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La Ethiopian World Federation Incorporated, (EWF) se estableció en los Estados Unidos en 1937. Sus objetivos eran movilizar el apoyo a los etíopes durante la invasión italiana de 1935-41 , [1] y encarnar la unidad de los etíopes ( gente negra ) En casa y en el extranjero. [2] Se establecieron secciones en otras partes de las Américas. Más tarde, la EWF se hizo cargo de un área de tierra en Etiopía para albergar a los emigrantes que regresaban. Las secciones de la EWF en diferentes países se identificaron cada vez más con el movimiento rastafari , aunque originalmente estaba dirigido a todos los que estaban dispuestos a defender a los súbditos etíopes y su imperio de los agresores fascistas.

Historia [ editar ]

La EWF se basó en los esfuerzos de los afroamericanos que, en 1936, enviaron una delegación formada por tres figuras prominentes de Harlem, todos líderes de la organización negra conocida como United Aid for Ethiopia. El reverendo William Lloyd Imes, pastor de la prestigiosa iglesia presbiteriana St. James, Philip M. Savory de Victory Insurance Company y copropietario de New York Amsterdam News , y Cyril M. Philp, secretario de United Aid, navegaron a Inglaterra en el verano de 1936 para hablar con el emperador Haile Selassie sobre asuntos financieros. [3]En respuesta, el Emperador autorizó a su médico personal, Su Alteza Imperial, el Príncipe Malaku E. Bayen, Phd., Como su emisario personal. Al principio, Bayen trabajó con United Aid for Ethiopia, pero al año siguiente disolvió ese organismo y fundó la EWF para ocupar su lugar. [4]

EWF se estableció formalmente el 25 de agosto de 1937 en la ciudad de Nueva York como The Ethiopian World Federation, Incorporated. Originalmente era una organización de miembros sin fines de lucro , incorporada en el estado de Nueva York . Posteriormente, también fue registrada por el Servicio de Impuestos Internos como una organización 501 (c) (4) , lo que le confiere el estatus de exención de impuestos a la organización y sus órganos subsidiarios legales.

El propósito principal se estableció en el siguiente preámbulo:

Nosotros, los pueblos negros del mundo, a fin de lograr la unidad, la solidaridad, la libertad, la libertad y la autodeterminación, asegurar la justicia y mantener la integridad de Etiopía, que es nuestra herencia divina, por la presente establecemos y ordenamos esta constitución para los etíopes. Federación Mundial, Incorporada. [5]

Al principio, la EWF estaba formada principalmente por estudiantes etíopes que llegaron a Estados Unidos para estudiar en el extranjero, después de la coronación oficial del emperador Haile Selassie . Obtuvo el apoyo de la comunidad negra de Harlem , [4] y desaprobó el término "negro" en favor de una identidad africana y etíope. [6] [7] Bayen fundó el periódico de la EWF, La Voz de Etiopía , y dirigió el proyecto de federar la EWF. [8]La primera sucursal de la EWF fuera de los Estados Unidos se estableció en Kingston, Jamaica, y para 1940 había capítulos de la EWF en varias partes de América Latina y el Caribe. Bayen murió en 1940 y fue sucedido como líder por Lij Araya Abebe, luego en 1943 por Elks Exalted Ruler Finley Wilson, momento en el cual se había convertido en una organización afroamericana en lugar de una dirigida por Etiopía. [9]

Como resultado directo del apoyo que Etiopía recibió de los negros en Occidente, principalmente en ese momento afroamericanos , durante la invasión italiana de 1935-1941, el Emperador en 1948 otorgó cinco Gashas (aproximadamente 200 hectáreas) de tierra cerca de Shashamane a la EWF para los etíopes de la diáspora que deseaban regresar a la patria. [1] Aproximadamente 22 familias se mudaron a Shashamane, la mayoría de ellos rastafaris jamaicanos, la mayor parte de la tierra fue apropiada por el gobierno militar de Derg en 1975, aunque un pequeño número de rastafaris permanecen hasta el día de hoy. [10]

En 1983, la rama jamaicana de la EWF se convirtió en un partido político, la Federación Mundial Imperial Etíope, que representaba a la comunidad rastafari allí. [11]

Referencias [ editar ]

  1. a b Gérard Prunier; Éloi Ficquet (15 de septiembre de 2015). Comprendiendo la Etiopía contemporánea: monarquía, revolución y el legado de Meles Zenawi . Hurst. pag. 148. ISBN 978-1-84904-618-3.
  2. ^ Giulia Bonacci (2013), "La Federación Mundial de Etiopía. Una organización panafricana entre los rastafari en Jamaica" , academia.edu
  3. ^ William R. Scott, "Malaku E. Bayen: emisario etíope a la América negra" , tezeta.net Archivado el 5 de noviembre de 2009 en la Wayback Machine.
  4. a b Michael L. Krenn (1998). Raza y política exterior de Estados Unidos desde 1900 hasta la Segunda Guerra Mundial . Taylor y Francis. pag. 144. ISBN 978-0-8153-2957-2.
  5. ^ Rasta Ites Archivado 2008-06-03 en la Wayback Machine
  6. ^ Sheila S. Walker (2001). Raíces africanas / culturas americanas: África en la creación de las Américas . Rowman y Littlefield. págs. 114–5. ISBN 978-0-7425-0165-2.
  7. ^ Observador de Etiopía . 1972. p. 137.
  8. ^ Meseret Chekol Reta (16 de mayo de 2013). La búsqueda de la libertad de prensa: cien años de historia de los medios de comunicación en Etiopía . University Press of America. pag. 73. ISBN 978-0-7618-6002-0.
  9. ^ Brenda Gayle Plummer (9 de noviembre de 2000). Rising Wind: Black Americans and US Foreign Affairs, 1935-1960 . Prensa de la Universidad de Carolina del Norte. pag. 63. ISBN 978-0-8078-6386-2.
  10. ^ Martina Könighofer (2008). El nuevo barco de Sión: dimensiones dinámicas de la diáspora de los israelitas hebreos africanos de Jerusalén . LIT Verlag Münster. pag. 96. ISBN 978-3-8258-1055-9.
  11. ^ Deborah A. Thomas (8 de noviembre de 2004). Negrura moderna: nacionalismo, globalización y la política de la cultura en Jamaica . Prensa de la Universidad de Duke. pag. 294, nota al pie 16. ISBN 0-8223-8630-5.

Enlaces externos [ editar ]

  • { http://ewfheadquarters.org/home}