L. Ronald Hubbard fue el inventor de Dianética y fundador de Scientology . Nacido en Tilden, Nebraska en marzo de 1911, Hubbard creció con su familia en Helena, Montana . Viajaba inusualmente para ser un joven de su tiempo debido a los frecuentes traslados de su padre en relación con su servicio en la Marina de los Estados Unidos . Vivió en varios lugares de los Estados Unidos y viajó a Guam, Filipinas, China y Japón. Se matriculó en la Universidad George Washingtonen 1930 para estudiar ingeniería civil, pero la abandonó en su segundo año. Mientras estaba en GWU, organizó una expedición al Caribe para compañeros de estudios que ocupa un lugar preponderante en su biografía oficial, pero que fue un fracaso según los relatos contemporáneos. Posteriormente pasó un tiempo en Puerto Rico buscando oro, antes de regresar a los Estados Unidos, casarse con su novia embarazada y embarcarse en una carrera como escritor de "centavo por palabra". [1]
La Iglesia de Scientology describe a Hubbard en términos hagiográficos . [2]
Familia y ascendencia
Lafayette Ronald Hubbard nació el 13 de marzo de 1911 en Tilden, Nebraska. [3] Era el único hijo de Harry Ross Hubbard, un ex marinero de la Marina de los Estados Unidos que trabajaba como empleado de un periódico en el momento del nacimiento de su hijo, y Ledora May Waterbury, una ama de casa que originalmente se había formado como maestra. [4] [5] L. Ron recibió su nombre de su abuelo materno, Lafayette "Lafe" O. Waterbury. [6]
Cuando Ron tenía dos años, la familia se mudó de Nebraska a Montana. [5] El padre de Hubbard trabajó como gerente y contable, primero para un teatro local [7] y luego para una compañía de carbón propiedad de su suegro. [6] El mayor de los Hubbard se volvió a alistar en la Marina cuando Estados Unidos entró en la Primera Guerra Mundial en abril de 1917, mientras que su madre Ledora May trabajaba como secretaria del gobierno estatal. [8]
La familia Hubbard era metodista, aunque L. Ron describiría más tarde a su abuelo como un "ateo devoto". [9]
Primera estadía en DC: Boy Scouts y "Snake" Thompson
Durante la década de 1920, los Hubbard se trasladaron repetidamente a los Estados Unidos y al extranjero. Harry Hubbard se reincorporó a la Marina como alistado, pero fue ascendido a alférez en octubre de 1918 [10] y a teniente en noviembre de 1919. [11] Su destino a bordo del USS Oklahoma en 1921 requirió que su esposa e hijo se trasladaran a los puertos de origen del barco. primero San Diego , luego Seattle . [12]
Los Hubbard viajaron a Washington, DC en 1923 a bordo del USS US Grant , viajando desde Seattle a Hampton Roads , Virginia , a través del Canal de Panamá . Durante este viaje, Hubbard recibió una educación en psicología freudiana del comandante Joseph "Snake" Thompson , un psicoanalista de la Marina de los Estados Unidos y estudiante de Sigmund Freud . [12] [13] Hubbard dijo más tarde que gracias a la amistad de Thompson, "asistí a muchas conferencias dadas en hospitales navales y, en general, me familiaricé con el psicoanálisis, ya que Freud lo había exportado de Austria". [14] Otro texto de Scientology afirma que Thompson pasó "muchas tardes en la Biblioteca del Congreso enseñando a L. Ronald Hubbard lo que [sabía] de la mente humana". [15] Ahora hay alguna confirmación independiente de las afirmaciones de Hubbard. [dieciséis]
Hubbard se unió a los Boy Scouts locales y luego dijo que cuando tenía 13 años, se convirtió en el "Eagle Scout más joven del país". Boy Scouts of America ha dicho que, en ese momento, no llevaba un registro de las edades de sus Eagle Scouts , solo una lista alfabética de aquellos que habían recibido el premio. El periodista Michael Streeter comenta que, a la luz de esto, "no está claro cómo Hubbard habría sabido que era su miembro más joven". [17]
Al año siguiente, Harry Ross Hubbard fue destinado al Astillero Naval de Puget Sound en Bremerton, Washington . [18] Su hijo se inscribió en Union High School, Bremerton [18] y luego estudió en Queen Anne High School en Seattle. [19] En 1927, el padre de Hubbard fue enviado a la Estación Naval de Estados Unidos en Guam. Aunque la madre de Hubbard también fue a Guam, el propio Hubbard no los acompañó, sino que fue puesto al cuidado de sus abuelos en Helena, Montana, para completar sus estudios. [19]
Viaja por el Lejano Oriente y el Pacífico
Primer viaje a Asia
Entre 1927 y 1929, Hubbard viajó a Japón , China , Filipinas y Guam. Qué es Cienciología y otros textos de Cienciología presentan esta era como una época en la que buscó, y se le ofreció libremente, la antigua sabiduría oriental, pero la encontró deficiente, como lo había hecho antes con la ciencia occidental. [20] Un relato biográfico en la novela Battlefield Earth de Hubbard de 1982 dice que "trabajó ... a bordo de un comerciante costero que surcaba los mares entre Japón y Java. Conoció el antiguo Shanghai, Beijing y Western Hills en un momento en que pocos occidentales podían entrar en China ". [21] Se dice que pasó semanas interrogando a los lamas budistas y viéndolos meditar. También relató haber conocido al Viejo Mayo, supuestamente el último mago chino en una línea que se remonta a la Corte de Kublai Khan . [20] Según la Iglesia de Scientology, estos viajes fueron financiados por su "abuelo adinerado". [22] Hubbard no es descrito como un turista, sino como un estudiante talentoso, intensamente curioso por las respuestas al sufrimiento humano y recibido calurosamente en todas partes porque fue percibido como especial. [20] Se dice que se enfrentó a muchos peligros en compañía del "Mayor Ian Macbean del Servicio Secreto Británico", incluido un "encuentro con piratas cantoneses, la ingeniería de un camino en la jungla a través de la esquina más densa de Guam, y la noche un espadachín italiano llamado Giovinni (aunque no antes de recibir un corte de sable en la mejilla izquierda, y Macbean casi pierde una mano) ". [23]
Los biógrafos no oficiales de Hubbard presentan un relato muy diferente de sus viajes por Asia, basándose en sus registros escolares, sus diarios contemporáneos y el registro de servicios de su padre. Hubbard registró dos viajes a la costa este de China en sus diarios. El primero lo hizo en compañía de su madre mientras viajaba de los Estados Unidos a Guam en 1927. Consistió en una breve escala en dos puertos chinos antes de que la pareja se trasladara a un transporte de la Marina de los Estados Unidos, el USS Gold Star , para el viaje a Guam. Hubbard pasó unas seis semanas en la isla antes de regresar a Estados Unidos a bordo del USS Nitro . Utilizó su diario para registrar sus impresiones de los lugares que visitó, notando su impresión desfavorable de la pobreza y la apariencia de los habitantes de Japón y China, a quienes describió como "gooks", "holgazanes" e "ignorantes". [24] Su segunda visita fue unas vacaciones familiares que llevaron a Hubbard y sus padres a China a través de Filipinas en 1928. [24] [25] No está claro si alguna vez viajó al oeste de China, el Tíbet o la India; Atack comenta que la única visita corroborada de Hubbard a la India parece haber sido un cambio de vuelo en Calcuta en 1959. [26]
A su regreso a los Estados Unidos en septiembre de 1927, Hubbard se matriculó en Helena High School , pero obtuvo malas calificaciones. [27] Abandonó la escuela en mayo siguiente y regresó al oeste para quedarse con su tía y su tío en Seattle. En junio, viajó a Guam en un transporte de la Armada de los Estados Unidos, el USS Henderson , para reunirse con sus padres. Su madre se hizo cargo de su educación con la esperanza de presentarlo para el examen de ingreso a la Academia Naval de los Estados Unidos en Annapolis, Maryland . [28]
Segundo viaje a Asia
Varias familias navales, incluida la de Hubbard, viajaron desde Guam a China a bordo del USS Gold Star entre octubre y diciembre de 1928. El barco visitó Manila en las Filipinas y viajó a Qingdao (Tsingtao), desde donde Hubbard y sus padres viajaron tierra adentro hasta Beijing , antes de regresar al barco para su transporte a Shanghai y Hong Kong y finalmente de regreso a Guam. [28] La Iglesia de la Cienciología presenta una versión completamente diferente de esta fiesta familiar, afirmando que Hubbard "se adentró en las colinas occidentales de Manchuria y más allá, para compartir el pan con los bandidos mongoles, compartir fogatas con los chamanes siberianos y hacerse amigo del último del mundo". línea de magos de la corte de Kublai Khan ". [29] Según Atack, estos sucesos no se mencionan en el diario que Hubbard mantuvo de su viaje. [26] Muchos años después, Hubbard dijo que "yo era un niño harum-scarum; no estaba pensando en problemas filosóficos profundos". [30]
Como en su viaje anterior, Hubbard registró sus impresiones en su diario. No quedó impresionado con China. Después de ver Qingdao, escribió: "Un chino no puede estar a la altura de una cosa, siempre la arrastra hacia abajo". Él caracterizó los lugares de interés de Beijing como "estaciones de cuello de goma" para los turistas y describió los palacios de la Ciudad Prohibida como "muy de mala calidad" y "no dignos de mención". Visitó una sección de la Gran Muralla China cerca de Beijing, lo que le impresionó, [31] pero su conclusión general de los chinos fue muy negativa: "Huelen a todos los baños que no tomaron. El problema con China es , hay demasiadas grietas aquí ". [32]
De vuelta en Guam, Hubbard pasó gran parte de su tiempo escribiendo docenas de cuentos y ensayos. [33] Se dice que "se hizo amigo [de] los chamorros locales y [enseñó] en las escuelas nativas", [15] explorando "cuevas junto al acantilado para desengañar a los aldeanos locales de un diablo llamado Tadamona". [34] A pesar de la ayuda de su madre con su educación, reprobó el examen de ingreso a la Academia Naval.
Regresar a DC
El siguiente destino de su padre llevó a la familia a Washington, DC, donde enviaron a Hubbard a estudiar en la Escuela Preparatoria Swavely en Manassas, Virginia, dentro del área metropolitana de DC. Los Hubbard regresaron a Helena, Montana para una breve visita a los abuelos de Hubbard en agosto de 1929 antes de inscribirse en Swavely el mes siguiente. [35]
Hubbard no pudo ingresar a la Academia Naval porque se descubrió que era demasiado miope para cumplir con los criterios de admisión física. [36] A finales de la década de 1940, Hubbard escribió una serie de Afirmaciones privadas en las que se dice a sí mismo que "sus ojos están mejorando progresivamente. Se volvieron malos cuando los utilizó como excusa para escapar de la academia naval". [37]
En febrero de 1930 se matriculó en Woodward School for Boys en Washington, DC como un medio de obtener créditos para la admisión a la Universidad George Washington , evitando así el examen de ingreso a la universidad, y se graduó con éxito en junio. En septiembre siguiente, ingresó en la Universidad George Washington como estudiante de primer año. [38]
Mientras estaba en Woodward, Hubbard, de 19 años, se alistó como soldado raso en la Reserva del Cuerpo de Marines de los Estados Unidos , indicando que tenía 21 años y enumerando su profesión como "fotógrafo". [36] Fue ascendido a Sargento Primero solo seis semanas después, un desarrollo que Atack atribuye al hecho de que la unidad a la que se unió, la 20ª Reserva del Cuerpo de Marines, era en realidad una unidad de entrenamiento conectada con la Universidad George Washington. Su personaje fue calificado como "excelente", pero el 22 de octubre de 1931 fue dado de baja con la anotación "No volver a alistarse". [39] A pesar de su limitada experiencia con el Cuerpo de Marines, dijo a los lectores de la revista Adventure en octubre de 1935 que "he conocido al Cuerpo desde Quantico hasta Peiping, desde el Pacífico Sur hasta las Indias Occidentales". [40] [41]
Hubbard recordó más tarde:
- "Mi padre dijo que tenía que ir a la universidad, así que me envió a una escuela preparatoria en Virginia donde estudié durante unos cuatro meses [...] y entré en la Universidad George Washington. A partir de ahí se arrepintieron porque nunca parecí para seguir con el plan de estudios. Al final dijeron: "Bueno, después de todo, no vas a practicar la ingeniería. También podríamos aprobarlo en algunos de estos cursos ". [42]
Carrera universitaria
Afirmaciones de físicos nucleares
La carrera de dos años de Hubbard en la Universidad George Washington ocupa un lugar preponderante en sus propios relatos y en las biografías publicadas por la Iglesia de la Cienciología. George Malko comenta en Scientology: The Now Religion ,
La carrera de Hubbard en la Universidad George Washington es importante porque muchas de sus investigaciones y conclusiones publicadas han sido respaldadas por sus afirmaciones de que no solo es un ingeniero graduado, sino "miembro del primer curso de los Estados Unidos en educación formal en lo que hoy se llama física nuclear". . " [43]
Los relatos biográficos oficiales de su vida afirman que su "estudio de ingeniería, matemáticas y física nuclear sentó las bases para su posterior investigación filosófica". [44] Un perfil en uno de sus libros atribuye "la precisión matemática de la religión de Scientology" a sus estudios. [45] Según un relato de Scientology,
[Hubbard] estudió matemáticas, ingeniería y asistió a la primera clase estadounidense sobre fenómenos atómicos y moleculares. Aunque no necesariamente temas de elección, tales fueron las disciplinas que le proporcionaron las herramientas de investigación con las que abordar las cuestiones sobresalientes de la mente y la vida humanas. De hecho, L. Ronald Hubbard se convirtió en el primero en aportar una metodología científica a las antiguas cuestiones de la existencia. [46]
La educación de Hubbard en "fenómenos atómicos y moleculares" se destaca en muchas biografías de Scientology. Según uno, fue "miembro del primer curso estadounidense de educación formal en lo que hoy se llama física nuclear". [47] Una publicación de 1961 lo llama incorrectamente "L. Ronald Hubbard, C.Eng., Ph.D., un físico nuclear ... educado en física avanzada y matemáticas superiores y también estudiante de Sigmund Freud y otros, [que ] comenzó sus investigaciones actuales hace treinta años en la Universidad George Washington ". [48] En 1959, otra publicación de Scientology lo describió como "Doctor Hubbard, físico nuclear estadounidense y principal autoridad mundial en el tema de fuentes de vida y energías y estructuras mentales". [49] Dijo a los cienciólogos en años posteriores que "Casi todos los físicos nucleares - chicos de fenómenos atómicos y moleculares - 'Buck Rogers Boys', éramos conocidos como ... Como tantos físicos, escribí ciencia ficción durante años, y ese fue el sólo uso remunerativo que hice de este material ". [50]
Un relato publicado por la Iglesia de la Cienciología dice que Hubbard teorizó que "el mundo de las partículas subatómicas posiblemente podría proporcionar una pista sobre el proceso de pensamiento humano" y estaba "preocupado por la seguridad del mundo, reconociendo que si el hombre tuviera que manejar el átomo en su sano juicio para el mayor beneficio, primero tendría que aprender a manejarse por sí mismo ". Se inscribió en un curso de física nuclear "para sintetizar y probar todo el conocimiento en cuanto a lo que era observable, viable y que realmente podía ayudar a resolver los problemas del hombre". [51] Otro perfil lo llama "un producto de la era atómica" y describe cómo sus compañeros de clase soñaban con desbloquear la energía del átomo, mientras que el propio Hubbard buscaba "descubrir las ecuaciones básicas de la fuerza vital, simplemente, para él, otro tipo de de energía." [52] Hubbard declaró que "se propuso descubrir de la física nuclear un conocimiento del universo físico, algo que carece por completo en la filosofía asiática". [47]
Otros relatos de Scientology presentan una perspectiva diferente. Una biografía de 1959 describe a Hubbard como "nunca se destacó por estar en clase" y dice que "detestaba completamente a sus sujetos". [47] Atribuyó su elección, por supuesto, a su padre, habiendo "decretado que debería estudiar ingeniería y matemáticas y así me encontré estudiando obedientemente". [53] En una conferencia de 1953, dijo que se vio "obligado a dedicarse a la ingeniería, las matemáticas, especializándose en física nuclear - muy antipático para mí, pero había orden y disciplina ..." [54] Christiansen comenta que las afirmaciones hechos sobre la experiencia y el conocimiento científico de Hubbard son cruciales para la propia imagen y legitimación de Scientology. Hubbard se presenta como "un hombre con una cantidad impresionante de competencias personales y calificaciones educativas tanto teóricas como prácticas". La cienciología tiene sus propios orígenes en la metodología "científica" de Hubbard, que se dice que aprendió mientras estaba en la universidad. Aunque Scientology se posiciona a sí misma como una creencia religiosa, no obstante afirma ser una ciencia verdadera, una "tecnología" capaz de lograr resultados precisos y replicables. [55]
Expediente académico y actividades extraescolares
El expediente académico de Hubbard, que salió a la luz en la década de 1970, reveló que había sido estudiante en la Escuela de Ingeniería de la Universidad George Washington y se había graduado en ingeniería civil . Asistió al semestre de verano de 1931 y los semestres de otoño y primavera de 1931 a 1932. En septiembre de 1931, fue puesto en libertad condicional y no regresó durante el semestre de otoño de 1932. [56] Un relato de Scientology dice que él "sobresalió [ed] pero detestaba completamente a sus súbditos"; [47] Si bien lo último puede haber sido cierto, lo primero ciertamente no lo era, ya que sus calificaciones eran consistentemente malas. Al final de su primer año, recibió una calificación promedio de D, obteniendo una A en educación física, una B en inglés, una C en ingeniería mecánica, una D en química general y una F en alemán y cálculo. [57] Durante su segundo año, se inscribió en una clase de física atómica y molecular, el curso de "física nuclear" citado en sus biografías oficiales, pero obtuvo una calificación de F. Sus otras notas también fueron malas, desde una B en inglés hasta una D en cálculo y física eléctrica y magnética. [58] Se retiró poco después. Aunque Hubbard le dijo a la revista Look en 1950 que "nunca me gradué", [59] una biografía publicada unos años más tarde por la revista Ability de la Iglesia de la Cienciología lo identifica como el titular de una "Licenciatura en Ingeniería Civil". [47]
Hubbard estaba mucho más interesado en las actividades extracurriculares, en particular escribir y participar en el club de vuelo de la universidad. Escribió para el periódico estudiantil de la Universidad George Washington, The University Hatchet , como reportero durante unos meses en 1931. [38] Según las biografías oficiales, "se ganó sus alas como pionero en los albores de la aviación estadounidense" y se convirtió en "un reportero itinerante de Sportsman Pilot " que "ayudó a inspirar a una generación de pilotos que llevarían a Estados Unidos al poderío aéreo mundial". [60] Un relato publicado por la Iglesia de la Cienciología afirma que fue "reconocido como uno de los pilotos más destacados del país. Prácticamente sin tiempo de entrenamiento, emprende vuelos con motor y tormentas eléctricas en todo el Medio Oeste". [61] Su licencia de piloto, sin embargo, registra que solo calificó para volar planeadores en lugar de aviones propulsados. [62]
Hubbard dejó la universidad después de dos años y se casó en 1933. Comenzó a escribir para las revistas pulp populares en ese momento. Su primera historia fue "El Dios verde", que apareció en Thrilling Adventures en 1934. Según James R. Lewis , profesor asociado de religión en la Universidad de Tromso, fue un escritor rápido y prolífico, que sus colegas envidiaban. [63] [ página necesaria ] Según la Iglesia de la Cienciología, la decisión de Hubbard de abandonar la universidad no fue el resultado de un fracaso educativo de su parte, sino que fue porque descubrió que "más allá de una metodología básica, la universidad no ofrecía nada". [44] Se dice que Hubbard "decidió [ed] que el estudio formal no tenía nada más que ofrecer". [64]
Expediciones
Expedición cinematográfica del Caribe
El último semestre de Hubbard en la Universidad George Washington lo vio embarcarse en lo que la Iglesia de Scientology describe como una carrera como "aventurero y explorador". [65] En mayo de 1932, anunció en The University Hatchet que había organizado una expedición al Caribe para "cincuenta jóvenes caballeros rovers" a bordo de la goleta Doris Hamlin . Los objetivos de la "Expedición Cinematográfica del Caribe" eran explorar y filmar las "fortalezas y vivaques piratas del principal español " y "recolectar lo que uno colecciona para exhibir en museos". [66]
La expedición no salió según lo planeado después de su salida de Baltimore el 23 de junio de 1932. Diez de los "rovers de caballeros" se retiraron antes del inicio y el barco se desvió de rumbo debido a las tormentas, haciendo un primer aterrizaje no planeado en Bermudas . Once miembros más de la expedición se retiraron mientras estaban allí, antes de que el barco navegara hacia su primer puerto de escala previsto, Martinica. [67] En el camino , se descubrió que el agua dulce del barco se había filtrado. Más miembros de la expedición abandonaron el barco a su llegada. Como la expedición estaba críticamente escasa de dinero, los propietarios del barco ordenaron que regresara a Baltimore, [68] poniendo fin a lo que el capitán describió como "el peor viaje que he hecho". [67] No obstante, Hubbard presentó la expedición como un éxito y culpó al capitán de sus tribulaciones: "el severo Capitán Garfield demostró ser mucho menos que un Capitán Valiente, requiriendo la mano de Ronald Hubbard tanto en el timón como en las cartas". [69]
La Iglesia de Scientology afirma que un "Museo Nacional" (no especifica cuál) adquirió especímenes recolectados por la expedición y The New York Times compró algunas de sus fotografías. [69] El libro Mission into Time de Hubbard afirma que las películas y especímenes submarinos de la expedición "proporcionaron a la Oficina Hidrográfica ya la Universidad de Michigan datos invaluables para el avance de su investigación". [70] Sin embargo, el biógrafo no oficial de Hubbard, Russell Miller, informa que The New York Times "no tiene fotografías de la expedición, [no tiene] evidencia de que alguna vez tuvo la intención de comprar tales fotografías, ni de hecho ninguna indicación de que el periódico fue incluso consciente de la existencia de la expedición ", y que ni la Oficina Hidrográfica de los Estados Unidos ni la Universidad de Michigan tienen ningún registro de películas o especímenes de la expedición. [71]
Según la Iglesia de Scientology, "incluso unos cincuenta años después, aquellos que navegaron con el Sr. Hubbard en 1932 todavía hablarían de ese viaje como la única gran aventura en el ocaso de su juventud". [69] Hubbard lo expresó de manera algo diferente, escribiendo en 1935 que la expedición "era una idea loca en el mejor de los casos, y yo lo sabía, pero seguí adelante de todos modos, alquilé una goleta de cuatro mástiles y me embarqué con unas cincuenta almas desdichadas que no tenían nada que hacer". Detuve sus maldiciones todavía ". [72] Le dijo a la revista Look en 1950 que la Caribbean Motion Picture Expedition "fue una expedición de dos bits y un fracaso financiero, y dejé el barco en Puerto Rico en 1933". [59] El colapso de la expedición llevó a varios de sus miembros a presentar reclamaciones legales contra Hubbard para obtener reembolsos. [73]
Expedición Mineralógica Puertorriqueña
Después de dejar la universidad, se dice que Hubbard llevó a cabo una nueva expedición a Puerto Rico. Se describe en una biografía de 1959 como emprendida para "desahogarse dirigiendo una expedición a Centroamérica [ sic ]". [47] Un relato publicado en Mission into Time dice: "Al realizar el levantamiento de minerales de las Indias Occidentales, realizó el primer levantamiento mineralógico completo de Puerto Rico. Esta fue una exploración pionera en la gran tradición, abriendo un cuerpo de datos predecible y preciso para el beneficio de los demás. Más tarde, en otros campos menos materialistas, este iba a ser su camino muchas, muchas veces ". [70] La Iglesia de la Cienciología afirma que el padre de Hubbard "había soñado durante mucho tiempo con aumentar la paga de su teniente con una empresa minera y un poco de capital de inversión de oficiales de ideas afines" y envió a Hubbard al interior de Puerto Rico, donde "atravesó ríos interiores y atravesó la isla en busca de oro escurridizo ". Mientras estuvo allí, Hubbard "realizó mucho trabajo etnológico entre los pueblos del interior y los montañeses nativos (Jibarros)". [74]
La existencia de la expedición ha sido cuestionada por los biógrafos no oficiales de Hubbard. Miller afirma que ni el Servicio Geológico de los Estados Unidos ni el Departamento de Recursos Naturales de Puerto Rico tienen registros de tal expedición. [71] Hubbard permaneció en Puerto Rico desde noviembre de 1932 hasta mediados de febrero de 1933. Según Miller, Hubbard fue allí con un propósito completamente diferente. Harry Ross Hubbard envió una carta al Departamento de Marina el 13 de octubre de 1932, en la que solicitaba un pasaje para su hijo a San Juan para "poner sus servicios a disposición de la Cruz Roja Americana en su labor de socorro en esa isla". [71] Tres semanas antes, Puerto Rico había sido golpeado por el huracán San Ciprian de 1932 y sufrió daños catastróficos. La tormenta mató a 225 personas, hirió a 3.000 más y dejó a más de 100.000 personas sin hogar. [75] Hubbard viajó a la isla a bordo del USS Kittery , llegando el 4 de noviembre. [58] No está claro si contribuyó al esfuerzo de socorro de la Cruz Roja, aunque en una conferencia de 1957 dijo que había sido "un ejecutivo de campo con la Cruz Roja Americana en el desastre del huracán en Puerto Rico ". [76]
En algún momento durante su corta estadía en la isla, parece haber trabajado para una firma de Washington DC llamada West Indies Minerals Incorporated. Una carta fechada el 16 de febrero de 1933 describe a Hubbard como el "representante de campo" de la compañía que acompañó al autor de la carta en un estudio de una pequeña propiedad cerca del pueblo de Luquillo, Puerto Rico . [73] Según su propio relato, Hubbard pasó gran parte de su tiempo buscando oro sin éxito. Una fotografía publicada en el libro de Hubbard Mission into Time lo muestra usando una bandeja de oro junto a la leyenda "Slugging with trip on Corozal River '32" [73] y un artículo en el Washington Daily News del 18 de agosto de 1933 describe que Hubbard "se fue de aquí el año pasado para Antilles, West Indies, en busca de oro para poder regresar y casarse con la chica que conoció poco antes de su partida ". [77] En 1935, Hubbard escribió en la revista Adventure ,
Abrigando la idea de que los conquistadores podrían haber dejado algo de oro, decidí encontrarlo ... La prospección de oro a raíz de los conquistadores, en los terrenos de caza de los piratas en las islas que todavía apestan a Colón es romántica, y yo no guarde rencor el sudor que salpicó en los ríos lodosos, y los trozos de color caqui que probablemente se han desprendido de los arbustos espinosos hace mucho tiempo ... Después de medio año o más de búsqueda intensiva, después de desgastar mis palmas delgadas empuñando un paquete de muestra, después de ensayar unos cientos de sacos de mineral, regresé, un fracaso. [72]
Se casó con la chica en cuestión, Margaret "Polly" Grubb , el 13 de abril de 1933. Crónicamente escaso de dinero, se dedicó a la escritura de ficción a tiempo completo para mantenerse a sí mismo ya su nueva esposa; [78] seis de sus piezas se publicaron comercialmente entre 1932 y 1933 [62] cuando se embarcó en una carrera literaria que lo convirtió en una figura algo conocida en el mundo de la ficción de revistas pulp.
Importancia para Scientology
La Iglesia de Scientology concede gran importancia a los primeros años de Hubbard, que se basa en su legado como fuente fundamental de doctrina y legitimidad. [2] Dorthe Refslund Christensen comenta:
El relato [de la Iglesia] principalmente quiere comunicar que L. Ronald Hubbard llevó una vida inusual desde su niñez; que trabajó por la humanidad durante toda su vida; y que Dianética y Scientology se basan en el conocimiento y la sabiduría únicos de esta persona que ha dedicado toda su vida a la comunicación de este conocimiento a su prójimo. [79]
Hubbard se describió a sí mismo como un explorador pionero, viajero mundial y físico nuclear. Por el contrario, sus críticos lo han calificado de mentiroso, charlatán y loco. [80] Se ha demostrado que muchas de sus declaraciones autobiográficas son ficticias. [80] La descripción que hace la Iglesia de la vida de Hubbard muestra muchas características estándar de la hagiografía, como el énfasis en la continuidad de la vida del sujeto. Los eventos se entretejen en un tapiz sin costuras que culmina en el logro del sujeto de sus metas espirituales. Se presentan como parte de un "plan maestro" que da sentido a la vida del sujeto en el contexto de un sistema de creencias. Al hacer esto, el sistema de creencias se legitima y se le da un aspecto de autenticidad al enfatizar las cualidades personales de su creador. [81]
Por lo tanto, Hubbard es retratado, como él mismo dijo, como un hombre que "sabía exactamente adónde iba" desde los tres años. [34] Se le presenta como una persona que trabajó constantemente hacia un único objetivo. Cada evento en su vida es visto como un trampolín en el camino hacia el desarrollo de Dianética y Scientology. Se le presenta como un individuo singular y con visión de futuro cuyas cualidades y conocimientos únicos son requisitos previos esenciales para sus descubrimientos. [81] Como dice la Iglesia, "incluso en su primera juventud ejemplificó un raro sentido de propósito y dedicación que, combinado con su espíritu aventurero, lo convirtió en una leyenda viviente ". [82] La historia de la vida temprana de Hubbard, contada por la Iglesia, está estrechamente relacionada con la propia imagen de Scientology como una síntesis de la precisión científica occidental con la filosofía oriental. Su supuesto conocimiento de estos campos y prácticas subraya su afirmación de haber fundado una religión que combina lo mejor de ambos para atraer a todas las personas. [81]
Hagiografía
Algunas biografías tempranas de Scientology presentan una herencia familiar ficticia para Hubbard. Según un relato publicado en la revista Ability de la Iglesia de la Cienciología en 1959, Hubbard era "descendiente del Conde de Loup que entró en Inglaterra con la invasión normanda y se convirtió en el fundador de la familia inglesa de Wolfe que emigró a América en el siglo XVII. el lado de su padre, de los Hubbards ingleses, que llegaron a Estados Unidos en el siglo XIX ". [47] Se cuenta que el conde de Loup (o de Loupe) era un cortesano francés que salvó al rey de Francia de un ataque de un lobo; el monarca agradecido le otorgó el título de Conde de Loupe, que finalmente se convirtió en inglés como "De Wolf", el nombre del abuelo materno de Hubbard. No existen registros para corroborar esta historia. [83] Harry Ross Hubbard era un huérfano, nacido como Henry August Wilson en agosto de 1886, que había sido adoptado por una pareja de agricultores de Iowa con el nombre de Hubbard. La pareja cambió sus nombres de pila a Harry Ross. [4]
Un perfil biográfico publicado por la Iglesia de Scientology en 1973 afirma que el joven Hubbard "pasó muchos de sus años de infancia en un gran rancho de ganado en Montana" que era propiedad de su adinerado abuelo, Lafe Waterbury. [84] Según los relatos de Church, Hubbard pasó largos días en el rancho "montando, rompiendo broncos, cazando coyotes y dando sus primeros pasos como explorador". [85] Otra biografía de la Iglesia describe a su abuelo como un "rico ganadero occidental" de quien Hubbard "heredó su fortuna e intereses familiares en América, África del Sur, etc." [86]
Los registros contemporáneos y los familiares de Hubbard contradicen esta descripción. El abuelo de Hubbard, Lafe Waterbury, fue propietario brevemente de una parcela de tierra que cubría 320 acres (0,5 millas 2 ) cerca de Kalispell, Montana, donde pastoreaba caballos y trabajaba como veterinario . Un directorio de la ciudad local para 1913 indicó que los activos de Waterbury eran relativamente modestos $ 1,550. [87] Los Hubbard y Waterbury vivían en un par de casas adosadas, no en un rancho, en el centro de Helena, a solo dos cuadras una de la otra y no lejos del Capitolio del Estado de Montana . [88] También poseían una pequeña parcela fuera de la ciudad. La tía de Hubbard le dijo al Los Angeles Times en 1990 que la familia no tenía un rancho, "solo varios acres (con) un granero en él ... Teníamos una vaca (y) cuatro o cinco caballos". [85]
Los relatos biográficos publicados por la Iglesia de Scientology muestran a Hubbard como un niño prodigio . [89] Se le representa montando un caballo antes de que pudiera caminar y ser capaz de leer y escribir cuando tenía cuatro años. [89] Según un relato de Cienciología, el joven Hubbard vivía en el accidentado Oeste, "[r] idoneando a los caballos a la edad de tres años y medio" y enfrentándose a peligros como "escapar de una manada de coyotes a lomos de su yegua llamada Nancy Hanks . " [34] Se dijo que "consideró hasta los 10 años que el manejo de un rifle o cazar coyotes o tratar de romper broncos era más útil que el conocimiento escolar", y "[a] ttentos de enviarlo a la escuela fueron rara vez se aprovecha ". [47]
Según la publicación de la Iglesia ¿Qué es Scientology? Hubbard estaba "leyendo y escribiendo a una edad temprana, y pronto satisfizo su insaciable curiosidad con las obras de Shakespeare, los filósofos griegos y otros clásicos". Su madre, Ledora, es descrita como "una rareza en su época. Una mujer con una educación completa, que había asistido a la universidad de maestros antes de casarse con el padre de Ron, estaba apta para ser tutora de su pequeño hijo". [90] Christensen comenta que esta presentación de las cualidades excepcionales de su madre es típica de las hagiografías -como la Virgen María- y forma una especie de racionalización posterior al evento, en la que las cualidades asignadas al sujeto también se atribuyen a la madre del sujeto. Presentar a Ledora como "apta para educar a su hijo" sugiere que, de hecho, fue elegida para ser su madre; no se la presenta como responsable de estimular el interés de su hijo por los clásicos, sino que estaba allí simplemente para ayudarlo en su desarrollo. [5] (De hecho, como señala Christiansen, sus padres no tienen papeles importantes en su biografía oficial y solo se mencionan significativamente al comienzo de la historia, donde se enfatizan sus respectivas profesiones) [91].
Los biógrafos oficiales de Hubbard también afirman que, durante su infancia en Montana, se hizo amigo de "Old Tom", un curandero de la tribu de los nativos americanos Blackfeet . También se dice que se convirtió, a los seis años, en "uno de los pocos blancos admitidos en la sociedad Blackfoot como un hermano de sangre genuino ". [5] [60] Esto ha sido cuestionado por sus biógrafos no oficiales. Jon Atack señala que la reserva Blackfoot estaba a más de cien millas de Helena. [87] Una investigación de Los Angeles Times en 1990 informó que "Old Tom" no figuraba en un registro de 1907 de los Blackfeet y que la tribu no practicaba la hermandad de sangre. Aunque la Iglesia de Scientology afirma que a Hubbard se le otorgó la hermandad de sangre "en una ceremonia que aún recuerdan los ancianos tribales", [92] un cienciólogo de ascendencia fraccionaria de Blackfoot buscó a mediados de la década de 1980 para demostrar que Hubbard había sido un hermano de sangre de Blackfoot. pero no tuvo éxito. [93]
Una biografía de Scientology afirma que el logro de Hubbard del estatus de Eagle Scout fue "una indicación temprana de que no planeaba vivir una vida ordinaria". [94] Christiansen señala que este pasaje implica que Hubbard "planeó" conscientemente vivir una vida extraordinaria, fortaleciendo la idea subyacente de que desde la primera infancia trabajó hacia las metas que lo llevaron a la Cienciología. [95] Fue presentado al presidente Calvin Coolidge en una ceremonia que la Iglesia de Scientology describe como que Hubbard "representó al Movimiento Scout Americano en la Casa Blanca", momento en el cual "L. Ronald Hubbard, de trece años, se había convertido en un razonable figura famosa en círculos bastante aventureros ". [23] Atack describe el evento de manera más prosaica como un encuentro y saludo en el que Hubbard fue uno de los cuarenta niños que dijeron sus nombres al presidente y le dieron la mano. [16] Otra biografía de Scientology dice que Hubbard se convirtió en "el amigo rápido del hijo del presidente, Calvin Coolidge, Jr., cuya muerte prematura es probablemente responsable del temprano interés de L. Ronald Hubbard en la investigación de la curación". [47] Atack considera que esto es ficticio, ya que Calvin Coolidge, Jr. y Hubbard nunca se cruzaron. [dieciséis]
El historiador danés de las religiones Dorthe Refslund Christensen señala que muchos aspectos de la versión oficial de la vida temprana de Hubbard son paralelos a las narrativas religiosas más convencionales, en particular la vida de Jesús . [96] Muchos detalles de la vida temprana de Hubbard permanecen en disputa; los críticos de Scientology ponen en duda si tenía los antecedentes educativos y personales que afirma la Iglesia. [97] Según James R. Lewis y Olav Hammer , en Scientology, esta "construcción hagiográfica de Hubbard como un ideal religioso implica la construcción de los textos de Scientology como el tesoro más importante de la humanidad y viceversa". La tradición religiosa en Scientology se basa en dos cosas esenciales, la individualidad de Hubbard y los textos escritos por él. [98]
Notas
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