Sínodo endémico
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En la Iglesia Ortodoxa Oriental , el sínodo endémico [a] o endemousa synodos ( griego : ἐνδημοῦσα σύνοδος ) era el sínodo permanente permanente de los obispos del Patriarcado de Constantinopla que se reunían con frecuencia, pero de forma irregular, para tratar cuestiones de disciplina y dogma. Fue convocado y presidido por el patriarca . [4]

El término endemousa synodos se utilizó por primera vez para referirse al Concilio de Constantinopla de 448, pero la costumbre de convocar a todos los obispos que visitaban o vivían [b] en o cerca de Constantinopla a un sínodo según fuera necesario ya era común cuando fue formalizado por el Concilio de Calcedonia en 451. En el siglo IX, la estructura variable del sínodo endémico había comenzado a cristalizar. Solo los obispos metropolitanos , los arzobispos autocéfalos y los funcionarios administrativos del patriarca (de los cuales había cinco) podían asistir a las reuniones. [4]El sínodo se reunió después de la muerte de un patriarca y propuso tres nombres al emperador para llenar la vacante, aunque el emperador no estaba obligado por estos. También propuso tres nombres al patriarca ante la vacante de un metropolitano. [2]

En ocasiones, el sínodo podría ser convocado por un emperador contra un patriarca, como cuando el emperador León V depuso al patriarca Nicéforo I en 815. [2] Durante las guerras bizantino-selyúcida del siglo XI , varios obispos huyeron a Constantinopla y del tamaño de el sínodo aumentó. [4] En 1054, el patriarca Michael Keroularios convocó el sínodo en el apogeo del Gran Cisma . También fue convocado para juzgar a John Italos por herejía en 1082. [2] Bajo los emperadores Palaiologan , el sínodo endémico continuó existiendo pero hubo frecuentes sínodos extraordinarios, especialmente durante la controversia sobrePalamismo . [4]

Los endemousa synodos duraron hasta el final del Imperio Bizantino (1453) y continuaron bajo los otomanos . En el siglo XVIII, su mandato se limitó a asuntos estrictamente espirituales y pasó a llamarse Santo Sínodo . También se puso sobre una base más permanente. [3] [5]

Notas

  1. ^ También se le puede llamar sínodo permanente, [1] sínodo residente [2] osínodo endemousa . [3]
  2. ^ endemountes en griego [4]

Referencias

  1. ^ Gilbert Dagron; trans. Jean Birrell (2003), Emperor and Priest: The Imperial Office in Byzantium (Cambridge University Press), pág. 325.
  2. ↑ a b c d Matthew T. Herbst (2019), "Church Synods", en JF LePree (ed.), The Byzantine Empire: A Historical Encyclopedia (ABC-CLIO), vol. 1, págs. 18-19.
  3. ↑ a b Nikodemos Anagnostopoulos (2017), Ortodoxia e Islam: teología y relaciones entre musulmanes y cristianos en la Grecia moderna y Turquía (Routledge), p. 27.
  4. ↑ a b c d e Papadakis, Aristeides (1991). "Endemousa Synodos". En Kazhdan, Alexander (ed.). El Diccionario Oxford de Bizancio . Oxford y Nueva York: Oxford University Press. pag. 697. ISBN 0-19-504652-8.
  5. ^ EB Tellan (2019), "El patriarcado de Constantinopla y la 'reforma del Sínodo' en el contexto otomano del siglo XVIII" , Chronos 39 : 7-22.

Otras lecturas

  • Hajjar, Joseph N. (1962). Le synode permanente (Synodos endemousa) dans l'église byzantine des origines au XI e siècle . Orientalia Christiana Analecta.
  • Hajjar, Joseph N. (1965). "El Sínodo en la Iglesia Oriental". Concilium . 8 : 55–64.
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