El " eterno retorno " es una idea de interpretación del comportamiento religioso propuesta por el historiador Mircea Eliade ; es una creencia expresada a través del comportamiento (a veces implícitamente, pero a menudo explícitamente) de que uno puede volverse contemporáneo o regresar a la " era mítica ", el momento en que ocurrieron los eventos descritos en los mitos. [1] Debe distinguirse del concepto filosófico del eterno retorno .
todas las definiciones dadas hasta ahora del fenómeno religioso tienen una cosa en común: Cada uno tiene su propia manera de demostrar que la sagrada y la vida religiosa son lo contrario de la profana y la vida secular . [2]
Este concepto ya había sido ampliamente formulado por el sociólogo francés Émile Durkheim en 1912, [3] [ ¿síntesis impropia? ] Eruditos como Jack Goody dieron evidencia de que puede no ser universal. [4] [5]
Esta clara distinción entre lo sagrado y lo profano es la teoría de la marca registrada de Eliade. Según Eliade, el hombre tradicional distingue dos niveles de existencia: (1) el mundo sagrado y (2) el mundo profano. (Aquí "lo Sagrado" puede ser Dios, dioses, ancestros míticos o cualquier otro ser que estableció la estructura del mundo.) Para el hombre tradicional, las cosas "adquieren su realidad, su identidad, sólo en la medida de su participación en una realidad trascendente. ". [6] Algo en nuestro mundo es sólo "real" en la medida en que se ajusta a lo Sagrado o los patrones establecidos por lo Sagrado.
Por tanto, hay espacio profano y espacio sagrado. El espacio sagrado es el espacio donde lo Sagrado se manifiesta; a diferencia del espacio profano, el espacio sagrado tiene un sentido de dirección:
En la extensión homogénea e infinita, en la que no es posible ningún punto de referencia y, por tanto, no se establece ninguna orientación, la hierofanía [aparición de lo Sagrado] revela un punto fijo absoluto, un centro. [7]