Dum Diversas (Inglés: Hasta diferente ) es una bula emitida el 18 de junio 1452 por el papa Nicolás V . Autorizó a Alfonso V de Portugal a conquistar sarracenos y paganos y entregarlos a la "servidumbre perpetua". [1] [2] El Papa Calixto III reiteró la bula en 1456 con Inter Caetera (que no debe confundirse con la de Alejandro VI ), renovada por el Papa Sixto IV en 1481 y el Papa León X en 1514 con Precelse denotionis [ aclaración necesaria ]. El concepto de la cesión de esferas de influencia exclusivas a ciertos estados nacionales fue extendido a las Américas en 1493 por el Papa Alejandro VI con Inter caetera . [3] [4] [5] [6]
Fondo
En el verano de 1452, el sultán otomano Mehmed II había completado la fortaleza de Rumelihisarı en el lado occidental o europeo del Bósforo. Situada a varias millas al norte de Constantinopla, dominaba la parte más estrecha del Bósforo. El emperador bizantino Constantino XI le escribió al Papa Nicolás pidiendo ayuda. Emitida menos de un año antes de la caída de Constantinopla en 1453, la bula puede haber tenido la intención de comenzar otra cruzada contra el Imperio Otomano . [4] El sobrino de Nicolás V, Loukas Notaras , era Megas Doux del Imperio Bizantino . [7] [ Se necesita una mejor fuente ] No fue hasta que Alfonso V de Portugal respondió a un llamado papal de ayuda contra los turcos que el Papa Nicolás V acordó apoyar las reclamaciones portuguesas con respecto al territorio en África. [8] Aunque algunas tropas llegaron de las ciudades-estado mercantiles del norte de Italia, el Papa Nicolás no tuvo la influencia que los bizantinos pensaban que tenía sobre los reyes y príncipes occidentales. Francia e Inglaterra se vieron debilitadas por la Guerra de los Cien Años, y España todavía estaba en conflicto con las fortalezas islámicas en Iberia. Cualquier contribución occidental no fue adecuada para contrarrestar la fuerza otomana.
En el Portugal de mediados del siglo XV, los ideales del honor caballeresco y la cruzada se consideraban el camino hacia la ambición y el éxito. Durante el reinado de Afonso V, la nobleza portuguesa disfrutó de una gran influencia y prestigio, y durante varias décadas, la Casa de Braganza fue la fuerza más rica e influyente del reino. En 1415, la sabiduría y la justicia de un ataque a Marruecos tuvo que sopesarse seriamente, pero durante el reinado de Alfonso V y durante el siglo siguiente, "tales empresas fueron aceptadas como cruzadas autojustificantes por la religión, la caballerosidad y el honor". . [9]
Las redadas y ataques de la Reconquista crearon cautivos en ambos bandos, que fueron rescatados o vendidos como esclavos. La corona portuguesa lo extendió al norte de África. Tras el ataque a Ceuta , el rey buscó el reconocimiento papal de la misma como cruzada. De manera similar, después del ataque de 1441 a Mauritania, la corona nuevamente buscó el hecho, el reconocimiento papal de que era parte de un conflicto justo. Tal determinación indicaría entonces que los capturados podrían legítimamente venderse como esclavos. [10]
Contenido
Para confirmar los derechos comerciales portugueses, el rey Afonso V apeló al Papa Nicolás V en busca de apoyo, buscando la autoridad moral de la Iglesia para su monopolio. [11] La bula de 1452 estaba dirigida a Alfonso V y concedía a Portugal el derecho de atacar, conquistar y subyugar a sarracenos y paganos. [12]
Te concedemos por estos presentes documentos, con nuestra Autoridad Apostólica, permiso pleno y gratuito para invadir, buscar, capturar y subyugar a los sarracenos y paganos y a cualquier otro incrédulo y enemigo de Cristo dondequiera que se encuentre, así como sus reinos, ducados, condados, principados y otras propiedades [...] y reducir a sus personas a servidumbre perpetua. [3]
Wilhelm Grewe considera que Dum Diversas es esencialmente "geográficamente ilimitado" en su aplicación, quizás el acto papal más importante relacionado con la colonización portuguesa. [13] Aunque no está definido, Richard Raiswell encuentra que se refiere claramente a las tierras recientemente descubiertas a lo largo de la costa de África occidental. [12] Las empresas portuguesas estaban destinadas a competir con las caravanas musulmanas transsaharianas, que tenían el monopolio del oro y el marfil de África occidental. [14]
Inter Caetera 1456
El Papa Calixto III reiteró los puntos principales de Dum Diversas en su bula cuatro años después, "Inter Caetera". Una vez más, el Papa estaba intentando conseguir apoyo para una campaña contra el avance de los turcos. Se habían enviado nuncios a todos los países de Europa para suplicar a los príncipes que se unieran una vez más en un esfuerzo por controlar el peligro de una invasión turca. Sin embargo, los príncipes de Europa tardaron en responder al llamado del Papa, en gran parte debido a sus propias rivalidades nacionales. El 29 de junio de 1456, Calixto ordenó que las campanas de la iglesia se tocaran al mediodía (ver campana del mediodía ) como un llamado a la oración por el bienestar de los que defendían Belgrado . Las fuerzas dirigidas por Janos Hunyady, Capitán General de Hungría, se encontraron con los turcos y los derrotaron en Belgrado el 22 de julio de 1456. [15]
El 13 de marzo de 1456, [16] Calixto emitió la bula papal Inter Caetera (que no debe confundirse con Inter Caetera de 1493). Esta bula reafirmó las bulas anteriores Dum Diversas y Romanus Pontifex , que reconocían los derechos de Portugal sobre los territorios que había descubierto a lo largo de la costa de África occidental, y la reducción de los territorios infieles y no cristianos a vasallos perpetuos del monarca cristiano.
El rey Afonso había solicitado que la jurisdicción eclesiástica sobre las tierras ubicadas en las proximidades de la costa sur de Guinea recayera en la Orden de Cristo , la organización sucesora de los Caballeros Templarios en Portugal. (Su tío, el Infante Enrique , era el Gran Maestre.) La conquista de estas tierras "... que el infante retiró con las manos envueltas de la mano del sarraceno ...", había sido financiada con los recursos de la Orden. . [17]
Algunos historiadores ven estas bulas juntas como una extensión del legado teológico de las Cruzadas del Papa Urbano II para justificar la colonización y el expansionismo europeos, [4] acomodando "tanto el mercado como los anhelos del alma cristiana". [18] Una combinación de pragmatismo, miedo a los turcos y cabildeo de intereses creados significó que la cruzada se asoció con el descubrimiento hasta bien entrado el siglo XVI. [19] Las implicaciones a largo plazo de las proclamas, por supuesto, no se hicieron realidad en ese momento. [20]
En 1537, el Papa Pablo III condenó la esclavitud "injusta" de los no cristianos en Sublimus Dei . [21] En 1686 el Santo Oficio limitó la bula al decretar la liberación de los africanos esclavizados por guerras injustas . [3]
Dum Diversas , junto con otras bulas como Romanus Pontifex (1455), Ineffabilis et summi (1497), Dudum pro parte (1516) y Aequum reputamus (1534) documentan el ius patronatus portugués . [22] [23] El papa Alejandro VI , oriundo de Valencia , emitió una serie de bulas limitando el poder portugués a favor del de España , más notablemente Dudum siquidem (1493).
Ver también
- Iglesia católica y la era de los descubrimientos
- Sicut Dudum
Notas
- ^ "Dum Diversas (traducción al inglés)" , Unam Sanctam Catholicam , 27 de febrero de 2011. Consultado el 20 de julio de 2013.
- ^ Davenport, Frances Gardiner y Paullin, Charles Oscar. 1917. Tratados europeos relacionados con la historia de los Estados Unidos y sus dependencias hasta 1684 . Institución Carnegie de Washington. pag. 12. Un gran extracto de la bula, en latín, se puede encontrar en Davenport, p. 17, doc. 1, nota 37.
- ^ a b c Hayes, Diana. 1998. "Reflexiones sobre la esclavitud". en Curran, Charles E. Cambio en la enseñanza moral católica oficial .
- ^ a b c Sardar, Ziauddin y Davies, Merryl Wyn. 2004. La guía sensata del Islam . Verso. ISBN 1-85984-454-5 . pag. 94.
- ^ Hart, Jonathan Locke. 2003. Comparando imperios: colonialismo europeo desde la expansión portuguesa hasta la guerra hispanoamericana . Palgrave Macmillan. ISBN 1-4039-6188-3 . pag. 18.
- ^ Bourne, Edward Gaylord. 1903. Islas Filipinas, 1493-1803 . La empresa AH Clark. pag. 136.
- ↑ Eaglestone, CR 1878. El asedio de Constantinopla, 1453 . pag. 7.
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- ↑ Payne, Samuel G., A History of Spain and Portugal , Vol.1, Cap. 10, pág.6
- ^ Metcalf, Alida c., Los intermediarios y la colonización de Brasil: 1500-1600 , p. 168, Prensa de la Universidad de Texas, 2005ISBN 9780292712768
- ^ Bown, Stephen R., 1494: Cómo una disputa familiar en la España medieval dividió el mundo por la mitad , p. 73, Macmillan, 2012ISBN 9780312616120
- ^ a b Raiswell, Richard. "Nicholas V, Papal Bulls of", The Historical Encyclopedia of World Slavery , Junius P. Rodriguez ed., ABC-CLIO, 1997ISBN 9780874368857
- ^ Grewe, Wilhelm Georg. 2000. Las épocas del derecho internacional . Walter de Gruyter. ISBN 3-11-015339-4 . pag. 230.
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- ^ Capucha, Robert Earl. 1994. Begrimed and Black: Christian Traditions on Blacks and Blackness . Fortress Press. ISBN 0-8006-2767-9 . pag. 117.
- ^ Housley, Norman. La guerra religiosa en Europa 1400-1536 , p. 187, Oxford University Press, 2002ISBN 9780198208112
- ^ Bown p. 75 .
- ^ http://www.papalencyclicals.net/Paul03/p3subli.htm
- ^ Desai, Guarav Gajanan y Nair, Supriya. 2005. Postcolonialismos: una antología de la teoría y la crítica culturales . Prensa de la Universidad de Rutgers. ISBN 0-8135-3552-2 . pag. 52.
- ^ Mudimb̂ae, Valentin Yves y Mudimbé, Vumbi Yoka. 1994. La idea de África . Prensa de la Universidad de Indiana. ISBN 0-253-20872-6 . pag. 31.
Referencias
- Bown, Stephen R., 1494: Cómo una disputa familiar en la España medieval dividió el mundo por la mitad , p. 73, Macmillan, 2012ISBN 9780312616120
- Davenport, Frances Gardiner y Paullin, Charles Oscar. Tratados europeos relacionados con la historia de los Estados Unidos y sus dependencias hasta 1684 . Institución Carnegie de Washington, 1917
- Housley, Norman. La guerra religiosa en Europa 1400-1536 , p. 187, Oxford University Press, 2002ISBN 9780198208112
- Payne, Samuel G., Historia de España y Portugal , Vol. 1, Cap. 10