Eduard Glaser (15 de marzo de 1855 - 7 de mayo de 1908) fue un arqueólogo y arabista austríaco . Fue uno de los primeros europeos en explorar el sur de Arabia. Recopiló miles de inscripciones en Yemen que hoy se encuentran en el Kunsthistorisches Museum de Viena , Austria.
De los viajeros a Oriente en el siglo XIX, Eduard Glaser es considerado el erudito más importante que ha estudiado Yemen . Contribuyó al avance de la investigación histórica y cultural, reveló su historia antigua y documentó sus tradiciones escritas y orales. Yemen lo fascinó, incitó su imaginación, comenzando con su primera visita al país (1882-1884). Regresó allí en otras tres ocasiones (1885-1886, 1887-1888 y 1892-1894). En Yemen, Glaser se disfrazó de musulmán con el nombre supuesto de Faqih Hussein bin Abdallah el Biraki Essajah , que significa "el erudito Hussein bin Abdallah de Praga".
Fondo
Eduard Glaser nació en el pueblo bohemio de Deutsch Rust el 15 de marzo de 1855, en una familia de comerciantes judíos. Se mudó a Praga a los dieciséis años. Para ganarse la vida, comenzó a trabajar como tutor privado en el hogar de una familia aristocrática mientras, al mismo tiempo, estudiaba matemáticas en el Politécnico de Praga , además de física, astronomía, geología, geografía, geodesia y árabe. que logró en 1875. Ciertas publicaciones relativas a los viajes de Livingstone en África en el último cuarto del siglo XIX inspiraron en él un impulso y ambición similares de emprender un viaje en busca de culturas antiguas.
En Viena, Glaser concluyó con éxito sus estudios en árabe y posteriormente se matriculó en una clase de astronomía. Desde 1877 Glaser, se desempeñó como asistente en el observatorio de Viena durante un período de tres años. Un importante punto de inflexión en su educación académica se produjo en 1880, cuando Glaser se inscribió en la clase de David Heinrich Müller para el estudio de la gramática sabia , el fundador de los estudios de Arabia del Sur en Austria. Müller le sugirió que viajara a Yemen, ofreciéndole un estipendio que le proporcionaría la Academia de Ciencias de Viena con el fin de copiar inscripciones sabaeanas . Aunque su puesto en el observatorio le dio una sensación de seguridad financiera, prefirió renunciar a ese puesto en 1880, deseando en cambio dedicar el resto de su vida al estudio de la historia antigua de Arabia del Sur (Dostal 1990, p. 17). . Cuando tuvo claro que su misión se retrasaría por problemas técnicos y personales, recurrió a sus "conexiones francesas". Una beca de la Académie des Inscriptions et Belles Lettres de París le permitió viajar a Yemen en 1882. La condición de sus patrocinadores franceses era que recibieran los resultados de sus hallazgos, especialmente las inscripciones que había tenido la suerte de copiar. abajo. El 11 de octubre de 1882 llegó al puerto de Hodeida (Yemen).
Dado que Glaser tuvo que esperar muchos meses en Saná antes de recibir un permiso que le permitiera viajar a Yemen, los franceses dudaban de que pudiera entregar las inscripciones prometidas y, finalmente, cortaron su apoyo financiero a él en 1883. Durante esta época tan preocupante, le escribió al Kaiser Franz Josef I , describiéndole la importancia de su misión y mencionando sus dificultades financieras. El Kaiser le asignó de su propio fondo personal la humilde suma de 800 dólares. A pesar de tal regalo, Glaser se vio obligado a acortar su estadía en Yemen.
Vida y obra
Desde 1895, hasta su muerte, Glaser vivió en Munich. Dedicó la mayor parte de su tiempo a preparar su material científico para publicaciones. El gobierno turco estaba interesado en los comentarios de Glaser sobre Arabia, incluso muchos años después de que había abandonado la región, mientras que en 1907 el museo de Constantinopla le pidió a Glaser que le ayudara a catalogar su colección de inscripciones sabas. [1] [2]
Después de su muerte, Müller se aseguró de que una gran parte del legado científico de Glaser fuera comprada por la Academia de Ciencias de Viena ( Akademie der Wissenschaften ). La colección se conoce con el nombre de Der Corpus Glaserianum o Sammlung Eduard Glaser (SEG), 1944-1961. Dropsie College en Filadelfia compró una pequeña parte de la colección de manuscritos de Eduard Glaser en 1923 (que luego pasó a formar parte de los archivos del Centro Herbert D. Katz de Estudios Judaicos Avanzados de la Universidad de Pensilvania ). El legado que dejó Glaser solo de Yemen asciende a unas 990 copias e impresiones ( método de copia " exprimido ", en el que se utiliza una impresión de papel maché para hacer copias de bajorrelieves) de inscripciones sabas, 17 volúmenes de diarios y 24 manuscritos . Las inscripciones de Sabaean fueron descifradas por Hayyim Habshush para Glaser, que el primero había transcrito en la escritura hebreo-asiria para una fácil comprensión. [3] El emperador Wilhelm I compró los manuscritos de Glaser para la biblioteca prusiana de Berlín. Las piedras con las inscripciones de Sabaean y las esculturas fueron una donación del editor Rudolph Mosse . Las colecciones de Glaser contribuyeron mucho a preservar la reputación de Viena como pionera en el estudio del sur de Arabia. [4] [5] [6] En 1922 en Viena, el erudito germano-checo Adolf Grohmann publicó un trabajo completo titulado Südarabien als Wirtschaftsgebiet (Arabia del Sur como área económica), en el que se basa principalmente en los comentarios de Eduard Glaser durante sus giras por el sur de Arabia.
Educación
Además de su conocimiento del latín, el griego y la mayoría de los principales idiomas europeos, Glaser demostró ser competente tanto en árabe clásico como coloquial, y también conocía muchos de sus dialectos. Su curiosidad natural lo llevó a analizar los procesos históricos y las influencias culturales relevantes, lo que finalmente le dio las herramientas necesarias para investigar Yemen , una tierra que vio como el lugar ideal para encontrar similitudes básicas entre los ritos de los pueblos indígenas y los de la antigüedad. Israelitas . También esperaba identificar los nombres geográficos mencionados en la Biblia. Glaser era un experto en los guiones sabaeanos. Además, su conocimiento de la historia abisinio y su idioma lo impulsó a examinar las conexiones entre Abisinia (actual Etiopía) y Yemen en la antigüedad. El profundo interés de Glaser en los lazos políticos y comerciales de los pueblos que se extienden desde Mesopotamia hasta el Océano Índico le dio un sentido de identificación con civilizaciones pasadas; un sentimiento de afinidad compartida.
Viaje a Yemen
El mandato de Glaser en Yemen estuvo marcado por la ocupación otomana, un período plagado también por guerras entre el ejército turco invasor y las fuerzas del Imam al-Mansur Muhammad b. Yahya Hamid a-Din (muerto en 1894) y su hijo, Yahya Hamid a-Din (asesinado en 1948).
Glaser conocía personalmente a cinco gobernadores turcos de Yemen. Aconsejó a los turcos que fomentaran la investigación en el área de Marib (antigua Sheba), para demostrar así que el sultán estaba interesado en contribuir a la investigación científica de Yemen. Propuso reconstruir una presa en Marib con el objetivo de aumentar el número de habitantes en el este, como también la intención de fortalecer la presencia de Sublime Porte en Yemen. Ambos lados se beneficiaron de su cercanía al poder militar y administrativo en las regiones controladas por los otomanos. Disfrazado de funcionario turco, Glaser acompañó al gobernador Yazeed Pasha en sus batallas en los distritos de Hashid y Arhab . Yazeed Pasha apoyó a Glaser, tanto en la adquisición de suministros y equipos, como con ayuda financiera. Su relación era una relación de toma y daca. Con la ayuda del ejército turco, pudo realizar sus planes y esfuerzos científicos. Pudo viajar a través de muchas áreas inaccesibles que estaban restringidas a los extranjeros y, por lo tanto, pudo copiar cientos de inscripciones, tanto en sábaico como en árabe.
Aunque Glaser veía positivamente las reformas iniciadas por los turcos, que tocaban casi todos los aspectos de la vida cotidiana en Yemen, incluida la reducción de las restricciones impuestas anteriormente a los judíos, expresó más de una vez en su diario una cierta crítica al ejército turco. y su arrogancia al tratar con la población yemenita. [7]
A diferencia de Joseph Halévy , que se concentró únicamente en el pasado glorioso del país, Glaser observó y documentó todo lo que vio en Yemen. Realizó investigaciones sobre la topografía, la geología y la geografía, elaboró mapas cartográficos, tomó notas astronómicas y recopiló datos sobre meteorología, clima y comercio económico, así como sobre la artesanía de la nación. Recopiló información sobre la estructura social y política actual de Yemen, analizó el origen del poder del liderazgo tribal, la relación entre ciertas tribus y el gobierno turco o entre las tribus y el Imam. Además, estudió y analizó los diferentes métodos judiciales practicados por las tribus, el Imam y el de los otomanos en Yemen. [8]
La relación amistosa de Glaser con el gobernador local, Hussein de Marib, lo ayudó a realizar la investigación en el área de Marib. Glaser fue el primero en enseñar a los nativos yemenitas la escritura Sabaean. Mientras recorría el área con los hijos del gobernador local, descubrió cerca de cien inscripciones qatabanianas . Su descripción topográfico-geográfica de la ruta a Marib se considera hasta el día de hoy como su contribución más importante. [9]
Segundo viaje a Yemen
Durante su segundo viaje a Yemen, desarrolló una nueva estrategia. Propuso entregar a los museos y archivos ciertos elementos de sus colecciones de manuscritos, diarios e impresiones de las inscripciones sabaeanas, incluido su material etnográfico, para "devolver" la inversión y los gastos de su último viaje, como también para generar fondos para su futuro viaje a Yemen. Las colecciones de Glaser enriquecieron los archivos y museos europeos en Londres, París, Berlín y Viena. [10] La compensación, sin embargo, no ascendió a mucho. Aunque había cubierto sus gastos, el dinero que le quedaba no era suficiente para financiar sus futuros viajes. A pesar de estas dificultades, consideraba que su investigación era una misión sagrada que debía continuar.
Tercer viaje a Yemen
A su regreso de su tercer viaje a Yemen en 1889, Glaser sugirió al Ministerio de Relaciones Exteriores de Austria ocupar o comprar a los turcos otomanos un lugar que identificó como el sitio bíblico de Ophir , para convertirlo en una colonia austriaca. (por la misma razón, el almirante Wilhelm von Tegetthoff había hecho una propuesta similar veinte años antes para adquirir Socotra . [11] [12]
Legado
Ya durante su vida, Glaser fue reconocido como un gran explorador del sur de Arabia y, especialmente, como coleccionista y decodificador de inscripciones sabas. [13] Sin embargo, a pesar de sus habilidades en árabe, su vasto conocimiento de la escritura Sabaean y el gran tesoro de inscripciones que trajo a Europa, incluidos los manuscritos y el material etnográfico que acumuló, así como también los datos sobre el En una investigación de campo que realizó en Yemen, se le negó un puesto académico adecuado y siguió siendo un forastero en los círculos académicos de Austria, Alemania y Francia. Por lo tanto, no es de extrañar que se viera privado de todas las necesidades básicas como resultado de ese aislamiento y se viera obligado a buscar el apoyo de sus hermanos, cuñadas y amigos.
En la actualidad, solo se ha publicado aproximadamente la mitad de las inscripciones de Glaser, y solo se ha estudiado una pequeña parte de sus diarios (ahora en la Biblioteca Nacional de Viena) y sus hallazgos científicos. Presumiblemente, una de las razones de este retraso es que fueron escritos en taquigrafía. DH Müller y Rodokanakis publicaron un relato del viaje de Glaser a Marib . Maria Höfner (Graz y Tübingen), comenzó a estudiar y publicar las inscripciones de Glaser en 1944. W. Dostal (Universidad de Viena) estudió y publicó los datos etnográficos de Glaser tomados de sus diarios. Dostal también publicó secciones sobre el viaje de Glaser a Hashid y Arhab. El viaje de Glaser a Marib fue publicado por segunda vez por Dostal, después de que Adolph Grohmann decodificara el guión. En la década de 1960, los estudios astronómicos de Glaser fueron publicados por Andre Gingrich (Universidad de Viena). Höfner y Dostal, quienes promovieron la publicación de los trabajos y hallazgos de Glaser, contribuyeron a un renovado interés en el estudio de Arabia del Sur y los estudios del idioma Sabaean en las universidades europeas. [14] [15] [16] De 1961 a 1981, la Academia Austriaca de Ciencias publicó 14 volúmenes de la colección de Glaser. [16] Hasta el día de hoy, muchos eruditos todavía están ocupados trabajando en la colección de Glaser y descifrando las inscripciones que copió. [17]
La Universidad de Greifswald otorgó a Glaser en 1890 el título de doctor honorario, y su nombre se incluyó en el léxico de los científicos alemanes. Glaser también fue honrado como miembro de la Academia de Ciencias Geográficas de Munich. También fue honrado con una medalla Real Turca ( mejidi ). [18] [19]
Muerte
Glaser padecía dolencias cardíacas y problemas respiratorios, hasta que murió en Munich el 7 de mayo de 1908 de un ataque de asma. Entre sus elogios en su funeral se encontraban los profesores Fritz Hommel y Siegfried Lichtenstädter
. El elogio de Hommel fue: "¡Oh científicos, su caballero ha caído! ¡El que consideraba la ciencia como una meta sagrada ha caído! ¡Era el noble, el héroe entre los eruditos! ¡En el libro de ciencia de Munich, su nombre faltaría notablemente!" El elogio del profesor Lichtenstädter sobre la tumba de Glaser contenía las palabras: "El más grande y el mejor [hombre] de todos nos ha dejado". [20] Su lápida estaba inscrita en Musnad con el nombre "Husayn bin Abd Allah", que es el nombre que usaba cuando estaba en Yemen. [21]Publicaciones Seleccionadas
- Glaser, Eduard (1884). "Meine Reise durch Arḥab und Hâschid" . Mitteilungen de Petermann (en alemán). 30 : 170–183, 204–213.
- Glaser, Eduard (1886). "Von Ḥodeida nach Ṣan'â vom 24. Abril bis 1. Mai 1885. Aus dem Tagebuch des Forschungsreisenden Eduard Glaser" . Mitteilungen de Petermann (en alemán). 32 : 1–10, 33–48.
- Glaser, Eduard (1895). Die Abessinier en Arabien und Afrika, auf Grund neüntdeckter Inschriften (en alemán). München: H. Lukaschik. OCLC 6885795 .
- Glaser, Eduard (1897). Zwei inschriften über den Dammbruch von Mârib. Ein Beitrag zur geschichte Arabiens im 5. u. 6. Jahrhundert n. Chr (en alemán). Berlín: W. Peiser. OCLC 22423304 .
- Glaser, Eduard (1897). "Der Damm von Mârib" . Österreichische Monatsschrift für den Orient (en alemán). 23 (11): 126-128.
- Glaser, Eduard (1899). Punt und die südarabischen Reiche (en alemán). Berlín: W. Peiser. OCLC 22414260 .
- Glaser, Eduard (1905). Suwâʿ und al-ʿUzzâ und die altjemenischen Inschriften (en alemán). München: Lukaschik en Komm. OCLC 42936456 .
- Glaser, Eduard (1913). Müller, David Heinrich; Rhodokanakis, Nikolaus (eds.). Eduard Glasers Reise nach Mârib (en alemán). Viena: A. Hölder. OCLC 6885116 .
Ver también
- Expedición a Arabia danesa (1761-1767)
Referencias
- ^ Lichtenstädter 1909 , p. 156.
- ^ Dostal 1990 , p. 30.
- ^ Shelomo Dov Goitein , The Yemenites - History, Communal Organization, Spiritual Life (Selected Studies) , editor: Menahem Ben-Sasson, Jerusalem 1983, p. 170. ISBN 965-235-011-7
- ^ Lichtenstädter 1909 , págs.168, 171.
- ^ Janata 1989 , p. 79.
- ^ Janata , 1989 , págs. 28-29.
- ^ Dostal 1990 , págs. 26-29.
- ^ Dostal 1990 , págs. 47-58.
- ^ Maigret 2002 , p. 49.
- ^ Dostal 1990 , p. 20.
- ^ Janata , 1989 , págs. 22-25.
- ^ Dostal 1990 , p. 35, nota 47.
- ^ Janata 1989 , p. 29.
- ^ Janata 1989 , págs.64, 65, 79.
- ^ Dostal 1990 , págs. 5, 61-126.
- ↑ a b Maigret , 2002 , p. 50.
- ^ Dostal 1990 , págs.46, 92.
- ^ Lichtenstädter 1909 , p. 170.
- ^ Janata 1989 , p. 28.
- ^ Lichtenstädter 1909 , págs. 135-178.
- ^ Hatke, George; Ruzicka, Ronald (25 de abril de 2019). La antigua Arabia del Sur a través de la historia: reinos, tribus y comerciantes . Publicación de becarios de Cambridge. pag. 84. ISBN 978-1-5275-3370-7.
Fuentes
- Dostal, Walter (1990). Eduard Glaser: Forschungen im Yemen: Eine quellenkritische Untersuchung in ethnologischer Sicht (en alemán). Viena: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften. ISBN 978-370011746-9.
- Janata, Alfred, ed. (1989). Jemen: im Land der Königin von Saba; Museum für Völkerkunde Wien 16.12.1989 - 10.6.1990; eine Ausstellung des Bundesministeriums für Wissenschaft und Forschung (en alemán). Viena: Museum für Völkerkunde Wien. OCLC 27397691 .
- Lichtenstädter, Siegfried (1909). "Eduard Glaser" . Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur (en alemán). 12 (1): 135-179.
- Maigret, Alessandro de (2002). Arabia Felix: una exploración de la historia arqueológica de Yemen . traducido por Rebecca Thompson. Londres: Stacey International. ISBN 1-900988-07-0.
Otras lecturas
- Gratzl, Emil (1916). Die arabischen Handschriften der Sammlung Glaser in der königl. Hof-und Staatsbibliothek zu München (en alemán). München: Bayerische Staatsbibliothek.
- Höfner, Maria (1961). Solá Solé, JM (ed.). Eduard Glasers Inschriften aus dem Gebiet zwischen Mârib und den Gôf (en alemán). Viena: Böhlaus: Österreichischen Akademie der Wissenschaften. ISBN 978-3-7001-1507-6.
- Hommel, Fritz (1889). Eduard Glaser historische Ergebnisse aus seinem südarabischen Inschriften (en alemán). München: JG Cotta: Reimpresión del suplemento del "Allgemeine Zeitung", no. 291.
- Weber, Otto (1909). "Eduard Glasers Forschungsreisen en Südarabien" . Der Alte Orient (en alemán). Leipzig: JC Hinrichs. 10 (2): 1–32.
- Wissmann, Hermann von (1964). Zur Geschichte und Landeskunde von Alt-Südarabien (en alemán). Viena: Böhlaus: Österreichischen Akademie der Wissenschaften. ISBN 978-3-7001-1406-2.
- Rohrbacher, Peter (2006). " " Wüstenwanderer "gegen" Wolkenpolitiker "- Die Pressefehde zwischen Eduard Glaser und Theodor Herzl" . Anzeiger der Philosophisch-historischen Klasse (en alemán). Viena. 141 : 103-116.
enlaces externos
Colecciones de Glaser