Emanuele Severino (26 de febrero de 1929-17 de enero de 2020) fue un filósofo italiano.
Emanuele Severino | |
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Nació | |
Fallecido | 17 de enero de 2020 Brescia, Italia | (90 años)
Ocupación | Filósofo, académico |
Biografía
Severino estudió en la Universidad de Brescia y se graduó en la Universidad de Pavía con Gustavo Bontadini con la primera disertación italiana sobre Martin Heidegger y la metafísica . [1] [2] Posteriormente, Severino rompió públicamente con Bontadini en 1970 mientras ambos eran miembros de la facultad de la Università Cattolica del Sacro Cuore en Milán. Un alumno suyo de joven en la Università Cattolica del Sacro Cuore fue el cardenal Angelo Scola , que más tarde se desempeñó como arzobispo de Milán .
Severino también pasó varios años en la facultad de la Universidad de Venecia . [3]
Debido a su posición filosófica original, el llamado neoparmenidismo , Severino fue reivindicado como "un gigante" y "el único filósofo que en el siglo XX puede compararse con Heidegger " ( Massimo Cacciari ).
En 1970, la Congregación para la Doctrina de la Fe dictaminó que las ideas de Severino no eran compatibles con el cristianismo como base de la creencia de Severino en "la eternidad de todo ser", una creencia que se dice que elimina a un Dios Creador. [4]
Severino recibió del Presidente de la República Italiana la "Medalla de oro al mérito cultural de la República" ( Medalla de oro al mérito de la República de la Cultura ). En abril de 2019, Severino fue entrevistado por el entonces premier italiano Giuseppe Conte quien lo definió como un punto focal de la filosofía teórica a nivel internacional. [5] [6]
Severino murió en enero de 2020 debido a una enfermedad pulmonar. [ cita requerida ]
La eternidad de todos los seres
Severino se enfrenta a un problema antiguo, enraizado en Platón y Aristóteles y retomado en la era moderna por Heidegger, el del Ser. Para Severino, todas las filosofías que se han formado hasta ahora se caracterizan por un error fundamental, la fe en el sentido griego del devenir. De hecho, desde los antiguos griegos, se ha considerado que un ser (o cualquier cosa que sea) proviene de la nada, se le concede existencia temporalmente y luego regresa a la nada. Severino, reflexionando sobre la oposición absoluta entre Ser y no-Ser , dado que entre los dos términos no hay nada en común, considera evidente que el ser sólo puede permanecer inmutable constantemente, no ser cambiado por nada que no sea él mismo. Así, como el Ser es la totalidad de lo existente, no puede haber nada más que él dotado de existencia (Severino refuta así el concepto de diferencia ontológica propuesto por Heidegger). Para Severino, por tanto, toda la historia de la filosofía se basa en la errónea convicción de que el Ser puede convertirse en nada.
ex alumnos notables
Entre su aluminio notable se encontraban los siguientes filósofos italianos: Umberto Galimberti, Luigi Ruggiu (n. 1939), Carmelo Vigna (n. 1940), Mario Ruggenini (1940-2021), Salvatore Natoli (n. 1942), Italo Valent (1944). -2003), Luigi Vero Tarca (n. 1947), Luigi Lentini, Giorgio Brianese (1958-2021), Massimo Donà (n. 1952).
Bibliografía
No se han traducido muchas de las obras de Severino. Una de sus obras cruciales ha sido traducida al alemán: Vom Wesen des Nihilismus , y al inglés como The Essence of Nihilism .
- La estructura original, Brescia, La Scuola, 1958. Nueva edición, con cambios y una Introducción 1979, Milán, Adelphi, 1981
- Por una renovación en la interpretación de la filosofía fichtiana , Brescia, La Scuola, 1960
- Estudios de filosofía de la práctica , Milán, Vida y pensamiento, 1963; nueva edición ampliada, Milán, Adelphi, 1984
- Volviendo a Parménides , en «Revista de filosofía neoescolástica», LVI [1964], n. 2, págs. 137-175; luego en Esencia del nihilismo , Brescia, Paideia, 1972, págs. 13–66; nueva edición ampliada, Milán, Adelphi, 1982, págs. 19–61
- Esencia del nihilismo. Ensayos , Brescia, Paideia, 1972; segunda edición ampliada, Milán, Adelphi, 1982
- Vom Wesen des Nihilismus , Stuttgart, Klett-Cotta, 1983, traducción de Magda Oschwald-Di Felice
- Los habitantes del tiempo. Cristianismo, marxismo, técnica , Roma, Armando, 1978; nueva edición ampliada, en ella, 1981
- Téchne. Las raíces de la violencia , Milán, Rusconi, 1979; segunda edición, allí, 1988; nueva edición ampliada, Milán, Rizzoli, 2002
- Ley y caso , Milán, Adelphi, 1979
- Destino de la necesidad. Katà tò chreòn , Milán, Adelphi, 1980; nueva edición, sin cambios sustanciales, ibid., 1999
- A Cesare y a Dios , Milán, Rizzoli, 1983; nueva edición, ibid, 2007
- La carretera , Milán, Rizzoli, 1983; nueva edición, ibid, 2008
- Filosofía antigua , Milán, Rizzoli, 1984; nueva ed. ampliado, ibid, 2004
- Filosofía moderna , Milán, Rizzoli, 1984; nueva ed. ampliado, ibid, 2004
- El fallido parricidio , Milán, Adelphi, 1985
- Filosofía contemporánea , Milán, Rizzoli, 1986; nueva edición ampliado, ibid, 2004
- Traducción e interpretación de la Oresteia de Esquilo, Milán, Rizzoli, 1985
- La tendencia fundamental de nuestro tiempo , Milán, Adelphi, 1988; nueva edición, ibid, 2008
- El yugo. En los orígenes de la razón: Esquilo , Milán, Adelphi, 1989.
- La filosofía del futuro, Milán, Rizzoli, 1989; nueva ed. ampliado, ibid, 2005
- Nada y poesía. Al final de la era de la técnica: Leopardi, Milán, Rizzoli, 1990; nueva edición, ibid., 2005
- Filosofía. Desarrollo histórico y fuentes , Florencia, Sansoni, 3 vols.
- Más allá del lenguaje, Milán, Adelphi, 1992
- La guerra, Milán, Rizzoli, 1992
- El balance. Reflexiones sobre nuestro tiempo, Milán, Rizzoli, 1992
- El declive del capitalismo, Milán, Rizzoli, 1993; nueva edición, ibid, 2007
- Salidas. Pequeños escritos sobre remedios (y alegría), Milán, Rizzoli, 1994
- Reflexiones sobre el cristianismo, Milán, Rizzoli, 1995; nueva edición, ibid, 2010.
- Tautótēs, Milán, Adelphi, 1995
- Filosofía de los griegos a nuestro tiempo , Milán, Rizzoli, 1996
- La locura del ángel, Milán, Rizzoli, 1997; nueva edición, Milán, Mimesis, 2006
- Cosa arcana y estupenda. Occidente y Leopardi, Milán, Rizzoli, 1998; nueva edición, ibid, 2006
- El destino de la tecnología, Milán, Rizzoli, 1998; nueva edición, ibid., 2009
- La buena fe, Milán, Rizzoli, 1999
- El anillo de regreso, Milán, Adelphi, 1999
- Crisis de la tradición occidental, Milán, Marinotti, 1999
- Madera y fresno. Discusiones sobre el significado de la existencia, Milán, Rizzoli, 2000
- Mi choque con la Iglesia, Milán, Rizzoli, 2001
- La Gloria, Milán, Adelphi, 2001
- Más allá del hombre y más allá de Dios, con Alessandro Di Chiara, Génova, Il melangolo, 2002
- Conferencias sobre política, Milán, Marinotti, 2002
- Técnica y arquitectura, Milán, Cortina, 2003
- Del Islam a Prometeo, Milán, Rizzoli, 2003
- Fundación de la contradicción, Milán, Adelphi, 2005
- Nacimiento y otros problemas de la conciencia religiosa, Milán, Rizzoli, 2005
- La naturaleza del embrión, Milán, Rizzoli, 2005
- El muro de piedra. Sobre el declive de la tradición filosófica, Milán, Rizzoli, 2006
- La identidad de la locura. Lecciones venecianas, comisariada por Giorgio Brianese, Giulio Goggi, Ines Testoni, Milán, Rizzoli, 2007
- Paso elevado, Milán, Adelphi, 2007
- Diálogo sobre ética y ciencia (con Edoardo Boncinelli), 2008, Editrice San Raffaele, Milán
- Inmortalidad y destino, Milán, Rizzoli, 2008
- La buena fe, Milán, Rizzoli, 2008
- La ética del capitalismo, Milán, Albo Versorio, 2008
- Verdad, voluntad, destino, con ensayo de M. Donà, Milán-Udine, Mimesis, 2008 (con dos CD de audio).
- La identidad del destino, Milán, Rizzoli, 2009
- Lo diferente como icono del mal, Bollati Boringhieri, 2009
- Democracia, técnica, capitalismo, Morcelliana, 2009
- Debates sobre el sentido de la verdad, Pisa, ETS ETS, 2009
- La guerra y el mortal, editado por Luca Taddio, con ensayo de Giorgio Brianese, Milán-Udine, Mimesis, 2010 (con dos CD de audio).
- Cantos rodados y el espíritu de la gravedad, Milán, Rizzoli, 2010
- L'intima mano, Milán, Adelphi, 2010
- Mi recuerdo de los eternos, Rizzoli, 2011
- Muerte y tierra, Milán, Adelphi, 2011
- The Essence of Nihilism, Londres-Nueva York, Verso Books, 2016
- El futuro de la filosofía, editado por Riccardo Rita, Roma, Armando Curcio Editore, 2021
Referencias
- ^ "Cuando Emanuele Severino dijo:« Acercarse a la muerte es acercarse a la Alegría »" . vita.it (en italiano). 21 de enero de 2021 . Consultado el 10 de mayo de 2021 .
- ^ "Heidegger en el pensamiento de Severino" . Sociedad Italiana de Filosofía Teórica (en italiano e inglés). Archivado desde el original el 21 de septiembre de 2020.
- ^ Silvia Benso y Brian Schroeder, ed. (2007). Filosofía italiana contemporánea . Prensa SUNY. páginas. 194-195. ISBN 978-0-7914-7135-7.
- ^ John L. Allen Jr. (7 de enero de 2011). "Conoce al nuevo príncipe heredero del catolicismo" . Reportero Nacional Católico .
- ^ Cancelli, Fabio (4 de septiembre de 2019). "El Premier Conte, el« Nuevo Humanismo », la Masonería" [El Premier Conte, el Nuevo Humanismo y la Masonería]. Correspondencia romana (en italiano) . Consultado el 17 de junio de 2021 .
- ^ "Diálogo del presidente Conte con el profesor Severino" [Diálogo del primer ministro italiano Conte con el profesor Severino] (en italiano). 14 de abril de 2019 . Consultado el 17 de abril de 2021 , a través de serenissimagranloggia.eu .