La ética oriental incluye la ética o formas de pensar derivadas del este y sudeste asiático . Esto incluye la ética china , de Medio Oriente , india y japonesa y la influencia de ésta en los negocios. A través de una combinación de globalización y diversidad creciente , la ética y las prácticas espirituales orientales se han vuelto prominentes dentro de las empresas y su conducta. [1] En toda la región oriental y oriental , las diferentes éticas surgen de filosofías , religiones o formas de pensar históricas y pueden prohibir o fomentar conductas específicas .
El confucianismo se origina en China y detalla los valores sociales, instituciones, rituales, virtudes e ideales trascendentales. La ética confuciana desarrolla los caracteres personales y las virtudes de la benevolencia, la propiedad ritual, la rectitud, la sabiduría y la integridad. [2] Estas enseñanzas fueron desarrolladas por Confucio (551–479 a. C.) y se superponen con la actividad y las relaciones comerciales.
La benevolencia (o Ren) es una ética confuciana que requiere que una persona mantenga esta característica dentro de una interacción comercial o no comercial que refleja la expectativa histórica de los gobernantes que demuestran benevolencia. [3] Mencius (Mencius, 1970, p. 49) afirmó que "¿Cuál es el punto de mencionar la palabra 'beneficio'? Lo único que importa es que debe haber benevolencia y rectitud", lo que implica que el beneficio en los negocios es razonable si se entrega. a través de la benevolencia y la rectitud. [4] Las prácticas comerciales también se consideran realizadas con sinceridad como lo indican las Analectas . A nivel gubernamental, se espera que la benevolencia garantice el bienestar y las responsabilidades se cumplan con liderazgo moral. [3]
El neoconfuciano considera un enfoque basado en la verdad metafísica especulativa combinada con el autocultivo personal en la ética social. [3] Esta teoría fue establecida por Zhu Xi durante la dinastía Song y se derivó a través de los textos clásicos de Confucio de la Doctrina del Medio, las Analectas y Mencio. [5] Su teoría afirma que las personas se consideran buenas por la forma en que muestran sus dotes y su entorno social y familiar. En términos de negocios, las ganancias, la riqueza, la posición y los deseos egoístas son intolerables cuando se participa en actividades comerciales, ya que estos deseos humanos anulan el principio moral del autocultivo y permiten que la mente purificada responda naturalmente a estas situaciones. [6]
Bajo la dinastía Ming , Wang Yangming tenía un enfoque diferente al de Zhu sobre la ética neoconfuciana en la actividad comercial. Su enfoque ético se centra en la combinación de acción y conocimiento, o moralidad personal, que define el bienestar social. En el aprendizaje vulgar, la memorización, la recitación, el aprendizaje amplio y los estudios textuales se consideraban conocimientos adquiridos externamente, pero debían basarse en los principios morales (li) del mundo externo. [7] Al unir pensamiento y acción, las personas deben actuar de acuerdo con el Cielo y la Tierra y deben reflejarse en la actividad empresarial. [8]