En bioética , la ética de la clonación se refiere a una variedad de posiciones éticas con respecto a la práctica y las posibilidades de la clonación , especialmente la clonación humana . Si bien muchos de estos puntos de vista son de origen religioso , algunas de las cuestiones planteadas por la clonación también se enfrentan con perspectivas seculares . Las perspectivas sobre la clonación humana son teóricas, ya que la clonación terapéutica y reproductiva humana no se utiliza comercialmente; En la actualidad, los animales se clonan en laboratorios y en la producción ganadera.
Los defensores apoyan el desarrollo de la clonación terapéutica con el fin de generar tejidos y órganos completos para tratar a pacientes que de otra manera no pueden obtener trasplantes, evitar la necesidad de medicamentos inmunosupresores y evitar los efectos del envejecimiento. Los defensores de la clonación reproductiva creen que los padres que de otra manera no pueden procrear deberían tener acceso a la tecnología.
A quienes se oponen a la clonación les preocupa que la tecnología aún no esté lo suficientemente desarrollada como para ser segura, y que podría ser propensa al abuso, ya sea en forma de clones criados como esclavos o dando lugar a la generación de humanos de los que se extraerían órganos y tejidos. . Los opositores también han expresado su preocupación sobre cómo los individuos clonados podrían integrarse con las familias y con la sociedad en general.
Los grupos religiosos están divididos, y algunos se oponen a que la tecnología usurpa el lugar de Dios y, en la medida en que se utilizan embriones, destruye una vida humana; otros apoyan los posibles beneficios de la clonación terapéutica para salvar vidas.
Los grupos de animales se oponen a la clonación de animales debido a la cantidad de animales clonados que sufren de malformaciones antes de morir, y aunque la FDA de EE. UU. Ha aprobado la carne de animales clonados, otros grupos preocupados por la seguridad alimentaria se oponen a su uso . .
Debate filosófico
Las diversas formas de clonación , en particular la clonación humana , son controvertidas. [1] Ha habido numerosas demandas para que se detenga todo el progreso en el campo de la clonación humana. La mayoría de las organizaciones científicas, gubernamentales y religiosas se oponen a la clonación reproductiva. La Asociación Estadounidense para el Avance de la Ciencia (AAAS) y otras organizaciones científicas han hecho declaraciones públicas sugiriendo que se prohíba la clonación reproductiva humana hasta que se resuelvan los problemas de seguridad. [2] Se han planteado serias preocupaciones éticas por la posibilidad futura de extraer órganos de clones. [3]
Los defensores de la clonación terapéutica humana creen que la práctica podría proporcionar células genéticamente idénticas para la medicina regenerativa y tejidos y órganos para trasplantes. [4] Tales células, tejidos y órganos no desencadenarían una respuesta inmunitaria ni requerirían el uso de fármacos inmunosupresores . Tanto la investigación básica como el desarrollo terapéutico para enfermedades graves como el cáncer , las enfermedades cardíacas y la diabetes , así como las mejoras en el tratamiento de quemaduras y la cirugía reconstructiva y estética , son áreas que podrían beneficiarse de esta nueva tecnología. [5] Un bioético, Jacob M. Appel de la Universidad de Nueva York , ha llegado a argumentar que "los niños clonados con fines terapéuticos" como "donar médula ósea a un hermano con leucemia" algún día pueden ser vistos como héroes. [6] [7]
Los defensores afirman que la clonación reproductiva humana también produciría beneficios para las parejas que de otro modo no podrían procrear. A principios de la década de 2000, Severino Antinori y Panos Zavos provocaron controversia cuando declararon públicamente planes para crear un tratamiento de fertilidad que permita a los padres que son infértiles tener hijos con al menos parte de su ADN en su descendencia. [8]
En la propuesta SENS de Aubrey de Gray (Estrategias para la senescencia insignificante diseñada), una de las opciones consideradas para reparar el agotamiento celular relacionado con la senescencia celular es hacer crecer tejidos de reemplazo a partir de células madre recolectadas de un embrión clonado. [9]
También hay objeciones éticas. El artículo 11 de la UNESCO 's Declaración Universal de los Derechos Genoma Humano y los Humanos afirma que la clonación reproductiva de seres humanos es contrario a la dignidad humana, [10] que una vida potencial representado por el embrión es destruido cuando se usan células embrionarias, [11 ] y existe una probabilidad significativa de que los individuos clonados resulten dañados biológicamente, debido a la falta de fiabilidad inherente de la tecnología de clonación. [12]
Los especialistas en ética han especulado sobre las dificultades que podrían surgir en un mundo donde existen clones humanos. Por ejemplo, la clonación humana podría cambiar la forma de la estructura familiar al complicar el papel de la crianza dentro de una familia de intrincadas relaciones de parentesco. Por ejemplo, una donante de ADN femenina sería el gemelo genético del clon, en lugar de la madre, lo que complicaría las relaciones genéticas y sociales entre madre e hijo, así como las relaciones entre otros miembros de la familia y el clon. [13] En otro ejemplo, puede haber expectativas de que los individuos clonados actúen de manera idéntica al humano del que fueron clonados, lo que podría infringir el derecho a la autodeterminación. [14]
Los defensores de los derechos de los animales argumentan que los animales no humanos poseen ciertos derechos morales como entidades vivientes y, por lo tanto, deben recibir las mismas consideraciones éticas que los seres humanos. Esto negaría la explotación de animales en la investigación científica sobre clonación, clonación utilizada en la producción de alimentos o como otros recursos para uso o consumo humano. [15]
Puntos de vista religiosos
Las opiniones religiosas sobre la clonación se mezclan. [16] [17]
Jainismo e hinduismo
Las opiniones del hinduismo sobre la clonación son muy diversas. Mientras que algunos hindúes ven la clonación terapéutica como necesaria para corregir la falta de hijos, otros creen que es inmoral manipular la naturaleza. [18] El Sanatan Dharm (que significa el conjunto eterno de deberes para los humanos, que es lo que mucha gente llama el hinduismo) aprueba la clonación terapéutica pero no aprueba la clonación humana. En el hinduismo, un punto de vista tiene al creador, o al Brahman, no tan inseguro para imponer restricciones a los esfuerzos científicos. Otro punto de vista restringe la clonación humana. En el jainismo , el nacimiento de Mahavira se describe como una operación de transferencia de embriones. [19]
En la India actual, ha habido clones de especies de ganado. Los ejemplos incluyen Garima del Instituto Nacional de Investigación Lechera ubicado en Karnal , donde se han desarrollado muchos otros clones en especies bovinas.
judaísmo
La opinión judía sobre la clonación no está clara, pero algunos rabinos ortodoxos permiten la clonación como método de reproducción si no hay otro método disponible. También la religión judía trata a toda la vida por igual, incluso si se formó mediante la clonación. [20] Los grupos judíos liberales se oponen a la clonación de humanos. [21]
cristiandad
La mayoría de las iglesias cristianas, incluido el Consejo Mundial de Iglesias y la Iglesia Metodista Unida, se oponen a la investigación de la clonación de embriones humanos o humanos completos. [21] La Iglesia Católica Romana , bajo el papado de Benedicto XVI , condenó la práctica de la clonación humana, en la instrucción magisterial Dignitas Personae , afirmando que representa una "grave ofensa a la dignidad de esa persona así como a la igualdad fundamental de todas las personas." [22] Muchos grupos cristianos conservadores se han opuesto a la clonación humana y la clonación de embriones humanos, ya que creen que la vida comienza en el momento de la concepción . [23] Otras denominaciones cristianas como la Iglesia Unida de Cristo no creen que un óvulo fertilizado constituya un ser vivo, pero aún se oponen a la clonación de células embrionarias.
islam
Según la fatwa emitida por el jeque Yusuf Al-Qaradawi sobre el tema de la clonación, el Islam se opone a la clonación humana. Según el Islam , la clonación de todo el cuerpo humano está prohibida por las siguientes razones:
- Contradice la diversidad de la creación. [24]
- No se puede determinar la relación entre donante y clon. [24]
- La clonación solo requiere un género para la información genética que se opone al patrón natural de crear vida mediante el emparejamiento de un hombre y una mujer. [24]
El Islam permite y recomienda la clonación de una parte específica del cuerpo humano con fines de tratamiento. [24] [21]
La clonación de animales está permitida en el Islam solo si aporta beneficios a todas las personas y no se causa daño al animal utilizado en el proceso de clonación. [21] [24]
Clonación de animales
Los animales clonados se utilizan en la investigación médica, la clonación de mascotas o como alimento. [25]
Investigación médica
Los animales clonados se utilizan en investigaciones científicas y médicas, como la clonación terapéutica, la investigación con células madre y la producción de anticuerpos humanos . Una de las principales cuestiones éticas de este procedimiento de investigación es que puede resultar doloroso para el animal y, a menudo, provocar daños mentales y físicos y porque es muy probable que tenga una vida. [26] Otro problema ético es que los clones creados con fines médicos tienen una calidad de vida muy baja, ya que constantemente se realizan pruebas en ellos. [25]
Clonación de mascotas
En 2005, un artículo en The Hastings Center Report decía:
Los críticos de la clonación de mascotas suelen ofrecer tres objeciones: (1) el proceso de clonación hace que los animales sufran; (2) la clonación de mascotas ampliamente disponible podría tener malas consecuencias para la abrumadora cantidad de animales de compañía no deseados; y (3) las empresas que ofrecen clonación de mascotas están engañando y explotando a los dueños de mascotas en duelo. [27]
Clonación de animales para la alimentación
El 28 de diciembre de 2006, la Administración de Drogas y Alimentos de los Estados Unidos (FDA) aprobó el consumo de carne y otros productos de animales clonados. [28] Se dijo que los productos de animales clonados eran indistinguibles de los animales no clonados. Además, las empresas no estarían obligadas a proporcionar etiquetas que informaran al consumidor que la carne proviene de un animal clonado. En 2007, algunos productores de carne y lácteos propusieron un sistema para rastrear todos los animales clonados a medida que avanzan a través de la cadena alimentaria, lo que sugiere que un sistema de base de datos nacional integrado en el Sistema Nacional de Identificación de Animales podría eventualmente permitir el etiquetado de alimentos. [29] [30] Sin embargo, a partir de 2013 no existe un sistema de seguimiento y los productos de animales clonados se venden para consumo humano en los Estados Unidos. [31] [32]
Los críticos han planteado objeciones a la aprobación de la FDA de productos animales clonados para consumo humano, argumentando que la investigación de la FDA fue inadecuada, inadecuadamente limitada y de validez científica cuestionable. [33] [34] Varios grupos defensores del consumidor están trabajando para fomentar un programa de seguimiento que permitiría a los consumidores estar más al tanto de los productos animales clonados en sus alimentos. [35]
Una revisión de 2013 señaló que existe un malentendido generalizado sobre el ganado clonado y el ganado, y encontró que el ganado clonado que alcanzó la edad adulta y entró en el suministro de alimentos era sustancialmente equivalente al ganado convencional con respecto a la calidad de la carne y la leche, y con respecto a su capacidad reproductiva. . [36]
En la cultura popular
- Orphan Black , una serie de televisión canadiense, explora la ética de la clonación a través de sus protagonistas clon. [37] [38]
- La ética de crear clones para la sustracción de órganos (similar a los hermanos salvadores ) se explora en Never Let Me Go de Kazuo Ishiguro . [39]
- El dilema ético de la clonación de seres queridos fallecidos, así como las preguntas sobre el derecho de los clones a existir junto con sus contrapartes originales como iguales, están presentes en la versión japonesa de la película Mewtwo Strikes Back y el drama de radio que la acompaña . [40] [41] [42] [43]
Referencias
- ^ Pence GE (1998). ¿Quién teme a la clonación humana? . Rowman y Littlefield. ISBN 0-8476-8782-1. rústica y tapa dura.
- ^ "Declaración de la AAAS sobre clonación humana" . Archivado desde el original el 11 de septiembre de 2012 . Consultado el 15 de diciembre de 2013 .
- ^ McGee G (octubre de 2011). "Manual sobre ética y clonación humana" . Instituto Americano de Ciencias Biológicas. Archivado desde el original el 23 de febrero de 2013.
- ^ Kfoury C (julio de 2007). "Clonación terapéutica: promesas y problemas" . Revista de Medicina McGill . 10 (2): 112–20. PMC 2323472 . PMID 18523539 .
- ^ "Hoja de datos de clonación" . Programa del Genoma del Departamento de Energía de EE. UU. 2009-05-11. Archivado desde el original el 2 de mayo de 2013.
- ^ Appel JM (11 de diciembre de 2005). "¿Qué diría un clon?" . Revista del New York Times .
- ^ Appel, Jacob M. (5 de abril de 2009). "¿Deberíamos realmente temer la clonación humana reproductiva?" . El Blog . El Huffington Post .
- ^ Personal, Times Higher Education. 10 de agosto de 2001 En las noticias: Antinori y Zavos
- ↑ de Gray, Aubrey; Rae, Michael (septiembre de 2007). Poner fin al envejecimiento: los avances en rejuvenecimiento que podrían revertir el envejecimiento humano en nuestra vida . Nueva York, NY: St. Martin's Press, 416 págs. ISBN 0-312-36706-6 .
- ^ "Declaración Universal sobre el Genoma Humano y los Derechos Humanos" . UNESCO. 1997-11-11 . Consultado el 27 de febrero de 2008 .
- ^ Meissner A, Jaenisch R (septiembre de 2006). "Transferencia nuclear de mamíferos". Dinámica del desarrollo . 235 (9): 2460–9. doi : 10.1002 / dvdy.20915 . PMID 16881069 . S2CID 37253523 .
- ^ Amigo T (16 de enero de 2003). "El verdadero rostro de la clonación" . USA Today .
- ^ McGee G. (2000). El bebé perfecto: la paternidad en el nuevo mundo de la clonación y la genética (2ª ed.). Rowman y Littlefield. ISBN 0-8476-9758-4.
- ^ Havstad JC (febrero de 2010). "Clonación reproductiva humana: un conflicto de libertades". Bioética . 24 (2): 71–7. doi : 10.1111 / j.1467-8519.2008.00692.x . PMID 19076121 .
- ^ Personal, clonación de la sociedad humana
- ^ Bob Sullivan, corresponsal de tecnología de NBC News. 26 de noviembre de 2003 Las religiones revelan poco consenso sobre la clonación - Salud - Informes especiales - Más allá de Dolly: Clonación humana
- ^ Bainbridge WS (octubre de 2003). "Oposición a la clonación" . Revista de Evolución y Tecnología . 13 (2).
- ^ "Argumentos hindúes a favor y en contra de la clonación - Problemas de fertilidad - BBC" .
- ^ Guttman y Guttman (1980). "Nota histórica sobre la transferencia de embriones". Fertilidad y esterilidad . 34 (5): 513–515. doi : 10.1016 / s0015-0282 (16) 45148-4 . PMID 7002632 .
- ^ "Ley judía - artículos (" Clonación de personas y ley judía: un análisis preliminar ")" . www.jlaw.com . Consultado el 17 de octubre de 2019 .
- ^ a b c d Elsersawi, Amin, autor. (5 de agosto de 2016). Edición de genes, epigenética, clonación y terapia . ISBN 9781524621995. OCLC 956693135 .CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
- ^ Stein R, Boorstein M (13 de diciembre de 2008). "Guía de ética del Vaticano suscita controversia" . The Washington Post .
- ^ "Sobre la ética de la investigación con células madre" (PDF) . Enfoque . Conferencia Católica de Michigan. 33 (1). Febrero de 2005. Archivado desde el original (PDF) el 28 de septiembre de 2007.
- ^ a b c d e "Islam en línea - Fatwa" . 2006-04-27. Archivado desde el original el 27 de abril de 2006 . Consultado el 17 de octubre de 2019 .
- ^ a b "Clonación de animales | Comprensión de la investigación animal" . Comprensión de la investigación animal . Consultado el 14 de noviembre de 2019 .
- ^ Fiester, otoño (2005-06-01). "Cuestiones éticas en la clonación de animales" . Centro de Documentos de Bioética . 48 (3): 328–43. doi : 10.1353 / pbm.2005.0072 . PMID 16085991 . S2CID 10484539 .
- ^ Fiester, otoño (julio de 2005). "Creación del gemelo de Fido: ¿Se puede justificar éticamente la clonación de mascotas?" . Informe del Centro Hastings . 35 (4): 34–39. doi : 10.2307 / 3528826 . ISSN 0093-0334 . JSTOR 3528826 . PMID 16225304 .
- ^ "La FDA dice que los animales clonados están bien para comer" . NBCNews.com . Prensa asociada . 28 de diciembre de 2006.
- ^ "SFgate.com" . El San Francisco Chronicle . 2007-12-19.[ enlace muerto ]
- ^ Pentland W, Gumpert DE (31 de diciembre de 2007). "USDA apuesta a la granja en el programa de identificación de animales" . La Nación .
- ^ "Copias genéticas de N Bar Primrose 2424 dominan las ventas en 2008 National Western" (Comunicado de prensa). Bovance. 2009-02-03. Archivado desde el original el 30 de septiembre de 2013 . Consultado el 26 de septiembre de 2013 .
- ^ Paynter B. "Carne clonada (y cerdo y leche): es lo que hay para cenar" . Cableado . 15 (11). Archivado desde el original el 5 de abril de 2015.
- ^ "Un informe de HSUS: cuestiones de bienestar con la ingeniería genética y la clonación de animales de granja" (PDF) . Sociedad Protectora de Animales de los Estados Unidos .
- ^ Hansen M (27 de abril de 2007). "Comentarios de la Unión de Consumidores a la Administración de Drogas y Alimentos de los Estados Unidos sobre el expediente No. 2003N-0573, Proyecto de evaluación del riesgo de clonación de animales" (PDF) . Unión de Consumidores .
- ^ "¡Dígale al Congreso que cree un sistema de seguimiento de animales clonados!" . GA3.org . Centro de Seguridad Alimentaria . Archivado desde el original el 4 de abril de 2009.
- ^ Watanabe S (septiembre de 2013). "Efecto de la pérdida por muerte de terneros en el rebaño de ganado clonado derivado de la transferencia nuclear de células somáticas: los clones con defectos congénitos serían eliminados por la pérdida por muerte". Revista de ciencia animal . 84 (9): 631–8. doi : 10.1111 / asj.12087 . PMID 23829575 .
- ^ Lepore, Jill (16 de abril de 2015). "La historia que acecha detrás de" Orphan Black " " . The New Yorker .
- ^ Vint, Sherryl (2017), "Commodified Life: Post-Humanism, Cloning and Gender in Orphan Black" , Ciencia ficción, ética y la condición humana , Cham: Springer International Publishing, págs. 95-113, doi : 10.1007 / 978- 3-319-56577-4_7 , ISBN 978-3-319-56575-0, consultado el 24 de marzo de 2021
- ^ Stephanie, Petrillo (1 de enero de 2014). Teorías morales y clonación en Never Let Me Go de Kazuo Ishiguro . eScholarship, Universidad de California. OCLC 1114715440 .
- ^ Takeshi Shudo. "WEB Animation Magazine: 第 183 回『 ミ ュ ウ ツ ー の 逆襲 』疲 れ ま し た。" (en japonés). ESTILO CO, .LTD . Consultado el 26 de junio de 2021 .
- ^ "EL NACIMIENTO DE MEWTWO CD DRAMA" . Consultado el 26 de junio de 2021 .
- ^ NAveryW. "Por qué 'Pokémon: Mewtwo contraataca' es mucho mejor de lo que pensamos" . YouChew. Archivado desde el original el 27 de agosto de 2018 . Consultado el 26 de junio de 2021 .
- ^ Pokémom. "La historia del origen de Mewtwo que nunca llegamos" . TCGplayer . Consultado el 27 de junio de 2021 .
Otras lecturas
- "Clonación" . Enciclopedia de Filosofía de Internet .
- "Los problemas éticos que rodean a la tecnología de clonación" . Los Principia . Blogger .
- Seyyed Hassan Eslami Ardakani , Clonación humana en perspectivas católicas e islámicas , Universidad de Religiones y Denominaciones , 2007
- Logston A (1999). "La ética de la clonación humana" . Saint Vincent College . Archivado desde el original el 25 de marzo de 2008.
- Watson JD (1 de mayo de 1971). "Moviéndose hacia el hombre clonal" . El Atlántico .