El ego-futurismo fue un movimiento literario ruso de la década de 1910, desarrollado dentro del futurismo ruso por Igor Severyanin y sus primeros seguidores. Si bien era parte del movimiento futurismo ruso, se distinguió de los cubo-futuristas con sede en Moscú, ya que estaba asociado con poetas y artistas activos en San Petersburgo. [1]
Antecedentes
En 1909, el poeta italiano Filippo Tommaso Marinetti inició el movimiento futurista con la publicación del Manifiesto del Futurismo ; exigía una ruptura total con el pasado, a favor de un mundo completamente moderno. [2] Muy rápidamente ganó numerosos seguidores, como el pintor Umberto Boccioni y el músico Luigi Russolo . En 1910, Marinetti fue a Rusia para dar una conferencia sobre sus ideas; Fue este año cuando comenzó uno de los primeros grupos futuristas rusos : liderado por David y Wladimir Burliuk , se llamaba 'Hylea', y entre sus miembros se encontraban poetas que más tarde se convertirían en cubo-futuristas., los rivales de los Ego-Futuristas. [3]
Igor Severyanin , el fundador del Ego-Futurismo, ya era poeta, y escribía bajo la influencia de dos poetas impresionistas rusos, Konstantin Fofanov y Mirra Lokhvitskaya . [4] Sus ideas futuristas se estaban desarrollando en 1910, y al año siguiente estaba listo.
Historia
Primeros años
Ego-Futurism nació en el verano de [5] o en noviembre [6] de ese año, cuando Severyanin publicó un pequeño folleto titulado Prolog (Ego-Futurism). La primera publicación Ego-Futurist, insultó el verso contemporáneo, declaró que la poesía pronto tendría que sufrir una transformación completa para adaptarse a la modernidad, y afirmó que él mismo ya era famoso en toda Rusia. [6] Aunque un grupo de cuatro poetas Ego-Futuristas que se autodenominan el 'Grupo Ego' ya se había formado en octubre, solo publicaron su manifiesto después de la publicación de Prolog , y comenzaron sus actividades en enero del año siguiente. [6]
Los cuatro miembros originales - Severyanin, Konstantin Olimpov (hijo de Fofanov), Georgy Ivanov y Graal Arelsky - luego publicaron un manifiesto que ilustra sus intenciones, ahora llamándose a sí mismos la 'Academia de Ego-Poesía'. [7] El grupo comenzó a realizar eventos públicos ruidosos para ganar publicidad, pero hay poca información disponible relacionada con estos. [8] La ideología del ego-futurismo ha sido descrita como fundada en un culto a la personalidad y el aborrecimiento del poeta por la multitud. [9]
En noviembre de 1912, después de una discusión con Olimpov y un nuevo miembro, el poeta Ivan Ignatiev, Severyanin abandonó oficialmente el grupo; sin embargo, todavía se identificó como un ego-futurista y continuó publicando en sus almanaques. [8] Ignatiev se hizo cargo del grupo, y en el manifiesto de enero de 1913 firmado por él y varios miembros nuevos, cambió el nombre de la Academia a su nombre actual. [8] Uno de los poetas más notables de la segunda fase del ego-futurismo fue Vasilisk Gnedov ; en 1913, publicaría un libro de poemas, donde la cantidad de palabras utilizadas disminuiría, y terminaría con la frase El poema del fin impresa en una página en blanco. Estilísticamente era el más cercano a los Cubo-Futuristas.
Pico de influencia
En 1913, comenzaron a aparecer grupos inspirados por el ego-futurismo, por ejemplo, el 'Mezzanine of Poetry', un grupo fundado por Vadim Shershenevich . Se disolvió en 1914 y Shershenevich se unió a los Cubo-Futurists. [10]
Desde el principio, hubo varias diferencias entre el Cubo-Futurismo y el Ego-Futurismo; por ejemplo, en sus almanaques, publicaron poesía simbolista junto con la suya propia, mientras que los poetas cubo-futuristas rechazaron completamente el pasado, [8] llegando a declarar que los autores famosos, por ejemplo Fyodor Dostoievski , tenían que ser "rechazados el barco de vapor de la modernidad " [11] inmediatamente. Severyanin también denunció la excesiva objetividad de los cubofuturistas , defendiendo una actitud más subjetiva. Aunque otros futuristas rusosDesestimó a los Ego-Futuristas como pueriles y vulgares, Severyanin argumentó que su avance de sensualidad abierta, neologismos y egoísmo ostentoso califica como futurismo .
A pesar de sus diferencias, el grupo se unió brevemente en 1914; desafortunadamente para el proyecto, Shershenevich estuvo involucrado, [8] y aprovechó una gira grupal para publicar, en la revista grupal, un ataque contra los Ego-Futurists y un grupo futurista de Moscú, 'Centrifuge'. Boris Pasternak , un miembro de Centrifuge, replicó con un artículo satírico en su contra, [10] lo que llevó a una batalla verbal entre ciertos miembros de los grupos por el reconocimiento como los primeros futuristas más verdaderos.
En 1913-4, los poetas cubofuturistas Vladimir Mayakovsky , Vasilly Kamensky y David Burliuk decidieron viajar por Rusia con recitales de poesía. Severyanin se unió ocasionalmente, pero fue durante este tiempo que terminó la colaboración, debido a una discusión con Burliuk y Mayakovsky. [12]
Rechazar
El movimiento había comenzado a desmoronarse cuando Severyanin abandonó oficialmente el grupo para comenzar su carrera en solitario en 1912, y terminó en 1916.
Legado
Los Ego-Futuristas influyeron significativamente en los Imaginistas de la década de 1920.
- Sergey Alymov
- Graal Arelsky
- Vadim Bayan
- Vasilisk Gnedov
- Boris Gusman
- Georgy Ivanov
- Ivan Ignatiev
- Pavel Kokorin
- Ivan Lukash
- Igor Severyanin
- Peter Larionov
- Dmitri Kryuchkov
- Konstantin Olimpov
- Rurik Ivnev
- Vadim Shershenevich
- Georgy Shengeli
- Pavel Shirokov
- Lev Zak
Ver también
- Velimir Khlebnikov
- Zaum
- Zangesi
- Cubo-futurismo
- Futurismo
- Dadá
Referencias
- Russkiy futurizm. Teoriya. Praktika. Kritika. Vospominaniya. ("Futurismo ruso. Teoría. Práctica. Crítica. Memorias"). Moscú, 1999.
- Petrova, E. (2000) Russkiy futurizm ('Futurismo ruso'). SPb., 2000
- ^ Freeman, Sara (2020). Estudios de Historia del Teatro 2019 . Prensa de la Universidad de Alabama. pag. 65. ISBN 978-0-8173-7113-5.
- ^ Museo de arte de Milwaukee; Schulze, Franz (2001). Construyendo una obra maestra: Museo de Arte de Milwaukee . Prensa de Hudson Hills. pag. 190. ISBN 978-1-55595-201-3.
- ^ Brooker, Peter; Thacker, Andrew (2009). La historia crítica y cultural de Oxford de las revistas modernistas . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 1299. ISBN 978-0-19-968130-3.
- ^ Markov, Vladimir. Futurismo ruso: una historia . Prensa de la Universidad de California. pag. 62.
- ^ "Ego-futurismo" . Monoskop . Consultado el 6 de julio de 2020 .
- ↑ a b c Markov, Vladimir. Futurismo ruso: una historia . Prensa de la Universidad de California. pag. 64.
- ^ Lauwers, Lenie (1994). Igor 'Severjanin - su vida y obra - los aspectos formales de su poesía . Lovaina, Bélgica: Peeters . pag. 14.
- ^ a b c d e Manual de futurismo internacional . De Gruyter . págs. 780–5.
- ^ Lapidus, Rina (2013). Escritoras judías en la Unión Soviética . Oxon: Routledge. pag. 13. ISBN 978-0-415-61762-8.
- ↑ a b Barnes, Christopher (2004). Boris Pasternak: una biografía literaria (Volumen 1) . Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 165–6.
- ^ Burliuk, David; Burliuk, Vladimir; Mayakovsky, Vladimir; Kruchonykh, Alexei; Livshits, Benedikt; (signatarios del manifiesto) (1912). Una bofetada al gusto del público . Moscú.
- ^ Leach, Robert. Teatro futurista ruso: teoría y práctica . Prensa de la Universidad de Edimburgo. pag. 42.
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