Eleonora Ziemięcka ( ne Gagatkiewicz) (nacida en 1819 en Jasieniec en Mazovia , murió el 23 de septiembre de 1869 en Varsovia ) - fue una filósofa y publicista polaca. A menudo se la considera la primera filósofa de Polonia.
Eleonora Ziemięcka | |
---|---|
Nació | Eleonora Gagatkiewicz 1819 Jasieniec |
Fallecido | 23 de septiembre de 1869 Varsovia |
Ocupación | escritor, filósofo, publicista |
Obras destacadas | Reflexiones sobre la educación de la mujer |
Ella escribió Pensamientos sobre la educación de las mujeres , [1] y editó la revista Pielgrzym (peregrino). [2] Ha sido descrita como "antihegeliana" y conservadora. [2]
Nació en una mansión en Jasieniec que pertenecía a la familia Okęcki, donde su padre trabajaba como administrador. Fue educada por su abuela, también Eleonor, quien enfatizó las lecturas de poetas románticos contemporáneos como Adam Mickiewicz , Józef Bohdan Zalewski y Franciszek Karpiński .
Publicó sus primeros poemas a los once años en 1830, en una revista para niños ( Dziennik dla Dzieci ), editada por Stanisław Jachowicz . Posteriormente, comenzó a colaborar regularmente en diversas publicaciones periódicas, como Tygodnik Polski , Magazyn Powszechny y Pierwiosnka , publicando obras literarias (cuentos, cuentos de hadas) y editoriales.
Se casó con Antoni Ziemiecki en 1834 [3] y junto con su esposo se fueron a Dresde, donde vivieron hasta 1840. La familia luego se mudó a Varsovia.
Antihegelismo
Después de mudarse a Varsovia, se interesó por la filosofía, incluidas las obras de John Locke , Étienne de Condillac y espiritualistas franceses , luego la de filósofos alemanes, incluidos Immanuel Kant , Friedrich Wilhelm Joseph Schelling y Friedrich Hegel . Hizo referencias a estos filósofos en sus diarios de viaje publicados en Pierwiosnek .
Ziemiecka se asoció con la intelectualidad conservadora polaca del Congreso de Polonia que se opuso a la creciente influencia del hegelismo, viéndolo como una amenaza para los valores tradicionales y el orden social. En particular, se acercó al círculo de publicistas católicos tradicionalistas vinculados a la revista Tygodnik Petersburski (Petersburg Weekly), que incluía a Henryk Rzewuski , el obispo Ignacy Hołowiński , Stanisław Chołoniewski y Michał Grabowski (la llamada "camarilla de Petersburgo"). Aunque la propia Ziemiecka nunca se convirtió en parte del círculo y nunca publicó en Tygodnik, estas personas apoyan sus esfuerzos intelectuales. Ziemiecka se opuso a la actitud servil de la camarilla hacia Rusia y vio su tradicionalismo como extremo. En cambio, quería sintetizar nuevas corrientes intelectuales con valores religiosos tradicionales.
Como resultado de la conexión de Petersburgo, Ziemiecka quedó fascinado con la filosofía de Friedrich Hegel y se comprometió a desarrollar una crítica de la filosofía alemana entonces actual, en particular sus aspectos panteístas . Esto llevó a su primera obra filosófica importante, Myśli o filozofii (Pensamientos filosóficos), publicada en 1841. En ella, criticaba a Hegel e intentaba defender la autonomía de las creencias religiosas. Por otro lado, consideraba la filosofía de Immanuel Kant desde un punto de vista positivo. Aunque este libro estableció a Ziemiecka como la primera filósofa polaca, en ese momento fue ampliamente criticado por otros filósofos como Bronisław Trentowski , Edward Dembowski y Fryderyk Henryk Lewestam . Trentowski, en particular, escribió en respuesta a su trabajo que las mujeres no tenían por qué dedicarse a la filosofía.
En 1842 Ziemiecka fundó una revista mensual católica conservadora Pielgrzym (Pilgrim) donde publicó ensayos literarios, filosóficos y políticos, así como traducciones de obras religiosas francesas. A pesar del apoyo de importantes figuras literarias como Józef Ignacy Kraszewski , la revista nunca consiguió un gran número de lectores y Ziemiecka la cerró en 1846.
Problemas de mujeres
Ziemiecka también se centró en el papel de la mujer en la sociedad y, en particular, en la educación de la mujer. En 1842 conoció a Narcyza Żmichowska , una joven autora que recientemente había hecho su debut editorial en Pierwiosnek . Żmichowska fue influenciada por Ziemiecka, quien publicó varias de sus piezas literarias en Pielgrzym . Durante este tiempo, la revista se convirtió en una de las principales publicaciones que se centró en la problemática de la mujer.
En 1843, Ziemiecka publicó Myśli o wychowaniu kobiet (Pensamientos sobre la educación de la mujer) en el que cubría los llamados tradicionales para cultivar la moralidad y el carácter, pero también hizo nuevos llamamientos para la época para proporcionar a las mujeres jóvenes una educación moderna. En su opinión, se necesita una reforma en el ámbito de la educación y la crianza de la mujer, que se centre tanto en los aspectos emocionales como intelectuales. Al mismo tiempo, también criticó las novelas románticas, ya que en su opinión, estas sobreestimulaban la imaginación, eran demasiado emocionales y conducían al desapego de la realidad, lo que resultaba en luchas familiares y fracasos en la vida.
En un número de 1860 de la revista Studia Ziemięcka publicó un ensayo "Una palabra sobre las mujeres" en el que criticaba varios estereotipos contemporáneos de la mujer, como los que veían a las mujeres como "angelicales" y "espirituales", así como los que sostenían que las mujeres eran inferiores a los hombres. Sostuvo que la dignidad de las mujeres, así como su individualidad, deben ser reconocidas y respetadas. Ella basó estos argumentos en una base religiosa, y la nota era una extensión del material publicado por primera vez en Zarys filozofii katolickiej ("Esquema de la filosofía católica") en 1857.
Obras literarias
También escribió cuentos destinados a adultos jóvenes y niños, publicados en Dziennik dla Dzieci (Diario de los niños), así como colecciones de cuentos breves basados en cuentos populares, Powiastki Ludowe (1860-1861). También tradujo obras de John Henry Newman (1858) y publicó varios ensayos críticos. Generalmente, en el trabajo literario, era crítica con el realismo y favorecía los relatos didácticos y alegóricos.