurso americano (1972) . 47 (3 / ...). JSTOR 3087971 . 
4. "John Love McKinnon (hijo del coronel Neill McKinnon), Historia del condado de Walton, págs. 62-66, 94-97 (1911)" . Consultado el 3 de septiembre de 2006 .
5. "Biografía de Earl Dee Hood, jefe águila roja del arroyo Choctawhatchee" . Archivado desde el original el 13 de enero de 2007 . Consultado el 4 de septiembre de 2006 .
6. "Calvin L. Beale," Aislados trirraciales estadounidenses: su estado y pertinencia para la investigación genética "(1957)" . Archivado desde el original el 26 de septiembre de 2007 . Consultado el 1 de septiembre de 2006 .
7. "Mayo, Thomas (archivo de Word)" . Archivado desde el original el 7 de mayo de 2004 . Consultado el 2 de septiembre de 2006 . que se encuentra en el sitio web de USGenWeb del condado de Holmes en {{| 0 = 2004-10-26}}

Referencias

• Daniel J. Sharfstein, "La historia secreta de la raza en los Estados Unidos", Yale Law Journal , volumen 112, número 6, marzo de 2003. [1]
  • Enlace directo al texto completo del ensayo (formato PDF): [2]
• Dulce, Frank W. (2005). Historia jurídica de la línea de color . Backintyme. ISBN 0-939479-23-0.
  • “Antebellum Louisiana y Alabama: Two Color Lines, Three Endogamous Groups”, 15 de octubre de 2004 [3]
  • “El sur de Antebellum rechaza la regla de una gota”, 15 de noviembre de 2004 [4]
  • “La regla de una gota llega al sur del sur de la posguerra”, 1 de octubre de 2005 [5]

enlaces externos

• Piney Woods History , un sitio web que presenta transcripciones de documentos originales que mencionan a los Dominickers, así como varios árboles genealógicos locales, fotografías y otros materiales pertinentes.
• The Indians of North Florida , un sitio web dirigido por Dominickers de la Organización Tribal Indígena Creek-Cheraw. Presenta información y documentos sobre la historia de la comunidad, la preservación del idioma y la cultura, una prensa independiente y un boletín comunitario, tradiciones espirituales y activismo relacionado con el desarrollo económico comunitario y los programas educativos que "sientan las bases para la autosuficiencia tribal a través de la responsabilidad y los logros individuales. . "

Otras lecturas

• Ave, Stephanie Rose. Light, Bright, and Damned Near White: Cultura birracial y trirracial en América. Praeger, 2009.
• Carswell, EW No vendió 'Shine antes de su tiempo. Publicaciones de Taylor, 1981.
• Eidse, Faith. Voces del Appalachicola. Prensa de la Universidad de Florida, 2007.
• McGregory, Jerrilyn. País de Wiregrass. Prensa de la Universidad de Mississippi, 1997.
• Sewell, Christopher Scott. Bellas de la nación Creek. Backintyme, 2011.
• Sewell, Christopher Scott. Los indios del norte de Florida: de Carolina a Florida, la historia de la supervivencia de una comunidad indígena americana distinta. Backintyme, 2011.