Dyskolos (en griego : Δύσκολος , pronunciado [dýskolos] , traducido como El cascarrabias , El misántropo , El cascarrabias , El hombre de mal genio o Viejo cantankerous ) es una comedia griega antigua de Menandro , la única de sus obras, y del conjunto New Comedy , que ha sobrevivido en forma casi completa. [1] Se presentó por primera vez en elfestival de Lena en 317-316 a. C., donde le valió a Menandro el primer premio.
Dyskolos | |
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Escrito por | Menandro |
Coro | Adoradores de Pan |
Caracteres |
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Silencio |
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Fecha de estreno | C. 317-316 a. C. |
Lugar estrenado | Festival de Lenaia , Atenas |
Idioma original | La antigua grecia |
Género | Nueva comedia |
Configuración | Un camino rural en Phyle en las afueras de Atenas, cerca de varias granjas y un santuario de Pan. |
Durante mucho tiempo se conoció sólo a través de citas fragmentarias; pero un manuscrito en papiro del Dyskolos casi completo , que data del siglo III, fue recuperado en Egipto en 1952 y forma parte de los Papiros Bodmer y los Papiros Oxyrhynchus . La obra fue publicada en 1958 por Victor Martin . [2]
Los Dyscolos inspiraron a Molière , que solo podía conocer el tema de la obra, ya que aún no se había encontrado, para el tema del Misántropo (1666).
Gráfico
La obra comienza con Pan, el dios que actúa como la fuerza impulsora detrás de las principales acciones de la obra. Preparando la escena, le cuenta a la audiencia sobre la granja que pertenece a Knemon, "el cascarrabias" de la obra, un anciano de mal genio e irritable, que vive con su hija, Niña, y su sirviente, Simiche. Él cuenta sobre el pasado del anciano y sobre la esposa de Knemon, quien tuvo un hijo y enviudó a su primer marido. Había dado a luz a su hija y, poco después, dejó a Knemon porque la trataba mal. Se fue a vivir con su hijo, Gorgias, dejando a Knemon con su hija y Simiche. Pan, que siente cariño por Girl, hace que Sostratos se enamore de Girl a primera vista.
La obra continúa con Sostratos contándole a Chaireas cómo vio y se enamoró de Girl. Había enviado a Pyrrhias a hablar con Knemon, quien lo golpeó en la cabeza con una herramienta agrícola y lo ahuyentó por estar en su propiedad. Sostratos le dice a Daos que busque a Getas y le explique lo que ha sucedido, pero en cambio Daos le cuenta a Gorgias sobre Sostratos ya que desconfía de las intenciones de Sostratos.
Gorgias se encuentra con Sostratos, advirtiéndole que se mantenga alejado y no maltrate a su hermana debido a sus diferencias de clase. Sostratos convence a Gorgias de que está enamorado de su hermana y hará todo lo necesario para casarse con ella. Se divulga que Knemon solo permitirá que su hija se case con alguien exactamente como él, presentando un problema para Sostratos. Para ayudar a defender su caso, Sostratos se pone un abrigo de piel de oveja y se pone a trabajar en el campo bajo la guía de Gorgias.
El sirviente de Knemon grita que su amo se ha caído a un pozo para buscar un cubo que por error dejó caer allí antes. Gorgias salta para salvar a Knemon mientras Sostratos consuela y admira a Girl mientras llora por la desgracia de su padre. Sostratos tira de la cuerda para sacar a Knemon y Gorgias del pozo. Después de enfrentarse a la posibilidad de la muerte, Knemon le dice a Gorgias que busque a Girl un esposo, ya que sabe que nadie lo complacerá lo suficiente como para encontrarle uno para ella. Gorgias desposa a su hermana con Sostratos y le presenta a Knemon, a quien le es indiferente el matrimonio.
Sostratos le cuenta con entusiasmo a su padre, Kallippides, sobre el matrimonio con la hermana de Gorgias. También sugiere un matrimonio entre su propia hermana y Gorgias. Mientras Kallippides estaba contento con que Sostrato se casara con Girl, no acepta fácilmente que su hija se case con Gorgias, para tener dos "mendigos" en la familia. Sostratos lo convence de que el dinero es un "negocio inestable" y se lo pueden quitar en cualquier momento. Kallippides está de acuerdo con Sostratos en que su dinero "pertenece a la suerte" y es mejor tener "un amigo visible que una riqueza invisible que mantienes enterrada"; él, a su vez, apoya ambos matrimonios.
Durante las bodas, Sikon y Getas van a la casa de Knemon para atormentarlo cuando se despierta de su descanso. Se burlan de él y lo engañan para que se una al resto de las celebraciones de la boda.
Descripciones de personajes
Cada uno de los personajes de la obra muestra una etapa de filantropía. En el primer nivel, un exceso de simpatía está representado en algunos de los personajes más secundarios de la obra. El segundo y, posiblemente, el mejor nivel, amabilidad o filantropía, lo exhiben Gorgias y Sostratos. Si bien Sostratos tiene un carácter agradable y es el anfitrión perfecto, Gorgias ilustra la base moral de la virtud. Gorgias corre el riesgo de volverse cínico, como Knemon, si su situación económica sigue siendo tan difícil como es. A través de cada una de estas etapas, Menander ofrece a la audiencia una imagen de la transformación del hombre dentro de la obra. A continuación se muestran los personajes que sirven como vasijas para representar esta idea:
- Sartén
- controla elementos de la obra, actuando como una fuerza impulsora al poner la obra en movimiento. Es el dios de la fertilidad del jardín y el campo, donde se desarrolla la obra.
- Sostratos
- un ateniense que está cazando en el bosque. Se enamora de Girl debido a la interferencia de Pan.
- Calípides
- Padre de Sostratos, un ateniense adinerado.
- Madre de Sostratos
- no nombrado en la obra.
- Chaireas
- mejor descrito como un "parásito" o "el gofer" para Sostratos.
- Pirrias
- un esclavo para Sostratos y su familia. Reside principalmente en la casa de la familia.
- Getas
- un esclavo de Sostratos y su familia. Reside principalmente en la casa de campo de la familia.
- Knemon
- "el cascarrabias" que da nombre a la obra. Es el padre de Girl y el padrastro de Gorgias.
- Mirrina
- La esposa separada de Knemon y la madre de Gorgias. Se ha ido a vivir con Gorgias para huir del mal genio de su marido.
- Niña
- Hija de Knemon de quien Sostratos se enamora.
- Gorgias
- Medio hermano de la niña que ayuda a Sostratos en sus planes de ganarse a Knemon para casarse con su hermana.
- Daos
- un esclavo de Gorgias.
- Simiche
- una mujer mayor que es esclava de Knemon.
- Sikon
- un cocinero contratado por la familia de Sostratos.
Menander escribe a sus personajes esclavos como individuos inteligentes e independientes que actúan en función de sus propios deseos y objetivos, además de considerar la suerte de sus amos. Estos personajes impactaron las líneas de la historia de otros personajes de la clase alta, sin cambiarlos directamente. La obra en su conjunto demuestra y examina el sistema de clases sociales de la época y proporciona múltiples perspectivas a través de cada personaje. [3]
Manuscritos
Dyskolos es el único de los textos de Menander que ha sobrevivido casi completamente intacto. [4] Otras obras, como Samia , Aspis , Heros, Epitrepontes , Perikeiromene han sobrevivido en fragmentos. [5] Actualmente existen fragmentos del Dyskolos en la Biblioteca del Vaticano en la Ciudad del Vaticano [6] y en la Bibliothèque Bodmer (Biblioteca Bodmer) en Cologny, Suiza [7] Sin embargo, el descubrimiento del manuscrito en papiro original proporciona la versión más precisa del jugar como lo pretendía Menandro. [8]
Rendimiento moderno
La primera gran actuación moderna de Dyskolos fue en Sydney, Australia. El 4 de julio de 1959, la Sociedad Clásica de la Universidad de Sydney, en el Teatro Wallace de la Universidad de Sydney, interpretó Dyskolos . [9]
Traducciones
- George Theodoridis, 2013: texto completo
- Vincent J. Rosivach, 2014: texto completo
Referencias
Citas
- ^ Photiades, Penelope J. (1 de octubre de 1958). "Prólogo de Pan a los Dyskolos de Menander". Grecia y Roma . Segunda Serie. 5 . págs. 108-122.
de un total de 969 versículos, solo faltan 9 versículos, en dos lugares del cuarto acto; pero unos 30 versículos del primer y segundo actos están incompletos; y aproximadamente 200 requieren alguna enmienda (p. 108)
- ^ Fontaine, Michael; Scafuro, Adele C., eds. (201). El manual de Oxford de comedia griega y romana . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 9780199743544 - a través de Google Books.
- ^ Menander. "Dyskolos" . www.ancient-literature.com . Literatura clásica. Grecia antigua . Consultado el 5 de diciembre de 2017 .
- ^ "Dyskolos de Menander" . Guía de estudio. 18 de septiembre de 2016.
- ^ Fontaine, Michael; Scafuro, Adele C., eds. (2014). El manual de Oxford de comedia griega y romana . Prensa de la Universidad de Oxford.
- ^ Wasserman, Tommy (2005). "Papiro 72 y el códice misceláneo Bodmer " . Estudios del Nuevo Testamento . 51 (1): 137-154. doi : 10.1017 / s0028688505000081 .
- ^ Robinson, James M. (2014). La historia de los papiros de Bodmer: desde la biblioteca del primer monasterio en el Alto Egipto hasta Ginebra y Dublín . James Clarke & Co.
- ^ "Dyskolos de Menander" . www.ucl.ac.uk . Guía de estudio . Consultado el 5 de diciembre de 2017 .
- ^ Flynn, Christopher; Sheldon, John (2010). " Dyskolos de Menander en Sydney, 1959-2009 *". Antichthon . 44 : 111-127. doi : 10.1017 / S0066477400002100 - a través de ProQuest Web.
Fuentes
- Menander (2001). Balme, Maurice (ed.). Menander: Las obras de teatro y los fragmentos . Prensa de la Universidad de Oxford.
- Qi Peng (2007). El tipo cascarrabias [Dyskolos] . Torre Blanca.