Domiciano (en latín : Domitianus , en griego : Δομιτιανός ; c. 550 - 602) fue el sobrino del emperador romano Mauricio y el arzobispo de Melitene en la Armenia romana desde alrededor de 580 hasta su muerte. [1] Fue reconocido como diplomático y las iglesias de Calcedonia lo consideran un santo por imponer la ortodoxia en el noreste del imperio. [2] Trató sin éxito de convertir al rey persa Khosrow II al cristianismo cuando lo ayudó a restaurar su trono en 590–591. En el monofisitatradición, sin embargo, es recordado por sus brutales persecuciones. [3]
Vida temprana
Domiciano es el tema de una breve biografía en el Synaxarion de Constantinopla y otra, probablemente procedente del Synaxarion , en el Menologion de Basil II del siglo XI . Estos fueron escritos siglos después de su muerte y su confiabilidad es sospechosa. Según el Synaxarion , tenía treinta años cuando se convirtió en obispo, y este hecho puede ser exacto. [3] Esto situaría su nacimiento alrededor de 550. [2] [3] Ciertamente era joven en el momento de su nombramiento. [3] [4]
Según la Crónica de 1234 y Miguel el sirio , Domiciano era el hijo del hermano de Maurice, Peter . Juan de Nikiu dice lo mismo en un pasaje, pero en otra parte se contradice al nombrarlo primo de Maurice, el hijo de su tío paterno. [1] [3] Muchas otras fuentes, por ejemplo, Evagrius Scholasticus , Theophylact Simocatta , Nicephorus Callistus, lo describen como un pariente sin especificar más. [1] El Synaxarion nombra a su padre como Theodore ya su madre como Ecdicia, describiéndolos como piadosos y ricos. No se conoce de otro modo a ningún hermano de Maurice llamado Theodore, y se puede aceptar que su padre fue Peter. [3]
Según el Synaxarion , Domiciano recibió una educación secular y bíblica . Se hizo amigo del futuro Papa Gregorio el Grande cuando este último era un apocrisiario en Constantinopla entre 579 y 585. Al parecer, estudiaron la Biblia juntos. [3] Según el Synaxarion , Domiciano se casó, pero su esposa murió poco después de su matrimonio. [3] [5] Entonces renunció al mundo. Se hizo famoso por su combinación de sagacidad y ascetismo . [3]
Consejero de Maurice
Según la Historia Ecclesiastica de Juan de Éfeso , Mauricio organizó su elección como obispo de Melitene unos dos años antes de que le sucediera en el trono imperial, cuando todavía era magister militum per Orientem (578–582). [1] [5] Esto sería alrededor de 580. Los obispos de Melitene eran metropolitanos de su provincia, pero Domiciano fue el primero en recibir el rango de arzobispo . Aunque en términos administrativos, Melitene era parte de Armenia, a menudo se consideraba que pertenecía a Capadocia . Para honrar a Domiciano, Maurice elevó el rango de su provincia de Armenia Tertia a Armenia Prima. [3]
Juan de Éfeso dice que Domiciano se mudó a Constantinopla poco después de la adhesión de Mauricio. [3] Se convirtió en uno de los asesores más cercanos y confiables de Maurice en las guerras contra los persas y contra los ávaros y eslavos . [1] [3] El monofisita Juan, que murió antes de la persecución de Domiciano a los monofisitas, lo consideró sabio. [6] En religión, Juan dice que estaba "completamente imbuido de las opiniones" del Concilio de Calcedonia y el Tomo de León . [3] Según los informes, dio los regalos que recibió del emperador a los pobres. [5]
Domiciano residió principalmente en Constantinopla en los períodos 582–585 y 591–598. [2] Según el Synaxarion , Maurice lo envió en varias misiones a varias tribus paganas. [3] En 587 o 588, el rey Childeberto II de Austrasia le escribió pidiendo un tratado de paz con los romanos. Esta carta se conserva en la colección conocida como Epistulae Austrasicae . [1]
En el testamento que Maurice había redactado en 596 o 597, que solo se descubrió durante el reinado de Heraclio , Domiciano fue nombrado tutor de los hijos del emperador. [1]
Misión persa
En 590, durante una guerra civil persa , fue enviado con el obispo Gregorio de Antioquía a Constantina para unirse al rey persa exiliado Khosrow II , a quien Maurice tenía la intención de restaurar. [1] [7] [8] Él y Gregory aparentemente fueron elegidos con la intención de convertir a Khosrow al cristianismo. [3] En agosto de 593, [1] Domiciano le escribió a su viejo amigo Gregorio el Grande, ahora Papa, informándole de sus esfuerzos. Al parecer, le dijo que debería "reconocer el tamaño de la estatua", refiriéndose a Maurice, "de la sombra". La carta está perdida. [3] Gregorio el Grande respondió a Domiciano elogiándolo por haber "predicado la fe cristiana" al rey persa. [9] Gregory escribió al menos dos cartas más a Domiciano (1 de junio de 595 y septiembre u octubre de 598). [1] El último se ocupa principalmente de los asuntos eclesiásticos en Sicilia . [3]
Probablemente fue durante su estancia con la corte persa en el exilio cuando Domiciano conoció a la noble cristiana Golinduch , ya sea en Circesium o Hierápolis . [3] [10] Fue la fuente principal de la biografía de la santa de Eustracio de Melitene , escrita después de su muerte y antes de la de Mauricio (27 de noviembre de 602). [10] [3] También se le menciona en el Synaxarion biografía de Golinduch, que murió el 13 de julio 591. 's [3] De acuerdo con su estilo georgiano biografía, conoció a Domiciano en Hierápolis mientras se encontraba en su camino a la corte de Hormizd IV , posiblemente ya en el año 587, y lo disuadió de continuar profetizando que Hormizd pronto sería derrocado. [11]
Domiciano tomó la rendición de la guarnición persa que ocupaba Martyropolis y castigó por traición a los que habían entregado la ciudad a los persas. [1] [3] En Martyropolis, pronunció un discurso que fue grabado por Theophylact Simocatta. [3] Acompañó a Khosrow y al ejército romano bajo Narses hasta Mardin en 591. [1] [2] Según Theophylact, cuando Khosrow ofendió a los habitantes de Dara por su comportamiento en una iglesia, Domiciano retiró el ejército romano a Constantia. hasta que Khosrow le hizo una reverencia. En Ammodium , pronunció un discurso a las tropas, grabado en su totalidad por Theophylact, y luego regresó al territorio romano. No continuó hasta la capital persa. [3] Negoció un tratado de amistad con Persia. [2] Según el Synaxarion , Khosrow le dio dinero, que utilizó para construir iglesias y hospitales. [3]
Autoridad espiritual
Domiciano era de facto la máxima autoridad espiritual del imperio bajo Mauricio. El patriarca calcedonio Eulogio de Alejandría dedicó su tratado sobre el Tomo de León a Domiciano. [1] [3] Según Fotio , Domiciano lo reprendió por usar la fórmula miafisita "una naturaleza de Dios el Verbo hecho carne" de Cirilo de Alejandría , aunque Eulogio protestó por su intención inocente, demostrando en el proceso la posición de Domiciano. [3]
Domiciano fue uno de los obispos que participó en la consagración del patriarca Ciriaco II de Constantinopla . En octubre de 596, Gregorio el Grande reprendió a los obispos, incluido Domiciano, por abusar del Salmo 118 : 24. [3]
Según Juan de Nikiu, Domiciano "ordenó que se usara la fuerza para obligar a los judíos y samaritanos a bautizarse y convertirse en cristianos", pero este proyecto solo dio como resultado falsos cristianos. [3]
Persecución de monofisitas
En 598 o 599, Maurice autorizó a Domiciano a perseguir a los monofisitas en las cercanías de Melitene. [1] Según Miguel el sirio, esto fue "provocado" por Domiciano, "que estaba carcomido por los celos a causa de las conversiones" al monofisismo en Melitene y sus alrededores. Según la Crónica de 1234 , que se basa en la crónica perdida de Dionisio de Tel Maḥre , la persecución fue idea de Maurice y "convocó" a Domiciano para autorizarlo a perseguir a los "seguidores de Severo", es decir, de Severo de Antioquía . [12] Los eruditos modernos han diferido en su estimación de la gravedad de la persecución. [13] En palabras de Juan de Nikiu, Domiciano "obligó a los herejes a inscribirse en las filas de la iglesia". [3] Según la Crónica de 819 , "los obligó a recibir la comunión de él". [14] La Crónica de 1234 y Miguel el Sirio, ambos basados en Dionisio, pintan un cuadro más oscuro. Escriben que 400 monjes del "monasterio de los orientales" en Edesa que resistieron a Domiciano fueron asesinados. [3] [4] La Crónica de 1234 implica directamente a Domiciano:
Cuando llegó a Mesopotamia y puso en marcha la persecución, llegó a Edesa y comenzó a ejercer una gran presión sobre los ortodoxos [monofisitas]. Llamó a los monjes de la Abadía de los Orientales e hizo todo lo posible para desviarlos de la ortodoxia jugando con sus emociones, pero no quisieron tener nada de eso. En su lugar, intentó amenazas, pero eran inmunes al miedo. Entonces ordenó al comandante de las tropas que el rey había enviado con él, cuyo nombre era Sakellarios, que los llevara a la zanja fuera de la puerta del sur, que se llamaba la puerta de Bēth Shemesh [Casa del Sol], y mató todos ellos en un solo charco de sangre. En total eran cuatrocientos hombres. [15]
Miguel el sirio, sin embargo, culpa al comandante:
[Domiciano] partió como una fiera para Mesopotamia. . . [E] l hombre malvado, continuó sus persecuciones durante mucho tiempo, presionando a los ortodoxos para que recibieran la comunión de él incluso después de haber comido. Muchos de los ortodoxos se mantuvieron firmes en este combate y no consintieron en aceptar la malvada herejía de los diofisitas [calcedonios]. Ellos injuriaron al Rey [Mauricio] ya Domiciano, y el soldado llamado [los ] patharios usó esto como pretexto, diciendo que había escuchado a los monjes insultar al Rey ya su sobrino y que los había matado por esta razón. Mucha gente fue expulsada de sus iglesias. [dieciséis]
La Narratio de rebus Armeniae apoya esta imagen de una brutal represión. [3] Las fuentes monofisitas — la Crónica de 724 , la Crónica de 1234 , Miguel el Sirio y Bar Hebraeus — son universalmente hostiles a Domiciano, acusándolo de apoderarse de todas sus iglesias en el norte de Mesopotamia y Siria . [1] [2] Depuso Tomás de Harqel desde la sede de Mabbug y Paul desde Constantia, obligándolos a exiliarse en el monasterio de la Antonini en el Enaton . [3] [17] Los efectos de esta persecución se revirtieron cuando Khosrow capturó Edesa en 609 : los obispos de Calcedonia fueron expulsados y los monofisitas regresaron. [3] [18]
Muerte y veneración
Según Teófanes el Confesor , Domiciano murió el 12 de enero de 602 y fue enterrado en la Iglesia de los Santos Apóstoles en Constantinopla. [1] A su funeral asistió todo el Senado . Según el Synaxarion , su cuerpo fue trasladado más tarde a Melitene. Si esto es cierto, debe haber tenido lugar durante el reinado de Heraclio. [3]
Otras fuentes dan su fecha de fallecimiento como el 10 de enero y ese es el día de su celebración en las iglesias calcedonias, que lo consideran un santo. [2] Está en el Martirologio Romano revisado (2004), pero no en el Calendario Romano General . [5]
Referencias
Notas
- ↑ a b c d e f g h i j k l m n o p Martindale (1992) , pág. 411.
- ↑ a b c d e f g Kaegi y Kazhdan (1991) .
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah Honigmann (1953) , págs. 218-223.
- ↑ a b Greatrex (2018) .
- ↑ a b c d Watkins (2016) , pág. 186.
- ↑ Allen (1980) , pág. dieciséis.
- ↑ Allen (1980) , pág. 15.
- ^ Lee (2007) , p. 100.
- ↑ Booth (2019) , pág. 793.
- ↑ a b Dal Santo (2011) , p. 129.
- ^ Greatrex y Lieu 2002 , p. 292 n. 18.
- ^ Palmer (1993) , págs. 117-118.
- ↑ Honigmann , 1953 , p. 222 n. 5: "en ningún otro momento los monofisitas fueron perseguidos con tanta brutalidad"; Allen 1980 , págs. 7-8: "la persecución no puede haber alcanzado proporciones significativas, ya que Maurice, sin embargo, recibió el galardón de la santidad por la tradición monofisita"; contra Allen, sin embargo, Whitby 1988 , p. 21, señala que la cortahagiografía siríaca de Mauricio es de origen nestoriano más que monofisita.
- ^ Palmer (1993) , p. 76.
- ^ Palmer (1993) , p. 118.
- ^ Palmer (1993) , p. 118 n. 270.
- ↑ Hatch (1937) , pág. 143.
- ^ Palmer (1993) , p. 125.
Bibliografía
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